李麗娟

（農(nóng)安縣伏龍泉鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130213）

引言

小學(xué)生正處于教育起始階段，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科理應(yīng)肩負(fù)起育人職責(zé)。雖然語(yǔ)文教材中收編了大量的優(yōu)秀文章，但是對(duì)于學(xué)生教育而言尚且不夠，故此教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中不斷開(kāi)發(fā)教育資源，嘗試在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，豐富語(yǔ)文課堂，拓展教學(xué)路徑，在教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，在傳統(tǒng)文化中滲透中發(fā)揮教材教育價(jià)值，力求落實(shí)新時(shí)代的育人目標(biāo)。

一、傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文教學(xué)的必要性

1.豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文學(xué)科具有人文性色彩，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)側(cè)重于學(xué)生的主觀體驗(yàn)。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，即使是一首短小精簡(jiǎn)的古詩(shī)詞，教師都需要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行備課與講解。將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，可以豐富課堂內(nèi)容，為教師的教學(xué)提供價(jià)值導(dǎo)向[1]。例如，在教學(xué)“北京的春節(jié)”一課，教師可以講述我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候，講述重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，借助傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生感受“每逢佳節(jié)倍思親”。語(yǔ)文本就是我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)科，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，又能引導(dǎo)學(xué)生在教材知識(shí)的學(xué)習(xí)中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并將傳統(tǒng)文化在理解的基礎(chǔ)上傳承下去。

2.深層理解內(nèi)容

語(yǔ)文給予人的教育往往不是字面上的意思，而是涉及文章背后的情感、思想、內(nèi)涵、哲理、意境以及作者的心情。學(xué)生單靠字面意思理解，根本難以參透其中的教育價(jià)值，如孟浩然的“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，他真的是羨慕漁夫釣魚嗎？蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”真的僅僅是表達(dá)廬山嗎？很顯然都不是，孟浩然是借助洞庭湖表達(dá)自己為國(guó)效力的政治理想，蘇軾借廬山表達(dá)任何事物從不同的角度看所得結(jié)論不一，即觀察問(wèn)題應(yīng)做到全面。關(guān)于這些內(nèi)容，不深層理解難以掌握其中的內(nèi)涵[2]。教師在語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生深層理解內(nèi)容，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科中的內(nèi)容大部分需要結(jié)合時(shí)代背景去參透，如果僅僅是按照現(xiàn)代人的思想去理解，是難以體會(huì)其中內(nèi)涵價(jià)值的。

3.提升學(xué)生興趣

學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的催化劑，興趣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀意識(shí)，從本質(zhì)上給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)與思考動(dòng)力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣是落實(shí)課程目標(biāo)的先決條件。而傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文教學(xué)可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前，大部分小學(xué)在教學(xué)中借助傳統(tǒng)活動(dòng)的形式，如端午節(jié)的包粽子活動(dòng)、清明節(jié)祭祖與郊游活動(dòng)、中秋節(jié)引領(lǐng)學(xué)生祭月、玩花燈、月下吟詩(shī)活動(dòng)等，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生而言具有較強(qiáng)的吸引力[3]。將傳統(tǒng)活動(dòng)融入教學(xué)中，一則能加大學(xué)生的實(shí)踐力度，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，二則能充分開(kāi)發(fā)教材的教育價(jià)值，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論從哪一層面分析，傳統(tǒng)文化都能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)論是故事、活動(dòng)的形式，還是主題班會(huì)、日常學(xué)習(xí)，都能確保學(xué)生時(shí)刻情緒高漲，積極投入語(yǔ)文學(xué)科中。

4.時(shí)代發(fā)展的需求

傳統(tǒng)文化歷經(jīng)不同的時(shí)代依然能流傳至今，足以證明傳統(tǒng)文化是符合時(shí)代進(jìn)步的，因此將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中是時(shí)代發(fā)展的需求。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀等受到了極大的影響，語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生言行舉止的主要學(xué)科，應(yīng)充分發(fā)揮其育人功能，避免學(xué)生在新時(shí)代文化思潮沖擊下受到不良影響。傳統(tǒng)文化具有較高的教育意義，如傳統(tǒng)音樂(lè)、歇后語(yǔ)、燈謎、文言文、書法、射箭、對(duì)聯(lián)等，這些都是拓展學(xué)生知識(shí)的主要渠道。對(duì)聯(lián)可以在每年春節(jié)積累到很多，歇后語(yǔ)在教材與課外讀物中都會(huì)出現(xiàn)，還有傳統(tǒng)的農(nóng)諺、俗語(yǔ)等，都具有一定的教育價(jià)值。教材內(nèi)容終歸有限，新時(shí)代教育主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主積累，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐技能，將學(xué)生的綜合素質(zhì)放在首位[4]。而要順應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展，教師就必須借助傳統(tǒng)文化來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)，在不同的文化中積累、思考，在生活中潛移默化地提升自己的綜合能力。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)的是時(shí)代發(fā)展的要求。

