焦英榮

(河北省清河田家炳中學(xué) 河北 清河 054800)

一、樂(lè)學(xué)善學(xué)

訓(xùn)練目標(biāo)模塊化。寫(xiě)作是一個(gè)系統(tǒng)工程,讓學(xué)生在一節(jié)課中完成一篇文章,然后教師逐一評(píng)價(jià),絕對(duì)是蜻蜓點(diǎn)水,收不到好的效果。作文分為形式和內(nèi)容兩個(gè)塊,二者相輔相成,聯(lián)系緊密,但可以側(cè)重訓(xùn)練,每一次明確一個(gè)具體任務(wù),標(biāo)準(zhǔn)量化,才能讓學(xué)生得到提高,至少在某一個(gè)方面,讓其把握住具體目標(biāo)和任務(wù)。初中階段的學(xué)生作文水平良莠不齊,有些學(xué)生小學(xué)時(shí)候的作文基礎(chǔ)不錯(cuò),那么他在日常作文中就會(huì)表現(xiàn)突出,但如果他每次的表現(xiàn)都超越其他同學(xué),那么他也會(huì)失去努力的方向。而那些基礎(chǔ)較差的同學(xué),無(wú)論是文面、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、審題、立意等,都會(huì)差強(qiáng)人意,那么教師在作文評(píng)價(jià)中或者指出一點(diǎn),或者是全盤(pán)否定,他也一時(shí)不知道從哪個(gè)方面入手進(jìn)行修改提高。因此,教師要把整個(gè)作文訓(xùn)練放到個(gè)大的環(huán)境和全局進(jìn)行考慮和謀劃,不能一蹴而就,而要循序漸進(jìn),分層提高,分階段提高。

素材積累版塊化。材料、素材、題材是三個(gè)完全不同的概念,材料是統(tǒng)稱(chēng),素材是未加工的材料,題材是應(yīng)用到文章里的內(nèi)容。素材積累可以按照時(shí)間、空間、體裁、風(fēng)格、主題等不同的形式進(jìn)行細(xì)致分類(lèi),比如按照時(shí)間,可以把素材分成古代和現(xiàn)當(dāng)代,古代可以分為不同的朝代,朝代也可以再細(xì)分,比如唐朝可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐等四個(gè)部分;按照空間,可以分為外國(guó)和中國(guó),外國(guó)可以分為歐美、亞非,然后還可以根據(jù)不同的國(guó)度進(jìn)行細(xì)致分類(lèi),比如日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)等;按照體裁分成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等,另外還可以再細(xì)分,比如詩(shī)歌可以分成古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī),古詩(shī)可分為古體詩(shī)和格律詩(shī);按照主題可以分成愛(ài)國(guó)、親情、友情、愛(ài)情、敬業(yè)、自立、責(zé)任、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等不同版塊。

寫(xiě)作實(shí)踐任務(wù)化。在某一具體課堂上,只能訓(xùn)練一個(gè)任務(wù),比如書(shū)寫(xiě)、審題、材料取舍、表達(dá)方式、插敘等。筆者用了三節(jié)作文訓(xùn)練課,只為學(xué)生寫(xiě)好標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和錯(cuò)字修改方式,學(xué)生明確了任務(wù),有的放矢,可以迅速地在單位時(shí)間內(nèi)完成。敘事能力一般在小學(xué)時(shí)就有一定基礎(chǔ)的,但精取細(xì)節(jié)卻不太注重,我們就安排一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié),從簡(jiǎn)單的故事開(kāi)始,講到比較曲折的故事,然后再此基礎(chǔ)上插入景物描寫(xiě)、修辭方法、心理描寫(xiě)等,不斷深入,層層推進(jìn)。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是有機(jī)聯(lián)系的,能讀、能說(shuō)是個(gè)人行為,能聽(tīng)是合作行為,然后把讀說(shuō)聽(tīng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文字就成了寫(xiě),這種一步一步推進(jìn)的方式,有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣,提高思維和寫(xiě)作能力。

作文評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)化。作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一般包括卷面、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作范圍、思想感情、表達(dá)方式等方面,作文評(píng)價(jià)不能夠簡(jiǎn)單地寫(xiě)個(gè)甲乙丙丁或者優(yōu)良可差,必須指出學(xué)生在文章中存在的具體錯(cuò)誤,老師有的放矢,學(xué)生有章可循。批閱作文是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),一個(gè)班幾十篇文章,老師一一批閱,不能做到面面俱到,必須明確小目標(biāo),批閱就簡(jiǎn)單易操作。學(xué)生互相批閱,老師做指導(dǎo),遇到共性的問(wèn)題,大家討論,統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

二、審美情趣

《美學(xué)原理》中說(shuō),美感是人們對(duì)美的感受、體驗(yàn)、觀照、欣賞的評(píng)價(jià),以及由此而在內(nèi)心生活中所引起的滿足感、愉快感和幸福感,外物的形式契合了內(nèi)心的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的和諧感,暫時(shí)擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上所得到的自由感。如果把美感與作文結(jié)合起來(lái),我們就是首先要知道什么是給人帶來(lái)美感的文章,主題美、書(shū)寫(xiě)美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美的文章才是好文章。然后把我們知道的這些審美體驗(yàn)運(yùn)用到作文實(shí)踐中去,讓讀者通過(guò)讀我們的文章,得到一種美的享受,在思想和行動(dòng)上起到積極的作用。

