兵馬司

北京的歷史上的那些古墓，除了景泰陵、七王墳、禮王墳、明十三陵、金陵、大葆臺(tái)西漢墓、田義墓、架松墳、李蓮英墓、奶母墳等，還有很多。很多老的地名帶“墳”，比較有名的公主墳、鐵獅子墳、索家墳、八王墳……

《中庸》里說(shuō)“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，這代表了中國(guó)人幾千年來(lái)的生死觀，也使得中國(guó)的陵墓展現(xiàn)了古人當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。桑海滄田、朝代更迭，地面上的建筑所存無(wú)多，但地下的陵墓，即使已被盜掘，古建猶存，我們?nèi)阅芸吹焦湃说闹腔邸?/p>

公主墳古時(shí)確實(shí)埋葬了公主，經(jīng)過(guò)考古挖掘和歷史考證，證實(shí)這里因葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主而得名，分別為清朝的莊靜頤公主和莊靜固倫公主;中關(guān)村在古時(shí)竟是太監(jiān)聚集地？有人稱它為“太監(jiān)墳”或“中官墳”。明清時(shí)期稱太監(jiān)為“中官”，中關(guān)村原本叫“中官村”，這里曾聚集了大量的太監(jiān)，這些太監(jiān)們?cè)谶@里建廟宇和養(yǎng)老，死后也便安葬在了中官村，因此而得名“太監(jiān)墳”;小西天附近的索家墳，是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地，索家的后人也大都埋在了這里，其中包括索額圖，這里的大片墳場(chǎng)便被人稱為“索家墳”;北京師范大學(xué)的鐵獅子墳，到底是誰(shuí)的墳?zāi)梗繐?jù)說(shuō)無(wú)從考證這對(duì)鐵獅子的歷史來(lái)源;著名的八王墳是當(dāng)年清太祖努爾哈赤的第十二子英親王阿濟(jì)格的墓地，也是北京比較有名的一處清代王爺墳;建外豫王墳據(jù)資料記載，是豫親王多鐸、二輩豫親王多尼的墓地，之后也葬入了其后代諸輩，當(dāng)時(shí)的豫王墳位于京郊，地名也就這樣傳下來(lái)了……

在頤和園通往香山的公路上，可以看到一座皇陵赫然聳立，這便是明景帝朱祁鈺的景泰陵。永樂(lè)遷都北京后，皇陵都建在北郊昌平，朱祁鈺為何孤身葬在西郊呢？原來(lái)，明英宗正統(tǒng)十四年（1449年），瓦刺人可汗也先率兵馬向明朝進(jìn)攻，英宗不聽(tīng)兵部侍郎于謙的勸阻，御駕親征，結(jié)果在土木堡陷入瓦刺軍重圍，明軍大敗，英宗也被俘虜。這就是明史上著名的土木之變。

土木之變后，北京城守備空虛，城里剩下的老弱殘兵不過(guò)10萬(wàn)人，穿戴盔甲，手持兵器的士卒只有一萬(wàn)人，在明王朝生死存亡之際，9月，英宗的弟弟郕王朱祁鈺在于謙等人勸請(qǐng)下，受太后諭旨即位，遙尊英宗為太上皇，改第二年年號(hào)為景泰元年。這一措施表明“明朝喪君有君”，決心抗戰(zhàn)到底。10月，瓦刺軍挾英宗圍攻北京，于謙受命領(lǐng)導(dǎo)北京保衛(wèi)戰(zhàn)，瓦刺人死傷將士逾萬(wàn)，散失馬匹九萬(wàn)多，便慌忙挾英宗逃回塞北。

也先打了敗仗，明朝又立新君，他感到俘去的英宗失去了戰(zhàn)略價(jià)值，次年8月放英宗回朝。景帝在德勝門外土城迎回了英宗，安置在南內(nèi)太上皇宮居住。英宗對(duì)弟弟即皇位心懷不滿，1457年正月景帝病重，在總兵官石亭，副都御史徐理等人密謀下，英宗發(fā)動(dòng)政變。

