孔德菊

（甘肅省永靖縣劉家峽中學(xué)，甘肅永靖）

國學(xué)文化內(nèi)容豐富、文化價(jià)值深厚。國學(xué)文化中所提出的修身養(yǎng)性、知行合一和禮樂教育等觀念，與心理健康教育之間關(guān)系密切，能夠作為重要的心理健康教育資源，實(shí)現(xiàn)熔鑄效應(yīng)。針對(duì)青少年群體的心理健康教育工作的開展可以充分融入國學(xué)文化，采用潛移默化的文化環(huán)境建構(gòu)和直接有效的心理干預(yù)等手段，幫助學(xué)生提升心理健康水平。

國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含了大量傳統(tǒng)文化當(dāng)中的寶貴精神，這些文化精神來源于神州大地這片廣袤土壤，有著文化內(nèi)生性的精神影響力和文化塑造力。國學(xué)文化所擁有的同質(zhì)化文化品質(zhì)保證了國學(xué)擁有較高的接受度，使其能夠受到社會(huì)公眾尤其是青少年群體的認(rèn)可，而不會(huì)產(chǎn)生文化認(rèn)知層面的隔閡。國學(xué)文化除了能夠拓寬眼界、豐富文化認(rèn)知之外，其中所蘊(yùn)含的深邃精神具有一定的文化引領(lǐng)和心理鼓舞作用，通過將國學(xué)文化與青少年群體心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，發(fā)揮熔鑄效應(yīng)，有效提升青少年群體的心理健康狀態(tài)，幫助青少年群體走出心理困境。

一、國內(nèi)青少年群體心理健康情況

近年來，伴隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，社會(huì)文化生活有了較為顯著的浮躁特性，對(duì)于青少年群體來說他們面臨的社會(huì)環(huán)境更為復(fù)雜，所接受的信息更加雜亂，在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中表現(xiàn)出了較為鮮明的心理健康問題，這些心理健康問題對(duì)于青少年群體的健康成長而言具有極大的負(fù)面阻礙作用，需要引起關(guān)注。

相關(guān)社會(huì)調(diào)查在針對(duì)青少年群體進(jìn)行心理健康測(cè)驗(yàn)分析和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青少年群體在日常的生活學(xué)習(xí)中，常見心理問題或心理困境表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

其一，青少年群體存在較為顯著的情緒波動(dòng)情況，這種情緒波動(dòng)和情緒不穩(wěn)定表現(xiàn)在易怒、急躁、激動(dòng)等方面。心理分析認(rèn)為，造成這種情況的直接原因來自生活環(huán)境當(dāng)中出現(xiàn)的刺激性實(shí)踐，最終導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)出差異化的情緒應(yīng)激反應(yīng)。其二，青少年群體承受較大的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生存在較為鮮明的壓力應(yīng)激心理反應(yīng)，其中學(xué)生面臨的升學(xué)壓力以及對(duì)于自己未來職業(yè)規(guī)劃的迷茫導(dǎo)致學(xué)生存在較重的負(fù)擔(dān)，并最終表現(xiàn)在心理狀況上。其三，青少年存在一定的焦慮情緒，無論是學(xué)習(xí)還是生活中，都存在大量的沒有主動(dòng)積極情緒、缺少熱情投入、無法抵抗挫折的青少年群體，在焦慮情緒影響下，學(xué)生的精神狀態(tài)更為萎靡，對(duì)于學(xué)習(xí)生活投入熱情進(jìn)一步衰退。其四，青少年群體面臨人際關(guān)系緊張。目前絕大多數(shù)青少年都是獨(dú)生子女，生活背景方面缺少與人溝通交流的場(chǎng)景，無法形成理解他人、與他人共情的能力。后續(xù)的學(xué)習(xí)生活中，青少年常常會(huì)因理解共情能力的缺失導(dǎo)致無法參與社交，容易造成人際沖突和矛盾，最終恐懼社交。

二、國學(xué)與青少年心理健康教育熔鑄的可行性

學(xué)校教育層面針對(duì)青少年群體開展積極的心理建設(shè)，通過溝通交流、間接或直接的心理干預(yù)，幫助學(xué)生處理心理困境，調(diào)整學(xué)生情緒。在眾多心理健康教育當(dāng)中，傳統(tǒng)文化所形成的國學(xué)資源開始受到關(guān)注，通過與心理健康教育相互融合來提高心理健康教育整體質(zhì)量。

