施建石

20 世紀(jì)80 年代初有首家喻戶曉的少兒歌曲《春天在哪里》，而今回味這熟悉的旋律，我常常會(huì)問(wèn)：風(fēng)景在哪里？

風(fēng)景在哪里對(duì)現(xiàn)代人幾乎不是問(wèn)題，起碼那么多由國(guó)家認(rèn)定的A 級(jí)旅游景區(qū)是明明白白、一目了然的。前些年那句流行語(yǔ)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”現(xiàn)在依然很熱很潮，許多人還是喜歡說(shuō)“風(fēng)景在遠(yuǎn)方”。

風(fēng)景在遠(yuǎn)方嗎？遠(yuǎn)方特別是未至的遠(yuǎn)方有風(fēng)景，那是肯定的。所謂風(fēng)景，即自然風(fēng)景和人文風(fēng)景。人們看的，無(wú)外乎這兩種風(fēng)景。王勃言“儼驂 于上路，訪風(fēng)景于崇阿”，奔月、飛天、空中樓閣、御風(fēng)而行一直是先人的美好想象，有的夢(mèng)想如今已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。躡巉巖、穿重泉、行崎嶇，途中可能會(huì)見到引人入勝的琪花瑤草、古柏蒼松、突兀怒峰、崆峒怪石、老猿叫月、野鶴唳云。但我總覺(jué)得，忽略家門口的日常和神奇，不太可取。

遠(yuǎn)處的風(fēng)景可以欣賞，但日常生活才是更真切的人生，它就在近處、就在身邊。歷盡世事才會(huì)明白，積極向上的進(jìn)取心、五彩斑斕的夢(mèng)想固然重要，但眼前擁有的看似平常的身邊生活，才更值得珍視。家門口就有好風(fēng)景，乘公交，可以直接賞街景；小河淌水是小夜曲，“聽取蛙聲一片”里有詩(shī)。詩(shī)就在身邊，向往的“遠(yuǎn)方”說(shuō)不定身邊就有，只是被遠(yuǎn)視眼和浮躁心忽略了。我們小時(shí)候不以為奇、抬頭便見的日月星辰，平平淡淡充盈耳鼻的鳥語(yǔ)花香，甚至還有許許多多那時(shí)候未加珍視的東西，現(xiàn)在想起來(lái)又是無(wú)法復(fù)原、令人無(wú)限向往的了。有人說(shuō)，回不去的是曾經(jīng)，留不住的是風(fēng)景。正因?yàn)榱舨蛔?，就更不該錯(cuò)過(guò)。

世間處處有風(fēng)景，風(fēng)卷流云、細(xì)雨瑞雪，大自然每一瞬間所呈現(xiàn)的畫面都是獨(dú)特的，甚至是純潔、唯美、神圣的。即使平躺著也未必沒(méi)有風(fēng)景，何況沒(méi)有風(fēng)景其實(shí)也是風(fēng)景。幸福常常隱藏在平常事物中，一片廢墟中說(shuō)不定也有你期待的冷暖。不是說(shuō)垃圾是放錯(cuò)了地方的寶貝嗎？東南西北、天地萬(wàn)物，不管遇到什么都可能成為風(fēng)景，各有各的風(fēng)景。“種豆南山下”的人不一定能夠發(fā)現(xiàn)平淡自然的“草盛豆苗稀”中有詩(shī)意，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”者可能只感覺(jué)到田園勞作之累，無(wú)法想象自己會(huì)成為詩(shī)人眼里鄉(xiāng)村美景的閃光點(diǎn)?！凹t杏枝頭春意鬧”，視覺(jué)挪移為聽覺(jué)進(jìn)而有了美好展望，想象的翅膀讓顏色和香氣都有了奇妙、熱鬧的聲音。風(fēng)月無(wú)邊，移步換景。遠(yuǎn)離塵囂，那“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃源生活其實(shí)也多清歡，“手把青秧插滿田”時(shí)，“低頭便見水中天”，懂得“低頭”，不用遠(yuǎn)望便能看到水中倒映出來(lái)的一片美麗藍(lán)天和朵朵白云，進(jìn)而還能心情舒暢地悟到“退步原來(lái)是向前”。這時(shí)的“低頭”，又何嘗不是人生的處世智慧？“布袋和尚”的“布袋”簡(jiǎn)直就是個(gè)參透大自在、充滿“妙計(jì)”的“錦囊”，難怪有人說(shuō)旅行未必出遠(yuǎn)門、未必去遠(yuǎn)方。喝茶入口也是出發(fā)、旅行，那是跟隨茶湯一起完成暖胃、暖心的心路旅程。