作文中做到哪些就可以讓人產(chǎn)生美的享受呢?結(jié)構(gòu)、主題、書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言等四個(gè)方面。結(jié)構(gòu)完整,層次清晰,一般常用的總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式等。議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、新聞等要嚴(yán)格按照要求和格式來(lái)寫(xiě),而現(xiàn)代詩(shī)、散文等則可以隨意一點(diǎn),如果太拘謹(jǐn),則顯得呆板,沒(méi)有生氣。主題是在審題立意的過(guò)程中完成的,必須做到積極健康,與社會(huì)主流相一致,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合,否則你做到了標(biāo)新立異,但卻讓人們不能產(chǎn)生美感。書(shū)寫(xiě)是讓人能否產(chǎn)生美感的另一個(gè)重要因素。字的結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)舒展,筆畫(huà)蒼勁有力,沒(méi)有錯(cuò)別字,字體選擇恰當(dāng),也能給人以美感。語(yǔ)言美,是最讓人賞心悅目的,消極修辭和積極修辭相結(jié)合,長(zhǎng)短句相結(jié)合,整句散句相結(jié)合,定語(yǔ)和狀語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng),都能讓感受語(yǔ)言的魅力。如果長(zhǎng)期訓(xùn)練,還能形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

美感是人的一種心理活動(dòng),心理的結(jié)構(gòu)和因素,必然對(duì)于美感的產(chǎn)生和形成起著重要的作用,放到作文上來(lái)講,我們?nèi)绾巫屓送ㄟ^(guò)閱讀自己的文章產(chǎn)生美的享受。美感是一種感覺(jué),感覺(jué)離不開(kāi)對(duì)象的聲、光、色、形、味等客觀因素,也離不開(kāi)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)因素。了解事物的表象和本質(zhì),才能描摹出一個(gè)事物的神韻來(lái),否則只有其形而無(wú)其質(zhì),泛泛而談,蜻蜓點(diǎn)水,人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)就停留在一個(gè)較低的層次,當(dāng)你想要表達(dá)一個(gè)思想或敘述一件事情時(shí),要深入挖掘,在內(nèi)涵和外延上下功夫,寫(xiě)出來(lái)的東西越深刻,越全面。

三、人文積淀

寫(xiě)作之前要提示。素材是作文最不或缺的組成部分,鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心觀察,從生活中挖掘素材,關(guān)注傳統(tǒng)民族文化、地方文化和新時(shí)代發(fā)展的重要內(nèi)容,科學(xué)論證,收集材料,整理歸納。寫(xiě)作之前提示學(xué)生閱讀生活,細(xì)心觀察,觀察是觀看而思索,你看到了什么,能用自己的話復(fù)述,用自己熟悉的表達(dá)方式記錄下來(lái)。提示學(xué)生觀察什么,不是大千世界我們都要用心,觀察生活真實(shí);思索什么?與內(nèi)心理解的區(qū)別,通過(guò)這一過(guò)程可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力。

民族傳統(tǒng)文化有很多方面,現(xiàn)行的人教版教材增加了大量傳統(tǒng)詩(shī)歌和古文,這些可以作為作文的重要素材。地方文化與學(xué)生生活結(jié)合比較緊密,資源收集有渠道多、便捷性的特點(diǎn),比如清河的張氏文化、運(yùn)河文化、武松文化等。紅色文化和新時(shí)代建設(shè)文化,也是學(xué)生應(yīng)該掌握的內(nèi)容。紅船、延安、井岡山、瑞金、西柏坡、洛川、古田等紅色教育基地,毛澤東、周恩來(lái)、朱德、習(xí)仲勛、鄧小平等老一輩子革命家的故事,都是好的革命教育素材。熱門(mén)事件要適當(dāng)討論。比如手機(jī)管理、作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)等等,社會(huì)和時(shí)代發(fā)展到一定階段,總有一些新情況出現(xiàn),學(xué)生極容易陷入誤區(qū),有時(shí)很難理解到位,老師要給與一定的分析,不要武斷地下結(jié)論,可以進(jìn)行專(zhuān)題討論,只分析優(yōu)劣,不作是非判斷,通過(guò)這一過(guò)程可以訓(xùn)練學(xué)生的批判質(zhì)疑的精神和品質(zhì)。

寫(xiě)作之中要指導(dǎo)。新時(shí)代青年要積極樂(lè)觀、健康陽(yáng)光,德、智、體、美、勞全面發(fā)展,具體到作文上,就是看其在審題立意上是否有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,這里邊涉及到訓(xùn)練學(xué)生審美鑒賞的問(wèn)題,分清真善美和假惡丑,知道什么是對(duì)的、好的,知道什么是錯(cuò)的、劣的。在選材上要求要準(zhǔn)確,更要有廣度、寬度、深度,有些學(xué)生看了大量的書(shū),但記憶不準(zhǔn),往往會(huì)鬧出笑話,比如有的學(xué)生知道很多成語(yǔ)故事,但一提年代和人物卻拿不準(zhǔn)。老師在指導(dǎo)時(shí)一定要本著科學(xué)的精神,讓學(xué)生動(dòng)手去查,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)等各種可利用的資源,學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦,通過(guò)比較、分析、判斷,得出讓其深刻記憶的答案。