（一）養(yǎng)心修德

德行是國學(xué)當(dāng)中重要的價(jià)值觀念，對(duì)于德的修行，則是傳統(tǒng)文化在人格建設(shè)方面的主要手段。德的來源在于心靈，人的心靈需要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中有所堅(jiān)持，同時(shí)能夠得到凈化，不會(huì)遭受到污染，人才能夠堅(jiān)持自己的原則，踐行自己的德行標(biāo)準(zhǔn)。儒家觀念當(dāng)中的修身養(yǎng)性便是重要的心理管理方式，通過對(duì)于內(nèi)心的追求，以思維形式進(jìn)行導(dǎo)引，使人格進(jìn)入一個(gè)全新的高尚境地。這種以心為德、養(yǎng)心修德的國學(xué)觀念，與心理指導(dǎo)、心理療養(yǎng)存在內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，心理健康教育可以將德行修為引入到心理健康指導(dǎo)當(dāng)中作為重要手段，為青少年群體提供必要幫助。

（二）求智正心

俗語說“恐懼來源于未知”，知識(shí)的充盈、認(rèn)知的豐滿、不斷提升的智慧是幫助解決心理問題的重要手段。青少年群體當(dāng)中大部分心理問題都來源于青少年自身無法對(duì)生活中的遭遇進(jìn)行妥善處理，學(xué)生缺少相應(yīng)的知識(shí)和智慧，導(dǎo)致陷入情緒固執(zhí)境地。國學(xué)當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的格物致知、知行合一等觀念，都是從知識(shí)和智慧的培養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)人不斷進(jìn)行自我提升，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的強(qiáng)大。傳統(tǒng)文化觀念認(rèn)為，人在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，能夠使自己的精神和靈魂得到不斷革新，從而使自己能夠更好地應(yīng)對(duì)外部事物，了解世界的運(yùn)行規(guī)律與自己之間的關(guān)系，不會(huì)陷入固執(zhí)己見的困境當(dāng)中，能夠更好地接受外部事物、挑戰(zhàn)、挫折對(duì)于自己的影響。對(duì)于青少年群體來說，國學(xué)精神當(dāng)中的探索獲知、追求智慧能夠幫助青少年不斷強(qiáng)大內(nèi)心，迎接各種挑戰(zhàn)。

（三）以樂娛心

青少年心理健康問題和面臨的情感困境，絕大多數(shù)來源于學(xué)習(xí)生活所處環(huán)境的壓抑，學(xué)生缺少排解內(nèi)心苦悶憂愁的渠道，學(xué)校和家長也缺乏對(duì)學(xué)生的理解和心理狀況的重視。國學(xué)傳統(tǒng)中儒家文化強(qiáng)調(diào)音樂教育，通過“樂”的形式來進(jìn)行人格培養(yǎng)。可以看到古代文化教育便認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于心靈的營養(yǎng)和陶冶作用?，F(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)方面也不斷嘗試運(yùn)用音樂療法來進(jìn)行心理疾病或身體病痛的治療，幫助病人在所處的傷痛環(huán)境中得以放松。對(duì)于青少年群體來說，國學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)中的音樂教育與心理健康教育可以巧妙融合，教師所開展的心理健康教育可以充分從國學(xué)傳統(tǒng)音樂教育當(dāng)中吸收經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生通過聆聽音樂等方式放松心情，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心郁結(jié)的有效排解。

三、面向青少年群體國學(xué)熔鑄心理健康教育思路

（一）搭建多元化協(xié)同育人培養(yǎng)機(jī)制

心理健康教育不僅僅是面對(duì)面的心理干預(yù)，面向青少年群體的心理健康教育要能夠融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決心理問題。國學(xué)與心理健康教育可以嘗試以網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)模式進(jìn)行建設(shè)，為青少年群體提供以國學(xué)文化為主要內(nèi)容的心理健康文化專欄，以青少年群體喜聞樂見的動(dòng)畫形式、趣味視頻形式進(jìn)行心理健康教育的宣傳，建立起雙向信任機(jī)制。對(duì)于有心理問題需求的學(xué)生則可以直接通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)尋求傾訴，尋找教師或?qū)I(yè)心理咨詢師的幫助，建立起基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的、以文化為主導(dǎo)的雙向溝通機(jī)制。