鬼斧神工的自然造化之境也是難得的風(fēng)景，它們形狀不同、風(fēng)格各異。風(fēng)馳電掣、電閃雷鳴的迅猛，山崩海嘯、烈火紛飛的震撼，峻嶺崇山、驚濤駭浪的威儀，芳綠萋萎、萬(wàn)紫千紅的風(fēng)姿，孟浪與矜持間、坦露與含蓄間、豪邁與憂愁間、激昂與低沉間，流水婉約與白云飄逸間、陣陣蟬鳴與田田荷花間，不僅給予生命在時(shí)空中的環(huán)境和背景，而且還給予人們各種美不勝收甚至動(dòng)人心魄的風(fēng)景，能夠讓你忘卻塵世間的一切。自然多好！山是不扭捏不造作的山，水是原生態(tài)清澈的水，風(fēng)光一無(wú)人為的修飾。自然美美在自然，美在輕盈、和諧、幽靜，美在原始天真、渾然天成。在沒(méi)有任何人文故事的情境中，自然風(fēng)景能夠讓你憑直覺(jué)感受造物主的偉大，而文化浸淫后則又平添神圣。婦孺皆知的“獨(dú)釣寒江雪”，那雪野的江景，多好的寒江獨(dú)釣圖！那“鳥飛絕”“人蹤滅”時(shí)的“孤舟”“獨(dú)釣”，再由“千山”的遠(yuǎn)景、“萬(wàn)徑”的近景突出“寒江”的特寫，將作者被貶永州時(shí)那陰冷寂寞的生活氛圍和孤高傲世的品格，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

楊萬(wàn)里在《下橫山灘頭望金華山》中寫道：“山思江情不負(fù)伊，雨姿晴態(tài)總成奇。”旅行的目的其實(shí)不只在終點(diǎn)景區(qū)，最美的風(fēng)景也許在路上，讓心情記錄旅行的內(nèi)心意義，享受的是整個(gè)過(guò)程。雖然前方的美景才是我們的目的地，但“天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊”，“沉舟側(cè)畔”也有“千帆過(guò)”，千千萬(wàn)的道路提供了形形色色、五彩繽紛的旅途，如果心心念念的只是終點(diǎn)，那么本該好好欣賞的一路風(fēng)光就很可能被錯(cuò)過(guò)。我們以前只知道過(guò)節(jié)，還沒(méi)有多少旅游的概念。當(dāng)然，出門玩也是有過(guò)的，那是單位組織的活動(dòng)，有時(shí)候須是先進(jìn)個(gè)人什么的才能參加。這時(shí)候賞心悅目的浪漫旅游往往成了起早帶晚趕路的旅行，“上車睡覺(jué)，下車撒尿，景點(diǎn)拍照”，匆匆忙忙把幾處風(fēng)景一鍋燴掉，眼睛幸福沒(méi)幸福不知道，反正腿是苦了、腳是累了?！稏|坡志林》里的《記游松風(fēng)亭》，說(shuō)蘇軾寓居惠州時(shí)，有一次登山累了，看松風(fēng)亭尚遠(yuǎn)，于是轉(zhuǎn)念一想：“此間有甚么歇不得處？”于是感覺(jué)“如掛鉤之魚，忽得解脫”。無(wú)論何處，一步有一步的風(fēng)景，一路有一路的風(fēng)光。我們的許多旅行都是從一個(gè)熟悉甚至待膩了的環(huán)境，奔波加上顛簸到一個(gè)陌生的環(huán)境去看風(fēng)景。陌生的地方，總是新鮮的、新奇的。有時(shí)候到了“遠(yuǎn)方”后發(fā)現(xiàn)，也不過(guò)如此，于是積累多時(shí)的憧憬往往很快成了失望，還經(jīng)常為集體出行所累。當(dāng)我們沉浸在風(fēng)景中時(shí)，無(wú)意中可能也會(huì)成為別人眼中的風(fēng)景。就像卞之琳《斷章》所言：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！笔堑?，世界永遠(yuǎn)不設(shè)旁觀者的席位，我們一樣是風(fēng)景。你看風(fēng)景時(shí)，風(fēng)景其實(shí)也在看你，我們也是別人的風(fēng)景。是不是可以說(shuō)，不煞風(fēng)景就是風(fēng)景？自得其樂(lè)、樂(lè)在其中，就像莊子與惠子對(duì)話的末尾，莊子所說(shuō)：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”