英宗復(fù)辟后，改國(guó)號(hào)為天順，“廢景帝為郕王”，并殺害了戰(zhàn)功卓著的于謙。不久朱祁鈺病死，英宗以親王禮將朱祁鈺葬在西郊。明憲宗繼位后，恢復(fù)了朱祁鈺的皇帝身份，但陵墓仍保留在那里。

北京海淀區(qū)北安河有一座“七王墳”，他是清道光皇帝第七子醇親王奕譞的陵墓。奕譞是光緒皇帝的父親，宣統(tǒng)皇帝的祖父。由于慈禧太后的妹妹下嫁了奕譞，他為慈禧掌權(quán)又出了大力，所以深得慈禧的寵信。

園寢依山而建，踏上墓地要登一百二十三級(jí)石條砌筑的臺(tái)階。這么高的臺(tái)階首先給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)。這座陵的規(guī)格和清朝帝陵的格局一樣，正面第一座建筑是黃琉璃瓦，歇山頂?shù)谋?，亭四周券門，里面是光緒皇帝御書(shū)的碑文，文中記載醇親王的一生，碑樓后是一道月牙河，上面是石拱神橋，再往上就是園寢正門一隆恩門。最后層便是醇親王墓地。

墓地有四座寶頂：正中大的為七王奕譞和他的福晉葉赫那拉氏之墓，北面的一座埋葬著側(cè)福晉顏扎氏，南面兩座是劉佳氏和李佳氏。南墻外有幾座小冢是奕譞子女墓。

據(jù)史書(shū)記載，這兒曾是唐時(shí)佛家圣地法云寺遺址，金章宗時(shí)命名的西山八大院，這兒是香水院。墓地后在茂密的松林中，有用黑色奇石堆成的假山，假山上有“澄潭”、“漁樂(lè)”等刻石。西側(cè)有一斷石，上鑿“蒼山古樹(shù)”四個(gè)字。談起古樹(shù)，這里面還有一段慈禧太后和光緒皇帝的“銀杏風(fēng)波”。

陵寢圍墻外有一株高大的千年銀杏樹(shù)，該樹(shù)約有八九個(gè)人合抱粗，高數(shù)十丈。當(dāng)時(shí)慈禧太后垂簾聽(tīng)政，但仍感到名不正言不順。同治、光緒雖說(shuō)是她策劃登基當(dāng)上皇帝的，自己卻是徒有虛名。由于她的嫉妒和生性多疑，加之更相信風(fēng)水之道相術(shù)之言，一日太后手下有位叫英年的人，向老佛爺進(jìn)言，說(shuō)白果樹(shù)（銀杏）下葬親王，“白”和“王”字相合，恰成一“皇”字，如果不伐此樹(shù)，皇家的風(fēng)水會(huì)被此支占去，請(qǐng)伐之以利本支。太后聽(tīng)了喜出望外，決心伐掉白果樹(shù)。在當(dāng)今皇帝的生身之父的陵墓上伐樹(shù)，這在當(dāng)時(shí)可犯有殺頭之罪，誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)。有人將此事面奏光緒皇帝，皇帝聽(tīng)大怒，說(shuō)誰(shuí)敢伐此樹(shù)可先砍我頭。在滿朝文武進(jìn)退兩難之際，光緒皇帝聽(tīng)太監(jiān)言，太后帶人到醇親王陵寢了。皇上一聽(tīng)急匆匆趕往陵寢，但是為時(shí)已晚，皇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巨大如蓋的白果樹(shù)已倒。光緒連哭帶號(hào)趕到先父陵寢，問(wèn)被召集來(lái)的百姓受何人指使敢伐先父陵寢之樹(shù)，百姓說(shuō)慈太后親駕于此，令伐樹(shù)，在鋸樹(shù)時(shí)，樹(shù)的傷口處流出牛奶般的乳漿，鋸后又合上，結(jié)果太后親自先執(zhí)斧砍三下，別人也不敢違抗，樹(shù)才倒下。