二、傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的具體策略

1.傳統(tǒng)文化滲透基礎(chǔ)課程教學(xué)

部編版語(yǔ)文教材收編了大量的文章，其中大部分都與傳統(tǒng)文化具有一定的關(guān)聯(lián)，將傳統(tǒng)文化滲透到基礎(chǔ)課程教學(xué)中可以在開(kāi)發(fā)課程教育資源的同時(shí)加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化具有較大的意義，將其滲透語(yǔ)文教學(xué)，可以提升學(xué)生的文化認(rèn)同感，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，提升教師的課堂教學(xué)實(shí)效性。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)充分開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源，將其滲透語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。在課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，需要結(jié)合教材內(nèi)容，圍繞其教育價(jià)值適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化，輔助學(xué)生對(duì)于內(nèi)容的理解，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)落實(shí)基礎(chǔ)課程的教學(xué)。

以四年級(jí)上冊(cè)第二十七課《扁鵲治病》為例，文章內(nèi)容來(lái)源于《列子·湯問(wèn)》，其中蘊(yùn)含著一定的哲理，對(duì)于小學(xué)生而言，警示他們應(yīng)善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，否則后果將遠(yuǎn)比自己想象的要糟。教師在講授這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以適當(dāng)融入我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如文中涉及的熱敷、扎針、湯藥等都屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，還有古代的望聞問(wèn)切術(shù)、植物療法等都是我國(guó)遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的高明之處有時(shí)遠(yuǎn)比現(xiàn)代科技更有效，如今我國(guó)醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)中醫(yī)依然占據(jù)主力，足以證明傳統(tǒng)藝術(shù)的高明[5]。同時(shí)，《紀(jì)昌學(xué)射》也涵蓋了傳統(tǒng)射箭元素，教師在授課中可以融入一些傳統(tǒng)射箭文化，文中紀(jì)昌持之以恒、虛心求學(xué)、專心致志的品質(zhì)也值得學(xué)生學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的教育是無(wú)聲的，將其融入基礎(chǔ)課程教學(xué)可以在具體內(nèi)容中凸顯其文化理念，加大文章內(nèi)容的教育價(jià)值，同時(shí)還能在文章學(xué)習(xí)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于教材的理解，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的文化認(rèn)同感，在學(xué)習(xí)中感受中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

2.傳統(tǒng)文化滲透學(xué)生的閱讀、寫作教學(xué)

對(duì)于小學(xué)生而言，語(yǔ)文教材中難以攻克的知識(shí)板塊主要是閱讀與寫作，之所以將其列為最難，是因?yàn)檫@兩大板塊的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的綜合能力考察較強(qiáng)。從閱讀層面分析，要求學(xué)生具備足夠的理解能力，同時(shí)在閱讀過(guò)程中要不斷學(xué)會(huì)積累，摘錄其中的優(yōu)美詞句，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧，掌握文中的思想感情，在長(zhǎng)期閱讀中提升其閱讀能力；從寫作層面分析，要求學(xué)生具備提煉素材的能力，寫作要做到立意新穎，內(nèi)容豐富，情感貫穿于全文，結(jié)構(gòu)清晰，用文字表達(dá)在吸引讀者。閱讀與寫作之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將傳統(tǒng)文化滲透學(xué)生的讀寫教學(xué)中，可以循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

以五年級(jí)下冊(cè)第六課《景陽(yáng)岡》為例，這篇文章選自經(jīng)典名著《水滸傳》，其中描寫了武松打虎的故事，教師可以結(jié)合這篇文章講述一些關(guān)于經(jīng)典名著里面其他人物的故事，如林教頭風(fēng)雪山神廟、智取生辰綱等[6]。學(xué)生在閱讀《景陽(yáng)岡》的過(guò)程中，教師可以嘗試從中國(guó)功夫切入，如太極拳、八卦掌、少林拳等，隨即引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)閱讀武松打虎這一片段。教師將傳統(tǒng)元素融入閱讀教學(xué)中，可以加深學(xué)生對(duì)文章的印象，同時(shí)給予學(xué)生閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生在長(zhǎng)篇閱讀中學(xué)會(huì)精讀和略讀。小學(xué)生正處于鞏固知識(shí)的階段，大量的閱讀是必不可少的，但是閱讀重在技巧，并不是對(duì)于文章中所有的內(nèi)容都要字字詳熟，掌握了閱讀技巧，學(xué)生就不會(huì)在部分無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容上浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間。