大江大海有波濤洶涌，池塘小河有水平如鏡。征行遠(yuǎn)足天涯，飽覽名山大川；細(xì)探身邊風(fēng)景，欣賞各色風(fēng)物。仰起頭，浩瀚蒼穹就是最美的風(fēng)景；俯下身，在大地上就能遇見最美的風(fēng)景。所謂“一窗美景王維畫，四壁青山杜甫詩(shī)”。世界上形形色色的植物花朵，都呈現(xiàn)出色彩之美。四季青、月季花、日日紅，這些名字就告訴我們不必刻意尋找春天，花兒有時(shí)候就在眼前，只是我們熟視無(wú)睹、缺乏發(fā)現(xiàn)而已。博爾赫斯曾說(shuō)：“花開給自己看，卻讓許多眼睛找到了風(fēng)景?！痹凭碓剖妫喝ゴ簛?lái)，花開花落，潮起潮平……只要入目，只要善于思考，只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這些不都是風(fēng)景？不都可以入“詩(shī)”？自然風(fēng)景雖是與人類的美學(xué)感知相對(duì)應(yīng)的不變的自然畫面，是帶著原生態(tài)甚至原始浪漫色彩的圖景，但因?yàn)橛辛擞^者眼睛加上內(nèi)心不管是有意還是無(wú)意的解讀，便能使你愉悅、開闊，也可讓你受到啟迪。天地悠悠漫無(wú)邊際，生活從來(lái)不缺風(fēng)景，關(guān)鍵是要有欣賞的心。每日至少見兩三次的“盤中餐”，看似尋常無(wú)奇，卻實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)我們的臟腑、融入我們生命的每一天，也是一種風(fēng)景。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，風(fēng)景是人們情感的附會(huì)。心花怒放，就容易感覺(jué)什么都好看。宋人早就有“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的論斷，風(fēng)景無(wú)性無(wú)情，造化無(wú)善無(wú)惡。王陽(yáng)明說(shuō)心外無(wú)物，人們的主觀性讓無(wú)論以什么形式存在的風(fēng)景自然融入心靈，風(fēng)景才有了豐滿情感，才容易呈現(xiàn)出光怪陸離的風(fēng)采。是人類的心靈，給了風(fēng)景以飛翔的翅膀。人生充滿了忙碌與奔波，從小到大一路都是風(fēng)景，不論走到哪里處處都有美麗的風(fēng)景。人的心情總會(huì)伴隨風(fēng)景而變，入心便是美景。而觀景則不同，即便身不由己、言不由衷，也得繼續(xù)向前。說(shuō)“眼前有景道不得”時(shí)，這“道不得”其實(shí)已經(jīng)“道”了。我們就是在奔走的途中選擇著自己的風(fēng)景，給人生尋求一片廣闊的天空；在追求的途中捕捉自己的風(fēng)光，給生活尋找一處溫馨的環(huán)境。

好風(fēng)景還得有好的觀景位置，同樣的風(fēng)物，在春夏秋冬不同的季節(jié)，在白天夜間、晴雨陰天不同的時(shí)候，在不同人的眼中，會(huì)有不同的風(fēng)釆呈現(xiàn)，需要站在不同的角度去感受。同是長(zhǎng)江，幾度遭貶的蘇軾鐵板銅琶高歌“大江東去”，而李煜則多愁怨嘆“一江春水向東流”；同是落花，龔自珍看作是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私愛心奉獻(xiàn)，而在林黛玉眼中則是“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的無(wú)助、凄楚、哀憐；同是明月，張九齡吟出“海上生明月，天涯共此時(shí)”后，觸發(fā)了思親的無(wú)限情愫，而張若虛發(fā)問(wèn)“江畔何人初見月，江月何年初照人”后，引出的是深邃的哲理思考。平面有景，立體更是景。景色不光要看平視的色彩斑斕，還要看仰視的巍峨雄偉，更要登高遠(yuǎn)望和俯視的廣闊無(wú)垠，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”?，F(xiàn)在早已不只是上樓、登頂，航天登月、入地探測(cè)已是捷報(bào)頻傳，三維之后又有四維甚至五維之說(shuō)。

詩(shī)和遠(yuǎn)方并不神秘，也未必要登高望遠(yuǎn)。山水有清音，樂(lè)在行走中。趁還能走盡量走，可以遠(yuǎn)行，也可以近游。近處的風(fēng)景也不要都想著留待最后走不動(dòng)的時(shí)候去觀賞。天有不測(cè)風(fēng)云，誰(shuí)知道什么時(shí)候會(huì)突然出現(xiàn)變數(shù)不能走了呢？澄懷觀道，靜照忘求。交通便利、交流頻繁的當(dāng)下，“遠(yuǎn)游”已成常態(tài)。集腋成裘、聚沙成塔，堅(jiān)定不移地以信仰的無(wú)窮力量，不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)悟人生的一路風(fēng)景。既追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方，更保留、回味兒時(shí)的月光，珍惜、發(fā)掘腳下的每一寸土地，珍視、發(fā)現(xiàn)身邊的每一片風(fēng)景。同時(shí)也不要忘記境由心生、物隨心轉(zhuǎn)，心之所向、境之所在，最美的風(fēng)景其實(shí)在心里，而且生活中能夠同行的人比風(fēng)景更重要，何況很多時(shí)候同行的人本身其實(shí)就是最美之風(fēng)景。