光緒皇帝此時(shí)感到自己枉有虛名，只能嚎啕大哭，頓足拭淚而歸。

傳說(shuō)，那棵“金元時(shí)初”的古銀杏在光緒二十三年（1897）被砍倒后不幾年，在其根旁又奇跡般地長(zhǎng)出了一棵，那就是現(xiàn)在大家看到的這棵。當(dāng)然傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，現(xiàn)在的這棵銀杏樹(shù)，植物學(xué)家認(rèn)為至少也有百年以上的樹(shù)齡。

禮親王是清初八家“鐵帽子王”之一。第一代禮親王是清太祖的二兒子、清太宗的哥哥代善，崇德元年封和碩兄禮親王，順治五年十月去世，葬在西山門頭村。門頭村還葬有巽親王滿達(dá)海和常阿岱，惠順親王祜塞、康良親王杰書(shū)、康悼親王椿泰，成為第一處禮親王墳塋地。爾后，康修親王崇安、禮恭親王永恩的園寢建在金頂山帶，成為第二處禮親王墳塋地。福壽嶺是第三處禮親王墳塋地。

從乾隆年間直到民國(guó)初年，福壽嶺建有四組建筑群，寶頂墳七處，距現(xiàn)在的鐵路局療養(yǎng)院不遠(yuǎn)的解放軍某部機(jī)械連的位置上，為敦太王園寢，建有碑樓、宮門、享殿，陽(yáng)宅在東邊，在馬路南解放軍某部構(gòu)件廠的位置上，原有安太王的園寢，有神橋、碑樓、宮門、享殿等建筑，在安太王園寢東邊為和太王的園寢，俗稱北王墳，禮親王世鐸，人稱瘋王爺，最后住在藍(lán)淀廠，養(yǎng)貓頭鷹、刺猬、蛇，1914年去世，謚日特，園寢建在馬路西南的雷達(dá)站位置上，俗稱碑上坎，墓地沒(méi)建碑樓、享殿，只有宮門和東西朝房，這里栽種的樹(shù)木比不上金頂山和門頭村的年代久遠(yuǎn)，但也很壯觀，日偽時(shí)期，經(jīng)過(guò)官方的濫伐和府主的出售，這里的樹(shù)木幾乎無(wú)存。1953年禮王府的后人將靈樞起走，把地面建筑拆賣，如今，北王墳還殘存一漢白玉柱，一米長(zhǎng)的紅墻。

北京朝陽(yáng)區(qū)勁松小區(qū)的南端是架松村，架松村得名于清初的肅武親王的架松墳。

架松村早年是皇子墳塋，從清初到本世紀(jì)20年代，先后葬有五位肅親王：肅武親王豪格、顯懿親王富壽、溫良郡王猛峨、顯謹(jǐn)親王衍璜、肅忠親王善耆。在今架松小學(xué)的位置上是豪格的墓地，俗稱老墳，亦稱架松墳。豪格是清太宗長(zhǎng)子，初封貝勒，崇德元年以功晉肅親王，順治三年（1646年）帶兵入川鎮(zhèn)壓了張獻(xiàn)忠，順治五年被革爵囚禁，后自殺。另一種說(shuō)法是他“還至郊外遇伏死，死處即今葬地”，順治皇帝親政后，得到昭雪，追謚曰武，當(dāng)時(shí)稱武肅親王。墓地兩道墻，里面的藍(lán)墻四角有象征鐵帽子王的“官帽子”，進(jìn)大門有碑樓一座，內(nèi)立順治年間的馱龍碑兩道，大門內(nèi)外建有東西朝房、東西班房各三間，享殿五開(kāi)間，享殿后邊未建寶頂。豪格是火葬，福晉是墓葬，院內(nèi)有六棵松很有名，最粗大的是架松，樹(shù)“不甚高而偃蹇盤磷，橫蔭十畝，支以朱柱百許根”，以致院內(nèi)見(jiàn)不到陽(yáng)光，《都門紀(jì)略》上有詩(shī)說(shuō)：“松枝托地古根留，架木擎來(lái)一老虬，周匝綠蔭圓似蓋，佳城郁郁兆王侯?！苯夥徘?，古松死了四棵，1960年架松小學(xué)由謹(jǐn)親王墳地搬到這里，碑樓等建筑拆除?，F(xiàn)存西朝房三間、古松一棵、柏樹(shù)20余株。

