陳曉，薄曉菲，李軍海

（1.山東中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院，山東 濟(jì)南 250355；2.山東中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250355）

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道[1]，有利于幫助大學(xué)生形成正確的三觀和政治立場(chǎng)，是鞏固馬克思主義在我國(guó)社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位、促進(jìn)國(guó)家和諧穩(wěn)定發(fā)展必不可少的一項(xiàng)工作?！吨泄仓醒胄麄鞑拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》提出，“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)”，“要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”[1]。因此，新形勢(shì)下，有必要探討實(shí)踐教學(xué)之多種模式，以期切實(shí)提高高校思想政治理論課效果。

一、實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課中的地位和作用

（一）馬克思主義理論與國(guó)家教育方針的雙重重視

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思提出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”[2]136這一論述明確表達(dá)出其理論體系的指向性：我們可以有很多的理論，但最重要的問(wèn)題是如何實(shí)踐。他還提出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性……”[2]16也是從馬克思主義哲學(xué)的角度向我們闡釋了實(shí)踐在人類社會(huì)生活中的重要性。

2004年，中共中央頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，“要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。”[3]2012年1月，教育部等七部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，明確指出：“思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。”[4]習(xí)近平總書(shū)記也指出：“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)?！盵5]上述意見(jiàn)都從國(guó)家層面明確了對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重視程度。

（二）實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)科發(fā)展的重要組成部分

綜觀思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，其作用可以簡(jiǎn)單概括為以下三點(diǎn)：

1.提高整體教學(xué)效果

教學(xué)效果即經(jīng)過(guò)教學(xué)取得的相應(yīng)的教學(xué)成效，關(guān)乎教學(xué)評(píng)價(jià)。思想政治理論課具有思想性與政治性并存的特點(diǎn)，如果教師單純地進(jìn)行理論講授，那么很可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生感到枯燥乏味，甚至聽(tīng)不下去的問(wèn)題。在進(jìn)行理論授課的同時(shí)，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能夠增強(qiáng)課程的感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“更貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)，能夠以更加生動(dòng)立體的方式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生以身臨其境的課程體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，從而提高思想政治理論課的整體教學(xué)效果。

2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)的講授式、灌輸式等教學(xué)方式簡(jiǎn)單易行，卻將學(xué)生置于被動(dòng)接受的地位。學(xué)生只能等待老師的輸出，淡化了主動(dòng)思考的意識(shí)，即便是記住了授課內(nèi)容，也有浮于表面的嫌疑，難以引發(fā)思想上的共鳴，學(xué)到的東西可能很快就會(huì)“還回去”。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生自己成為課程的主人，重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，可充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己記憶、想象、共情、團(tuán)結(jié)合作等各方面的能力，既運(yùn)用了自己的能力學(xué)習(xí)，又能在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高能力，最終各方面都能得到充分的進(jìn)步，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育效果。

3.促進(jìn)學(xué)科教學(xué)科研持續(xù)健康發(fā)展

高校思想政治理論課由馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法治以及形勢(shì)與政策五門課程組成。教材均由國(guó)家在該門課程方面的頂級(jí)專家組織編寫，做到了內(nèi)容的科學(xué)性與可學(xué)習(xí)性的統(tǒng)一。開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，能夠幫助教師從更多的角度觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的吸收情況，促使教師增加對(duì)課程教學(xué)的反思，為課程研究提供更多靈感和建議，從而促進(jìn)學(xué)科教學(xué)科研的持續(xù)健康發(fā)展。

二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)有模式存在的問(wèn)題

為切實(shí)推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行，各高校紛紛制定了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案或教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的性質(zhì)和目的，明確實(shí)踐的基本要求和基本內(nèi)容，規(guī)定實(shí)踐的方式和學(xué)分以及給出成績(jī)?cè)u(píng)定的方式等。筆者查閱了部分高校的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案或教學(xué)大綱，結(jié)合目前學(xué)界已有研究成果，以空間為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，梳理和歸納出了高校思想政治理論課中現(xiàn)有的課堂實(shí)踐教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)三種實(shí)踐教學(xué)模式。

（一）課堂實(shí)踐教學(xué)模式及之長(zhǎng)短

課堂實(shí)踐教學(xué)即在課堂內(nèi)進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是被采用較多的一種實(shí)踐教學(xué)模式。如“兩會(huì)”召開(kāi)之時(shí)，教師就挑選有關(guān)“兩會(huì)”的素材作為時(shí)政教學(xué)熱點(diǎn)，在課堂中設(shè)置議題進(jìn)行分組討論，請(qǐng)學(xué)生就議題表達(dá)自己的見(jiàn)解。當(dāng)然還可以采取情景劇表演、辯論會(huì)等形式，學(xué)生準(zhǔn)備的過(guò)程就是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)過(guò)程。課堂實(shí)踐教學(xué)資源豐富，方便組織，可操作性強(qiáng)。在實(shí)踐成效方面，課堂實(shí)踐教學(xué)覆蓋學(xué)生面較廣，學(xué)生參與度也較高，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，深化理論知識(shí)學(xué)習(xí)的效果。但其缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)：在課堂內(nèi)進(jìn)行的實(shí)踐遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)景，有些方面要靠想象，直觀性較差，可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的吸引力不足，若與其他實(shí)踐教學(xué)形式相結(jié)合，效果會(huì)更好。

