江蘇省新沂市鐘吾中學(xué) 余豐收

情感因素在語文教學(xué)中有著得天獨厚的條件。語文教學(xué)的過程應(yīng)是激情揚趣，融情入理，由教師引導(dǎo)學(xué)生和作者同感的過程。這一過程的操作，一般來說，包括如下三個方面。

一、引導(dǎo)學(xué)生感受語言本身的情感魅力

語言本身就具有其獨特的情感魅力，不同的文字，不同的詞語，不同的句式甚至標點符號都蘊含著各自豐富的情感，些微的改動都可能造成情感表達上的南轅北轍。語言運用是一門博大精深的藝術(shù)，優(yōu)秀的作者通過自己純熟的技巧將情感轉(zhuǎn)化成有力量的語言來感動讀者。

1.感受文字中的情感。

漢字是表意文字，每一個漢字都有特定的含義，當然更包含了令人深思回味的情感。如“人”字只有一撇一捺，分別指自己和他人，表達了人應(yīng)當相互支撐、相互幫助的情感。再如“孝”字，上部是“老”的一部分，下面是“子”，說明老在上，而子在下，這是我國已經(jīng)傳承了幾千年的不能改變的倫理關(guān)系，同時也表明了上下延續(xù)是一個生命共同體。情感深厚，耐人尋味。這“忍”字，上“刃”下“心”，就是說：當別人把刀刺向你的時候，你也不要沖動，不要失去理智。這其中包含了我們中華民族多么令人敬仰的品質(zhì)啊。當你認真地思考漢字的時候，你會覺得每一個漢字都是有生命、有情感的，都會給你帶來深刻的思索。

2.感受詞語中的情感。

作為一個孤立的漢字，都能表達豐富的情感，作為能夠表情達意的詞語，就更能表達豐富的情感了。我們感受詞語中的情感，可以從如下兩個角度來感受。

一是體會詞語的感情色彩。一般來說，詞語按感情色彩分為褒義詞、貶義詞和中性詞三類，同為一種感情色彩時又存在程度上的差異。如“深思熟慮”和“蓄謀已久”意思差不多，但感情色彩完全不同，前者是褒義詞，后者是貶義詞。再如“揭發(fā)——告密”“鼓勵——慫恿”，在這兩組詞語中，前面的都是褒義詞，表達了對人的贊頌之情；而后面的詞語雖然在意義上與前面的詞語相同，但是它們是貶義詞，表達了對壞人的一種批判，體現(xiàn)的則是一種鄙視。

當然，在具體的文章中，我們要根據(jù)語言環(huán)境來判斷詞語的感情色彩，而不能孤立地來判斷某一個詞語的感情色彩。如在文學(xué)作品中，作者對詞語的采用是大有門道的，褒詞貶用，反話正說，以此來突出作者感情的特殊表達方式十分常見。比如魯迅在《藤野先生》中所用的“標致”一詞便是典型的褒詞貶用，這樣便突出了魯迅先生對清國留學(xué)生的鄙視和諷刺。

二是感受疊音詞所表達的情感。兒歌《小小的船》大量運用了疊音詞，“彎彎”表現(xiàn)了月兒的可愛，“小小”表現(xiàn)了船兒的小巧，“閃閃”表現(xiàn)了星星的頑皮，“藍藍”則表現(xiàn)了天空的美麗。這些疊音詞表達了作者對物象的喜愛、向往之情。

朱自清是運用疊音詞的高手，他在《春》中，運用了大量的疊音詞，僅第三段（全段僅 65 字）就用了“偷偷”“嫩嫩”“綠綠”“悄悄”“綿綿”五個疊音詞，表達了作者對春天的喜愛之情。他的《綠》《荷塘月色》中也運用了大量的疊音詞，魯迅的《社戲》、史鐵生的《秋天的懷念》同樣也都運用了大量的疊音詞，充分、有力地表達了自己豐富的思想情感。

在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生感受不同詞語自身的含義和用法，提升學(xué)生的詞語敏感度，更好地感受詞語中所蘊含的作者的豐富的思想情感。

3.感受句式和標點符號中的情感。

特殊句式的運用是加強文章情感的慣用方式。作者在表達強調(diào)、渲染、呼吁等情緒時往往采用反問句、感嘆句、祈使句等特殊句式。反問句的作用是以反問的語氣表達肯定的語氣，從而無可爭辯地表達自己的情感，有著極強的表現(xiàn)力。魯迅的“中國人失掉自信力嗎？”就是以一種反問句式來表達肯定的意思，即：中國人并沒有失掉自信力。感嘆句用來抒發(fā)強烈的感情，祈使句用來表示請求、商量、命令等，語氣較為強硬。