在北京西郊的恩濟(jì)莊，曾經(jīng)有過(guò)一座用雞蛋白和石灰砌造的墳，這座墳所埋葬的就是清代的禍國(guó)太監(jiān)李蓮英。

李蓮英外號(hào)皮硝李，九歲入宮充當(dāng)太監(jiān)，經(jīng)歷了咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝，爬到了太監(jiān)中的大總管。由于他受到慈禧的“恩寵”，生前左右朝政，營(yíng)私納賄，無(wú)惡不作，在西郊海淀有三處私邸。李蓮英死于宣統(tǒng)三年（1911年），墳地占用民田50余畝，建墳動(dòng)員了數(shù)千民工，為了使這座“地宮”堅(jiān)固，從方圓數(shù)百里的村莊大量征集雞蛋和江米，然后用蛋白拌石灰，用熬好的江米粥灌漿，整個(gè)墳塋耗資巨萬(wàn)。

當(dāng)時(shí)人稱其墳為“雞蛋墳”，并詠詩(shī)加以嘲諷，詩(shī)曰：“馬鬣封頭雞卵堆，黎民血淚染石灰，可嘆蓮公達(dá)顯宦，焉與‘三保’共爭(zhēng)輝。”詩(shī)中的三保即指明代三保太監(jiān)鄭和。

因太監(jiān)都尊奉鄭和為祖師爺。李蓮英生前野心勃勃，將他的墳地選擇在鄭和的墳塋之后，妄圖死后能與鄭和齊名。

北京西南方，有個(gè)名叫車廠村的地方。這里四面環(huán)山，中間有片順山勢(shì)逐漸平緩的山坡。山坡上散落著漢白玉的建筑殘跡和隨處可見(jiàn)的琉璃，這里就是金朝的皇陵。人們傳說(shuō)這里風(fēng)水好，北面的九龍山，有九條山脊如奔龍向下延伸。

金陵象披上了一件神秘的面紗，有許多趣事令人不解。金陵始建于1155年。海陵王完顏亮為了加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治，從上京遷都燕京。在廣安門一帶建金中都，興建離宮苑囿。同時(shí)在房山建陵園，并將葬于上京的太祖（阿骨打）、太宗（吳乞買）移至燕京房山，為此房山最早曾稱萬(wàn)寧縣，后改奉先縣。

清朝入關(guān)后認(rèn)為自己與金同屬一脈，曾修茸睿陵興陵?，F(xiàn)在所見(jiàn)殘存建筑當(dāng)屬清代為多。那么其它皇帝的陵墓在哪里呢？在這片山谷中，共有17個(gè)皇帝、七、八個(gè)皇后葬在陵區(qū)，至今尚不知準(zhǔn)確位置。