寫作教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化融入寫作，可以給予學(xué)生明確的寫作導(dǎo)向，提供清晰的寫作思路，在長(zhǎng)期寫作中逐步提升其寫作能力。以六年級(jí)下冊(cè)第一單元寫作《家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課下主動(dòng)搜集寫作材料，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查找，也可以聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先酥v述，風(fēng)俗沒(méi)有限制，可以寫不同的節(jié)日風(fēng)俗，也可以寫家鄉(xiāng)的祭祀風(fēng)俗，或者農(nóng)耕風(fēng)俗，飲食風(fēng)俗等，這些都是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。學(xué)生在素材積累中，既能加大對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，也能拓展寫作思路，如此一來(lái)，在傳統(tǒng)文化的滲透中，學(xué)生可以養(yǎng)成在生活中汲取寫作素材的習(xí)慣[7]。將目光投之于生活最能培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，縱觀課內(nèi)外文章，優(yōu)秀的作品十之八九與生活有關(guān)，而每一部好的作品都是作者認(rèn)真觀察生活的結(jié)晶。因此，在小學(xué)寫作教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貪B透?jìng)鹘y(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在生活中積累的習(xí)慣，潛移默化地提升學(xué)生的寫作能力。

3.傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的教育性遠(yuǎn)高于課堂教學(xué)，實(shí)踐活動(dòng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀意識(shí)，學(xué)生可以在主體參與中明確其中哲理，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論知識(shí)，并對(duì)于自己有一個(gè)清晰的定位。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)文化滲透至實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，充分開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化在實(shí)踐活動(dòng)中的育人功能。傳統(tǒng)文化的滲透需要結(jié)合教材的教育方向，如活動(dòng)的具體過(guò)程、學(xué)生的實(shí)際能力等，只有考慮到多重元素，才能充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值[8]。

例如，在學(xué)習(xí)三年級(jí)下冊(cè)第九課《清明》這首詩(shī)時(shí)，教師可以組織學(xué)生參加掃墓活動(dòng)，或者戶外郊游，也可以聯(lián)合家庭安排學(xué)生祭祖等。掃墓活動(dòng)不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的勞動(dòng)教育，還能在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確清明節(jié)的意義。清明是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)乎清明節(jié)還有不少說(shuō)法：清明前后，種瓜點(diǎn)豆；清明前后一場(chǎng)雨，好似秀才中了舉；雨打墳頭錢，今年好種田等。關(guān)于這些清明節(jié)的說(shuō)法，教師可以在實(shí)踐活動(dòng)中滲透，引導(dǎo)學(xué)生在主觀體驗(yàn)中更加了解清明這一傳統(tǒng)節(jié)日?；蛘咴谔で嘟加位顒?dòng)中，教師可以提問(wèn)學(xué)生，關(guān)于清明每年都會(huì)還有什么說(shuō)法呢？引發(fā)學(xué)生自主思考。關(guān)于清明節(jié)下雨有不少傳說(shuō)，教師可以將其融入活動(dòng)中告知學(xué)生，拓展學(xué)生的知識(shí)面。實(shí)踐活動(dòng)所獲取的體驗(yàn)是在課堂中難以得來(lái)的，因此教師也應(yīng)該充分重視實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的了解。

學(xué)校也可以組織各種關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，以實(shí)踐活動(dòng)為載體構(gòu)建良好的校園文化，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，學(xué)?？梢耘e辦書法大賽內(nèi)容則以傳統(tǒng)古詩(shī)為主，可以是教材中的古詩(shī)，也可以是學(xué)生在課后積累的古詩(shī)，并評(píng)選出最優(yōu)作品，給予學(xué)生精神與物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)[9]。教師可以組織傳統(tǒng)歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、猜燈謎活動(dòng)，將班級(jí)學(xué)生分為兩組，一組學(xué)生為出題者，另一組為答題者。一輪結(jié)束之后，兩組學(xué)生相互調(diào)換。出題的主要內(nèi)容就是歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、燈謎等，答題主要緊扣出題的內(nèi)容積極搶答，如果小組學(xué)生都答不出對(duì)方提出的問(wèn)題，該小組應(yīng)適當(dāng)懲罰，即使有一人答出，也算是小組獲勝。在活動(dòng)中，教師可以充分拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)[10]。故此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)嘗試將傳統(tǒng)文化滲透至活動(dòng)中，在活動(dòng)中提升學(xué)生的傳統(tǒng)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的情感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國(guó)現(xiàn)代教育中的瑰寶，是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的潛在動(dòng)力。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源的教育價(jià)值，將其充分融入課堂教學(xué)中。本文主要分析了傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的必要性，隨即緊扣部編版語(yǔ)文教材詳細(xì)論述了傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略，希望具有參考價(jià)值。