寫(xiě)作之后要評(píng)價(jià)。學(xué)生要對(duì)自己的作文不斷地進(jìn)行修改,精益求精,讓一篇作文成為自己某個(gè)階段的精品。開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡等哪一部分還不夠完美,就要充實(shí)完善,不僅是整體結(jié)構(gòu),還要對(duì)具體的句子甚至是某個(gè)具體的詞語(yǔ)進(jìn)行揣摩推敲?；ピu(píng)進(jìn)行比較,小組或者同學(xué)之間互評(píng),立意與材料之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系,有沒(méi)有論證與被論證的關(guān)系,讓學(xué)生說(shuō)出彼此的優(yōu)劣來(lái),如此學(xué)生就會(huì)取他之長(zhǎng)補(bǔ)己之短了。老師的評(píng)價(jià)要一針見(jiàn)血,直指要害,絕對(duì)不能遷就,學(xué)生的重大失誤一定要指出來(lái),尤其是可以插敘、細(xì)節(jié)、議論、抒情等,這是關(guān)乎作文成敗的關(guān)鍵。

四、批判質(zhì)疑

審題。平時(shí)的寫(xiě)作與考場(chǎng)作文是區(qū)別的,平時(shí)寫(xiě)作可以非常隨意,在小處著眼,從小角度出發(fā),寫(xiě)作內(nèi)容也可以是生活中的真人真事,即使是流水帳的形式,也可以讓自己接受,真切而自然,但如果是放到考場(chǎng)作文上,生活的零碎就需要精心提煉了,不能隨意拿過(guò)來(lái)就寫(xiě),我們看到的蘇軾的《記承天寺夜游》看似是作者隨意之作,但他從原因到結(jié)果,從敘事到寫(xiě)景再到抒情,非常嚴(yán)格且有順序,這是作者精心構(gòu)思的結(jié)晶。主題和主題思想兩個(gè)完全不同的概念,有對(duì)象和時(shí)間的區(qū)別,而有作文中這二者要達(dá)到完全一致。親情、友情、愛(ài)情、思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)是古代文章經(jīng)典的主題,但隨著社會(huì)的發(fā)展,各種思想的沖擊變得激烈,證明一個(gè)人思想的積極健康、視野和心胸的開(kāi)闊、對(duì)事件的是非的判斷,是寫(xiě)作的重要任務(wù)。我們要運(yùn)用馬克思主義的辯證法,即用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看問(wèn)題,才能把一件事情分析透徹,在此基礎(chǔ)上我們還應(yīng)該有立場(chǎng)和傾向,我們一定要與社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái),驗(yàn)證事件和思想的是非曲直,凡是符合社會(huì)主義價(jià)值觀的就是對(duì)的,凡是不符合的就是錯(cuò)的。

選材。生活有多豐富多彩,作文的材料就有多豐富多彩,作文的外延與生活的外延是一致的。學(xué)生在寫(xiě)作材料上面臨的問(wèn)題,一是如何記住,二是如何運(yùn)用。材料是可以俯拾皆是的,但我們?nèi)绾螐拇笄澜缰刑暨x自己寫(xiě)作所需要的,網(wǎng)絡(luò)上很多材料是缺乏驗(yàn)證的,你應(yīng)該對(duì)一個(gè)材料通過(guò)各種渠道進(jìn)行驗(yàn)證,才能得出屬于確切結(jié)論,而是道聽(tīng)途說(shuō),人云亦云,全面了解,仔細(xì)辨別,謹(jǐn)重判斷。

結(jié)構(gòu)。這是作文形式的問(wèn)題,但沒(méi)有精美的包裝,再好的商品也難以出售出去,尤其是考場(chǎng)作文,不僅是要求有完整的結(jié)構(gòu),更主要的是有些作文對(duì)作文結(jié)構(gòu)也做了要求。首先要說(shuō)明的結(jié)構(gòu)屬于形式的東西,形式不能取代內(nèi)容和思想的重要性,可是好的結(jié)構(gòu)可以使文章錦上添花。其次有的考場(chǎng)作文對(duì)結(jié)構(gòu)提出了要求,比如命題作文《我也翻過(guò)了那座山》,其中一個(gè)“也”字就是結(jié)構(gòu)上的要求,有了“也”,說(shuō)明前面有人做過(guò),有人曾翻過(guò)那座山,然后你有學(xué)著他的樣子翻過(guò)了那座山,那么在結(jié)構(gòu)上我們就需要先交待別人是如何翻過(guò)那座山的,你在他哪里學(xué)到了什么,才有信心去翻那座山的,當(dāng)然這里的山指的是學(xué)習(xí)上困難、生活中的坎坷、心理上的挫折等。