所有患者都滿足中醫(yī)的中風(fēng)診斷要求以及西醫(yī)的腦出血、腦梗塞診斷要求[2,3]。入選條件:(1)年齡35~75歲;(2)病程不足半年;(3)初次發(fā)病,且伴有單側(cè)偏癱;(4)主動治療,自愿參與本研究。排除條件:伴有心肌梗死、嚴重肝腎功不全、重度感染、凝血功能障礙、意識障礙等患者。

標點符號的運用目前不被人重視，不少人寫文章沒有標點符號，或者標點符號的運用極不規(guī)范，有的是一逗到底。其實，標點符號的作用是很大的，它既可以表示停頓（如逗號），又可以表示語氣（如問號和感嘆號），也可以表示詞語的性質(zhì)和作用（如冒號）。在文學(xué)作品中，標點符號的巧妙運用往往可以起到畫龍點睛的作用，甚至能夠超過大段大段文字的敘述，達到言有盡而意無窮的目的。魯迅在《故鄉(xiāng)》中便大量運用了“……”，各處含義卻不盡相同，讓讀者去補充或去聯(lián)想和想象。一個句子如果沒有標點符號，它所表達的思想情感是不可想象的。如“就你好”，后面如果是感嘆號：“就你好！”那就是表達一種贊美、喜愛之情；后面如果是問號：“就你好？”那就有可能是表達一種質(zhì)疑、諷刺之意。很多人通過微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)形式進行聊天，句子后面沒有標點符號，于是產(chǎn)生了歧義甚至誤解，我們要引以為戒，改掉這種不良習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生感受作者在文章中的情感

文章是用來抒情明理的，是作者有感而發(fā)，而文學(xué)作品的特性又貴在含蘊，因此作者的情感是深蘊在景中、事中。而這些情感需要細致的體味，是干枯的講解和死記硬背無法感受的。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受語言魅力的基礎(chǔ)上，深入挖掘作者充盈于字里行間的細膩情感。

1.了解作者的寫作情境。

名家往往具有自身鮮明的特色，例如蘇軾、辛棄疾是豪放派的代表人物，李清照、秦少游則為婉約派的翹楚，提到李白我們便會想到豪放不羈的浪漫主義情懷，李煜則籠罩著濃濃的亡國之殤。在不同的情境下，作者的感情是不一樣的。在實際教學(xué)時，教師要在引導(dǎo)學(xué)生了解作者風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，尤其要注重分析作者實時的寫作情境，使學(xué)生身臨其境，從而心領(lǐng)神會，準確地把握作者那時那地的思想情感。

如李白早年創(chuàng)作的《峨眉山月歌》《望廬山瀑布》等，多為歌頌祖國大好河山的作品，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，恰當?shù)厥惆l(fā)了作者初出茅廬、躊躇滿志的青年情懷；而其仕途多舛、跌宕起伏后的作品，則多為借古諷今，抨擊時政，采用虛實結(jié)合的手法，充滿矛盾的心理起伏，如《蜀道難》《將進酒》《夢游天姥吟留別》等。同時，李白的離別詩也是其作品中極具特點的一部分，《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩作情深意永，辭美韻遠。教師引導(dǎo)學(xué)生理解這些詩作的思想情感，既要讓學(xué)生了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格，更要讓學(xué)生了解作者的創(chuàng)作情境。

2.分析作者的寫作技法。

文以言情，但貴在含蘊。文學(xué)大家往往運用多種寫作技法，寓情于物，寓情于景，寓情于事，間接含蓄地表達自己的情感。這種細膩的表現(xiàn)手法需要教師引導(dǎo)學(xué)生去細心挖掘，認真領(lǐng)會。

一般來說，借景抒情的寫作手法多見于詩歌、散文中，古今中外詩文中的情與景存在著正襯和反襯兩種關(guān)系?！对娊?jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”便是寓情于景的典范，也是反襯的典范，寫得雋永深遠，耐人尋味。托物言志的技法將作者抽象的情感具象化，使得讀者更加直觀地理解作者的意愿并激起共鳴，如《海燕》《落花生》《荔枝蜜》《白楊禮贊》等。借事、借物抒情則往往由小見大，由此及彼，言在此而意在彼，旨在引起讀者的思考，如魯迅的《藤野先生》、冰心的《小桔燈》、莫懷戚的《散步》等。

3.抓住關(guān)鍵詞語分析。

抓住關(guān)鍵詞語分析，能讓學(xué)生更好地感受作者的情感。教師帶領(lǐng)學(xué)生研讀文章，其重點是研讀什么？當然是語言。語言的核心又是什么？當然是詞語，尤其是那些關(guān)鍵性的詞語。

語文教師引導(dǎo)學(xué)生感受作者蘊含在文章中的思想情感，既要結(jié)合作者的創(chuàng)作情境，也要引導(dǎo)學(xué)生分析作品的創(chuàng)作技法，尤其要抓住語言中關(guān)鍵性詞語這個牛鼻子來分析。引導(dǎo)學(xué)生感受作者的思想情感，讀是基礎(chǔ)，感悟是關(guān)鍵。教師如果不讓學(xué)生充分地讀，充分地感悟，而只是把作者的思想情感和盤托出地“交”給學(xué)生，那是毫無意義和價值的。