（二）校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式之長(zhǎng)短

校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展區(qū)域在校園之內(nèi)，又在課堂之外。主要利用兩種載體開(kāi)展教學(xué)：一種是物態(tài)文化，一種是學(xué)生活動(dòng)。如江西師范大學(xué)利用當(dāng)?shù)氐母锩Y源優(yōu)勢(shì)，建立紅色資源陳列室，教師可將參觀陳列室作為實(shí)踐課程之一。利用學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)常見(jiàn)的形式主要有：組織校園公益活動(dòng)或集體活動(dòng)；以學(xué)生社團(tuán)為依托，利用重大節(jié)日或社會(huì)熱點(diǎn)組織學(xué)生活動(dòng)等。教師的參與也有助于活躍氣氛，增強(qiáng)活動(dòng)效果。例如，舉辦舞臺(tái)劇會(huì)演活動(dòng)，教師就可充當(dāng)導(dǎo)演、演員和評(píng)委等多種角色，既可提供教學(xué)指導(dǎo)，又拉近了與學(xué)生的距離。另外，有些大學(xué)還舉辦知識(shí)競(jìng)賽、微視頻大賽等活動(dòng)，從準(zhǔn)備到賽中，再到賽后總結(jié)，可以視為對(duì)學(xué)生的一次系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是課堂實(shí)踐教學(xué)的延伸，規(guī)模更大，活動(dòng)氣氛也更加熱烈，但有時(shí)難以保證其教育效果。

（三）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式之長(zhǎng)短

以思政課實(shí)踐教學(xué)是否以基地為平臺(tái)，可以將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式分為基地實(shí)踐教學(xué)模式和非基地實(shí)踐教學(xué)模式。

1.基地實(shí)踐教學(xué)模式

基地實(shí)踐教學(xué)模式是學(xué)校將一些有教育價(jià)值的地方打造成固定的實(shí)踐教學(xué)基地。基地的建立是看中其明顯的教育價(jià)值，因此教育的目的性極強(qiáng)，教育內(nèi)容也在教師的掌控范圍之內(nèi)，是一種非常直觀的實(shí)踐教學(xué)模式。比較典型的有江西師范大學(xué)利用江西得天獨(dú)厚的紅色資源，先后與南昌八一起義紀(jì)念館、江西省革命烈士紀(jì)念堂、小平小道、井岡山革命博物館等單位共建教學(xué)實(shí)踐基地，組織開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)；閩江學(xué)院在福州市林則徐紀(jì)念館建立思想政治理論課校外實(shí)踐教學(xué)基地等。在基地實(shí)踐教學(xué)模式中，教師可結(jié)合教材內(nèi)容與進(jìn)度設(shè)置實(shí)踐模塊，有計(jì)劃地組織學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育目的。但該種實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)環(huán)境的要求較高，學(xué)校所處地區(qū)的人文環(huán)境會(huì)影響教育資源的數(shù)量及質(zhì)量，且不具備廣泛開(kāi)展的條件，因此具有一定的限制性。

2.基地外實(shí)踐教學(xué)模式

基地外實(shí)踐教學(xué)模式顧名思義就是在基地以外開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)，一般是利用寒暑假期，學(xué)生帶著確定好的主題（可以是教師制定，也可以是學(xué)生自行制定）開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)，或與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式。在進(jìn)行基地外實(shí)踐教學(xué)時(shí)，一般情況下，教師只提供方向或建議，其他都由學(xué)生獨(dú)立思考完成。在此過(guò)程中，教師可進(jìn)行干預(yù)性指導(dǎo)，將思想政治教育內(nèi)容揉于實(shí)踐過(guò)程中。在這種模式中，學(xué)生的主體地位得到最充分的體現(xiàn)，能最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如山東省各高校在每年寒假舉辦的“回鄉(xiāng)看齊魯”實(shí)踐活動(dòng)；合肥師范大學(xué)列出“大學(xué)生暑期主要活動(dòng)情況的調(diào)查與研究”“城市居民社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查分析”等50個(gè)社情民意調(diào)查參考選題用于實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐結(jié)束后，教師要求學(xué)生提交調(diào)研報(bào)告，檢驗(yàn)實(shí)踐效果。但是在充分放手的同時(shí)，這種實(shí)踐教學(xué)模式也容易流于形式化，甚至出現(xiàn)學(xué)生編造報(bào)告敷衍了事的現(xiàn)象。

