陳建成

（原陽(yáng)縣文化館 河南新鄉(xiāng) 453500）

引言

近年來(lái)，新潮國(guó)風(fēng)文化備受追捧，越來(lái)越多的插畫創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化引起了關(guān)注，而以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代插畫作品也隨之得到很大提升，并與以往的西方插畫風(fēng)格形成強(qiáng)烈對(duì)比。盡管國(guó)人的傳統(tǒng)文化意識(shí)逐漸提高，然而我們也不乏看到大量現(xiàn)代插畫作品對(duì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的膚淺行為，甚至于存在不夠理解而出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，造成對(duì)文化的褻瀆。所以，想要將傳統(tǒng)文化用對(duì)用好，就需要我們進(jìn)行深入的文化研究。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵分析

不同地區(qū)的制作人將以不同的方式呈現(xiàn)藝術(shù)，形成不同風(fēng)格的民間藝術(shù)。受民間繪畫藝術(shù)創(chuàng)造環(huán)境的影響，民間繪畫藝術(shù)具有自發(fā)性和娛樂(lè)性的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。然而，作為一種主要來(lái)源于現(xiàn)代民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民間繪畫主要闡述自然美與生態(tài)美之間的關(guān)系，尤其是在這一過(guò)程中，注重審美的價(jià)值和品格，使民間繪畫藝術(shù)具有更好的現(xiàn)代繪畫和藝術(shù)思維。與其他類型的傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，民間藝術(shù)本質(zhì)上屬于一種具有強(qiáng)烈人文意義的藝術(shù)形式。同時(shí)，它們是現(xiàn)代藝術(shù)形式創(chuàng)造的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。我們的民間美術(shù)在很多時(shí)候都說(shuō)需要我們圍繞著社會(huì)大眾進(jìn)行生活的創(chuàng)作和發(fā)展，同時(shí)最終也將以社會(huì)為了大眾而進(jìn)行的服務(wù)。這一特質(zhì)的出現(xiàn)，讓我們的民間藝術(shù)形態(tài)成為最重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，民間的美術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含了非常豐富的社會(huì)大眾文化底蘊(yùn)以及社會(huì)大眾生活化的氣息，可以說(shuō)，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)的原因，民間藝術(shù)具有非常強(qiáng)烈的社會(huì)民間風(fēng)俗和社會(huì)大眾情感色彩，這也正是它的特點(diǎn)[1]。

二、民間美術(shù)的發(fā)展特征及對(duì)現(xiàn)代繪畫風(fēng)格的影響

在眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)占有獨(dú)特的地位，其藝術(shù)魅力獨(dú)具特色。無(wú)論是思維方式、藝術(shù)形式，還是審美觀念，都體現(xiàn)了民間藝術(shù)與其他藝術(shù)門類的顯著差異。民間藝術(shù)具有明顯的個(gè)性特征。在中國(guó)民族文化中，民間藝術(shù)占有重要地位，既是藝術(shù)的源泉，也是藝術(shù)的流動(dòng)。從古至今，民間藝術(shù)在各個(gè)歷史時(shí)期都不同程度地參與和影響了中國(guó)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。繪畫風(fēng)格屬于一種藝術(shù)特征。風(fēng)格的形成需要藝術(shù)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，這主要體現(xiàn)在作品的藝術(shù)形式上。作品藝術(shù)特色的形成與諸多影響因素有關(guān)，其中更突出的是畫家的生活經(jīng)歷、歷史修養(yǎng)、文化背景、思想性格和藝術(shù)審美趣味。在各種因素的影響下，形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，人們的審美情趣、審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格已經(jīng)逐漸無(wú)法滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。這就要求藝術(shù)形式的創(chuàng)新，促使畫家實(shí)現(xiàn)繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。如何在時(shí)代背景下形成鮮明的個(gè)性特征，展示獨(dú)特繪畫風(fēng)格，是現(xiàn)代畫家均面臨的重要問(wèn)題。所以諸多畫家進(jìn)行了多種嘗試，但是形成屬于自己的繪畫風(fēng)格和語(yǔ)言也是較大難題。對(duì)各個(gè)藝術(shù)家的作品進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)是各藝術(shù)家不可或缺的靈感來(lái)源，將民間美術(shù)與現(xiàn)代繪畫風(fēng)格融會(huì)貫通對(duì)于形成畫家獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格有重要作用。