三、引導(dǎo)學(xué)生品味自然和社會，積累情感

初中學(xué)生尚未成人，心智尚未成熟，接觸自然和社會還比較少，對自然和社會的體悟和品味當然也就比較少。教師在教學(xué)中，要自覺地引導(dǎo)學(xué)生品味自然，品味社會，積累情感。

1.品味自然。

自然之美是令人沉醉的，“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”是自然聲色之美；“大漠孤煙直，長河落日圓”是自然壯闊之美；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”是自然恬靜之美……自然的美不只在外表，更在內(nèi)心。纖草細弱，卻不懼風(fēng)雨；梅花傲雪，能凌寒怒放；水流千里，不失東歸之志；鷹擊長空，豈懼電閃雷鳴；泥土平凡，養(yǎng)育萬物；落花有情，化泥護花……“賦情于物，則物皆著我之色彩”（王國維語）。自然中蘊含著令人沉醉的情感，有心之人便能夠體察之、感悟之，而后轉(zhuǎn)化為對生命的體驗。冰心，正是看到雨中為蓮花擋雨的荷葉，聯(lián)想到了母親，而后寫下了《荷葉·母親》這篇歌頌?zāi)笎鄣拿?/p>

作為語文教師，要帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然，觀察大自然，體悟大自然，發(fā)現(xiàn)大自然中的美好。當然，受各種條件的限制，教師不可能帶領(lǐng)學(xué)生走得很遠，走得很頻繁。但教師可以通過音影視頻達到這個目的，如讓學(xué)生觀看《人與自然》《動物世界》《環(huán)球世界》等節(jié)目；另外，讓學(xué)生訂購一些關(guān)于自然方面的報刊雜志閱讀也能達到這個目的。品味自然并不意味著整天呆在自然中，那是不可能的，也是不現(xiàn)實的。通過間接手段同樣能夠達到觀察自然、品味自然的目的。

2.品味社會。

多彩的社會孕育了多彩的情趣，而只有細心的人才能感知品鑒，而正是在這感知和品鑒中明情察理、悟真生趣。古人云“處處留心皆學(xué)問”即此理。品味社會不僅要學(xué)會做現(xiàn)代社會的有心人，從生活的喜怒哀樂中博學(xué)慎思，更要做歷史文化的研究者，在歷史經(jīng)驗中前進成長。

品味社會當如蜜蜂采蜜，采得百花，始釀成蜜。首先要善取，區(qū)分清哪是“花”，哪是“草”。聽、說、讀、思，我們每天接觸的東西很多，我們要把那些對自己有營養(yǎng)的東西選擇出來，歸納積累，得有海納百川之勢，得有“山不厭高，海不厭深”之精神。其次，我們要對積累的東西進行思考、感悟、品鑒，此則消化加工即如蜜蜂采得花粉之為蜜，也即“釀”。處處留心而又施之以法，才能在社會中品味出情趣，品味出學(xué)問。學(xué)校是社會的一部分，要讓學(xué)生認真地觀察學(xué)校，品味學(xué)校。

3.品味親情。

親情是最常見、最無私、最樸實而又最堅定的情感。人的一生都在親情的包圍中，親情為我們的生命增加色彩，給予我們執(zhí)著追求的力量，賜予我們美好的生活。一個人，如果不能讀懂、擁有親情，那他就不會有完整的人生，也就不能成為真正幸福的人。多年前網(wǎng)上流傳的“暴走媽媽”陳玉蓉，為了給身患絕癥年僅13 歲的兒子移植肝臟，而自己的肝臟當時因脂肪肝而不適宜移植，她就暴走減肥，用七個月時間消除了脂肪肝，從而成功地給兒子移植了肝臟。這就是親情，如此樸實無華卻刻骨銘心。親情無處不在，但不是所有人都能夠真正理解，無微不至以致熟視無睹是常有的現(xiàn)象。情感教育旨在引導(dǎo)“真、善、美”進入學(xué)生的心靈，促進學(xué)生人格的健康發(fā)展。從品味親情入手是最直接也是最深遠最有意義的情感教育手段。

在語文教學(xué)中，面對教材，教師是一位荷著“智慧之鋤”的拓荒者；面對學(xué)生，教師是一位身藏點金之術(shù)的“勘探隊員”；面對課堂，教師像一位導(dǎo)演，更像一位跑龍?zhí)椎男∩?。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)有效地運用情感教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的情感世界。

語言之用在表情達意，情感是語言的靈魂。語文學(xué)習(xí)，就要以品味、感受情感為主，只有細心地體察，才能成為一個內(nèi)心世界豐富的人，也才能在自己的作品中表達出動人的情感。能體味到別人作品中的情感，又能自己表達情感，那么，語文教學(xué)的目標也就達到了。