1986年考古發(fā)現(xiàn)了皇帝謁陵的御道和御道的欄板。同時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)了睿宗的陵碑，其碑為漢白玉石料，雙鉤體碑文。這些文物的發(fā)現(xiàn)，給人們帶來(lái)了意外的驚喜。金陵主陵區(qū)之西，有一河谷。在西北之處，當(dāng)?shù)厝朔Q之為牛皋塔。傳說(shuō)，北宋大將牛皋死后埋在這里。金朝和北宋激戰(zhàn)數(shù)十年，涌現(xiàn)了《說(shuō)岳全傳》等許多演義性文學(xué)作品。其中牛皋墳就來(lái)自“氣死金兀術(shù)，笑死牛元帥”的典故。傳說(shuō)，金朝的大元帥金兀術(shù)聽(tīng)到岳飛被秦檜害死于風(fēng)波亭后，立即起兵攻打宋國(guó)。牛皋為了報(bào)仇也帶精兵十萬(wàn)向北襲來(lái)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，金兀術(shù)大敗，牛元帥乘勝追擊。牛皋馬快將金兀術(shù)一斧劈于馬下，并乘勢(shì)將其壓在身下。本來(lái)論武藝牛皋不是金兀術(shù)的對(duì)手，金兀術(shù)一看自己竟敗在魯莽的牛皋手下，一時(shí)氣絕身亡。牛皋此時(shí)則痛解心頭之恨，不禁仰天大笑，結(jié)果，竟激動(dòng)得背過(guò)氣笑死了。據(jù)說(shuō)，金兀術(shù)死后因其有功葬在金陵，后人為紀(jì)念牛皋也把他埋在了金陵。這傳說(shuō)是否有據(jù)，牛皋墳的地名從何而來(lái)，也是個(gè)不解之迷。

東城區(qū)燈市口西街有這樣一座建筑。它建于明代，兩院落，綠琉璃屋頂，它是專為宮廷供養(yǎng)奶母的場(chǎng)所，名叫奶子府。奶子府里的奶媽，舊時(shí)稱奶口。按照明、清慣例，舊時(shí)的奶媽都要由宛平、大興兩個(gè)縣為皇宮選送。清時(shí)稱乳母為“嫫嫫額湟”，皇子降生后交給乳母喂養(yǎng)。因此，清朝皇子與乳母的關(guān)系十分密切。而乳母則拋夫別子，長(zhǎng)期在宮中不能和自己親人相見(jiàn)。當(dāng)她們撫養(yǎng)的皇子登基當(dāng)了皇帝，她們的家人則會(huì)沾皇帝的光，成為有特殊身價(jià)的人了。

傳說(shuō)，雍正皇帝降生后終日啼哭，康熙帝極為不安。經(jīng)太醫(yī)診治，仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)?；实埤堫伌笈?，要治他們的罪。這時(shí)有一人進(jìn)言稱：皇子啼哭聲震天庭，非凡人所能哺育，需請(qǐng)一位手托玉印、足跨青龍的婦女方可平安。康熙帝急令人前去尋找。當(dāng)來(lái)到大興時(shí)看到一少婦，容貌秀麗，體態(tài)豐盈，左手托一塊豆腐，行走在田壟之上。當(dāng)時(shí)眾人恍然大悟，這豆腐不就是“玉印”、壟溝不就是“青龍”嗎？

這婦女立即被接到宮中?？汕桑赫』实劭蘩哿损I極了，當(dāng)這位婦女給他喂奶時(shí)，立刻停止了啼哭。這位乳母就是雍正皇帝繼位后封的“恭勤夫人”謝氏?，F(xiàn)在的大興縣榆壟鄉(xiāng)黃各莊村至今仍保存著這座雍正皇帝的奶母墳。墓前原有神道、石橋、五供，現(xiàn)只有石碑和華表及牌坊。墓前牌坊寬9米、高55米，全部由漢白玉仿木構(gòu)造，梁枋雕有龍?jiān)啤⒒y，十分精美。石牌坊東北側(cè)，立有雍正八年（1730年）頌德碑座。上刻“敕建恭勤夫人謝氏碑”。碑文頌揚(yáng)謝氏“秉性柔嘉，持躬謹(jǐn)厚，服勤內(nèi)職，奉朕沖年，順陰陽(yáng)之宜，善調(diào)服御，審寒暑之節(jié)，克憤起居”。因謝氏在宮中數(shù)十年如一日“敬慎事上”“夙夜匪懈”，在謝氏死后，雍正將謝氏歸葬鄉(xiāng)里，并為其樹(shù)碑立傳，以表不忘乳母之恩。