三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)虛擬仿真模式的探索

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)虛擬仿真模式是利用數(shù)字化體驗(yàn)系統(tǒng)等，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和實(shí)景視頻技術(shù)為核心，把各種教育場(chǎng)景直接搬進(jìn)課堂，讓教師和學(xué)生猶如身臨其境般地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演練，學(xué)生足不出戶便可接受形象立體的思想政治教育。通過(guò)豐富的可視化教程等教學(xué)資源，虛擬仿真模式為思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的支持。

（一）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)虛擬仿真模式的效用

虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)模式能夠在一定程度上解決前述三種模式的弊端，即課堂實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)踐性較弱、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式難以保證其教育效果、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式有一定的限制性且易流于形式等問(wèn)題，具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可行性，可以作為一種推廣模式予以論證和應(yīng)用。首先，學(xué)生不僅可以在教室內(nèi)身臨其境地感受教育內(nèi)容，將思想政治課的理論部分與實(shí)踐部分結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也鍛煉了學(xué)生接收信息與自主思考的能力。其次，由于虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)仍然在課堂上進(jìn)行，使學(xué)生保有學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，更能集中精力學(xué)習(xí)，從而保證教學(xué)效果。再次，在數(shù)字化體驗(yàn)式教學(xué)系統(tǒng)的幫助下，實(shí)踐項(xiàng)目在校園內(nèi)即可實(shí)施，不受環(huán)境與空間限制。一方面，學(xué)生不用走出校園，規(guī)避了大量外出可能發(fā)生的安全問(wèn)題；另一方面，節(jié)約了學(xué)校和有關(guān)部門的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，可用以開(kāi)發(fā)更多的科研成果和新項(xiàng)目。

（三）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)虛擬仿真模式的應(yīng)用

在虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)中，其關(guān)鍵詞可以概括為“身臨其境”和“角色扮演”。也就是說(shuō)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生仿佛真正來(lái)到某個(gè)場(chǎng)景，跟隨鏡頭前進(jìn)，伴隨著教師的旁白講解，完成參觀和體驗(yàn)，從而完成一項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)。由于虛擬仿真系統(tǒng)由數(shù)字媒體開(kāi)發(fā)、由應(yīng)用研究專家進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，這就要求高校事先做好教育資源的籌集工作，要有明確的教學(xué)目標(biāo)及具有代表性的教學(xué)內(nèi)容，由此確定研發(fā)對(duì)象。以“井岡山精神”的教學(xué)為例，筆者做出如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一個(gè)環(huán)節(jié)，教師在進(jìn)行虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)前，將基本教學(xué)內(nèi)容提前告知學(xué)生，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)，避免在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生出現(xiàn)跟不上的情況。第二個(gè)環(huán)節(jié)，即3D視頻播放與講解，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)部分?？梢赃x取井岡山革命烈士陵園、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、井岡山革命博物館、毛澤東舊居以及紅軍挑糧小道等作為教學(xué)內(nèi)容。在革命烈士陵園部分，教師可以讓學(xué)生模擬向革命烈士敬獻(xiàn)花圈的場(chǎng)景，全體起立向革命烈士紀(jì)念碑鞠躬和默哀。黃洋界發(fā)生過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”，教師可先朗誦毛澤東同志描寫黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的詞《西江月·井岡山》，讓學(xué)生結(jié)合3D視頻畫(huà)面，身臨其境地體會(huì)井岡山紅軍將士堅(jiān)守根據(jù)地的英勇斗爭(zhēng)精神，以及毛主席從容不迫的偉人風(fēng)采。井岡山革命博物館是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看圖片及館內(nèi)物品陳設(shè)，并提供旁白講解，使學(xué)生了解其背后的故事，從而體會(huì)那段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育。在毛澤東舊居，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心觀察舊居風(fēng)貌及房屋陳設(shè)，進(jìn)一步感受革命前輩當(dāng)年在井岡山艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中指導(dǎo)中國(guó)革命的情形，從而體會(huì)老一輩革命家胸懷天下的革命情懷。最后，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)挑糧小道，通過(guò)體驗(yàn)挑糧小道的遙遠(yuǎn)、崎嶇與危險(xiǎn)，感受革命前輩頑強(qiáng)樂(lè)觀、吃苦耐勞的革命精神。第三個(gè)環(huán)節(jié)，教師進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)感想，進(jìn)行互動(dòng)。課后，教師布置相應(yīng)的實(shí)踐課程作業(yè)，加深學(xué)習(xí)印象，深化學(xué)習(xí)效果。

虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)可以在一定程度上增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐性，提高學(xué)生實(shí)踐能力；凝聚學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)，保證教育效果；突破時(shí)空限制，保證學(xué)生安全，促使實(shí)踐教學(xué)工作落到實(shí)處。虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)在應(yīng)用過(guò)程中，需要學(xué)校，教研室和教師多方面的支持與配合。隨著3D虛擬仿真技術(shù)的日漸成熟，虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及教學(xué)效果會(huì)將益彰顯。