（二）重視文化環(huán)境的建設(shè)和引領(lǐng)

家庭生活是青少年群體最長時(shí)間接觸的生活場(chǎng)景，也是現(xiàn)代心理健康研究中認(rèn)為學(xué)生產(chǎn)生心理問題的根源。精神分析理論認(rèn)為，家庭環(huán)境在一定程度上決定了青少年的成長，家庭環(huán)境的文化氛圍能夠?qū)τ谇嗌倌昃衿焚|(zhì)和價(jià)值觀念產(chǎn)生熏陶作用。通常情況下，人在五歲以前便完成了人格基礎(chǔ)的建立和養(yǎng)成，因此家庭教育環(huán)境建設(shè)對(duì)于學(xué)生的成長十分重要。學(xué)校方面在進(jìn)行學(xué)生的心理培養(yǎng)和關(guān)注中，應(yīng)當(dāng)嘗試從家校合作角度出發(fā)，建立起家庭與學(xué)校文化影響的聯(lián)動(dòng)，同時(shí)通過大規(guī)模的文化宣傳，幫助家長群體形成對(duì)學(xué)生心理健康狀況的關(guān)注，能夠進(jìn)行文化環(huán)境建設(shè)的執(zhí)行力。家長群體可以通過與學(xué)校方面建立溝通聯(lián)系來不斷進(jìn)行理念革新，認(rèn)識(shí)到國學(xué)文化在環(huán)境建構(gòu)中的重要作用。在家庭教育中，家長群體需要身體力行地踐行國學(xué)文化精神，從文化精神層面自我要求，為學(xué)生樹立良好的榜樣，尊重并認(rèn)同青少年的行為訴求，能夠更加平等地與學(xué)生進(jìn)行討論交流，改善家庭文化環(huán)境。

（三）打造國學(xué)文化的心理引導(dǎo)

學(xué)校方面在面向青少年心理健康問題時(shí)，需要果斷出擊，通過文化資源整合的方式來進(jìn)行教育跟進(jìn)。心理健康教育體系還需要著重從整體性的價(jià)值引導(dǎo)出發(fā)，憑借校園文化與國學(xué)精神，為學(xué)生所處的文化環(huán)境進(jìn)行正向引導(dǎo)。可以通過座談會(huì)、講座等直接教育模式，為學(xué)生建立心理基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)心理引導(dǎo)。其中座談會(huì)模式在現(xiàn)代教育體系當(dāng)中，能夠有效針對(duì)學(xué)生打造面對(duì)面交流的場(chǎng)景，針對(duì)學(xué)生的具體心理情況，由專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師或心理咨詢師對(duì)學(xué)生心理狀況進(jìn)行分析判斷，對(duì)學(xué)生存在的學(xué)習(xí)壓力、精神層面的焦慮直接干預(yù)，利用國學(xué)等文化經(jīng)典的精神引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，完成思維引領(lǐng)。講座模式所面對(duì)的學(xué)生群體更為龐大，學(xué)校通過講座模式主要進(jìn)行學(xué)生生活文化環(huán)境的建設(shè)和普及。利用創(chuàng)辦諸如國學(xué)大講堂等方式，從國學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)中挖掘生命教育、健康教育、人格教育等教育內(nèi)容，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教育服務(wù)，幫助學(xué)生正確理解國學(xué)文化的基礎(chǔ)上，受到真正國學(xué)文化的熏陶和感染，并進(jìn)行相應(yīng)的思維反思，了解自身在以往思維認(rèn)知方面存在的偏差和偏見，使學(xué)生能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，平復(fù)心情，更好地投入學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。

青少年群體的心理健康問題十分嚴(yán)峻，造成心理健康問題的主要因素來源于青少年所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，青少年在受到外部環(huán)境刺激后會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激心理反應(yīng)，并最終演化成心理問題。針對(duì)青少年群體開展心理健康教育幫助十分必要，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)注重文化引領(lǐng)和文化感染的實(shí)際作用，能夠從文化建設(shè)角度出發(fā)，深入到學(xué)生生活場(chǎng)景中，為學(xué)生提供有效的心理交流，幫助學(xué)生解除心理困境，提高學(xué)生的心理健康水平。其中國學(xué)文化中大量的修身養(yǎng)性、文化教育功能都可以應(yīng)用到心理健康教育當(dāng)中為學(xué)生提供幫助。