三、民間美術(shù)造型對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的借鑒意義

1.民間美術(shù)造型與色彩的搭配對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的形成有效借鑒

在藝術(shù)造型的創(chuàng)作和展示過(guò)程中，色彩的表現(xiàn)起著重要的作用。色彩通常是藝術(shù)造型中情感的表達(dá)。在藝術(shù)造型中使用不同的色彩會(huì)在整個(gè)環(huán)境中形成各種不同的藝術(shù)和藝術(shù)效果?？梢哉f(shuō)是色彩和形狀的相互結(jié)合，最終形成空間和立體視覺效果。在民間藝術(shù)的表達(dá)過(guò)程中，色彩的使用往往具有不同的含義。從情感的角度來(lái)看，色彩是情感概念的主要形式，可以釋放深層次的文化遺產(chǎn)。在進(jìn)行現(xiàn)代畫創(chuàng)作的過(guò)程中，很多時(shí)候太過(guò)依賴西方的設(shè)計(jì)文化和當(dāng)下的現(xiàn)代科技，缺乏對(duì)一些傳統(tǒng)和民間的美術(shù)造型以及顏色之間的合理運(yùn)用和搭配。實(shí)際上，民間藝術(shù)造型和顏色之間的相互搭配，是在歷經(jīng)了大眾的生活體驗(yàn)和多年考察之后取得的成果。出于此種原因，因而很多時(shí)候?qū)⑦@些內(nèi)容能夠更好地融入我們的現(xiàn)代畫和建筑物的設(shè)計(jì)當(dāng)中。當(dāng)然，民間的藝術(shù)以及其他現(xiàn)代畫家對(duì)于繪畫風(fēng)格的藝術(shù)也有著很多較大的不同，特別是很多時(shí)候由于民間的藝術(shù)擁有了隨意性和開放度，因此我們需要對(duì)其進(jìn)行不斷優(yōu)化和調(diào)整，從而使這一類的藝術(shù)內(nèi)容更好地適合于現(xiàn)代畫家對(duì)繪圖風(fēng)格的特點(diǎn)[2]。

2.為現(xiàn)代繪畫提供豐富素材

民間藝術(shù)以勞動(dòng)人民為主要表現(xiàn)對(duì)象，其目的與勞動(dòng)人民的需要和愿望密不可分。此外，民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，涉及民間生活的各個(gè)領(lǐng)域。建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境裝飾、游戲比賽、民間信仰、戲曲藝術(shù)、服飾配飾等都涵蓋在民間藝術(shù)作品中，幾乎涵蓋了人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)是所有藝術(shù)發(fā)展的根源。此外，民間藝術(shù)不僅內(nèi)容多樣，而且表現(xiàn)形式多樣。刺繡、棉花、印染、皮影戲、剪紙都屬于民間藝術(shù)。其創(chuàng)作空間十分廣闊，對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，并提供了豐富的素材。現(xiàn)代藝術(shù)家也獲得了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了最具代表性的繪畫作品。以《父親》這一傳播范圍廣泛、影響深刻的繪畫作品為例，這是著名畫家羅中立的代表作品之一，屬于鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格油畫。在這一作品中，羅中立并未展示與廣大勞動(dòng)人民生活相脫節(jié)的上層人民形象，而是通過(guò)寫實(shí)的繪畫風(fēng)格刻畫出飽經(jīng)風(fēng)霜的貧苦農(nóng)民形象，筆觸細(xì)膩，重點(diǎn)突出其面部特征，給觀眾帶來(lái)極強(qiáng)的視覺和心靈震撼，也引發(fā)了觀眾更深層次的思考。在其作品中，農(nóng)民這一民間美術(shù)的創(chuàng)作者成了中國(guó)繪畫的標(biāo)志形象，為之后的美術(shù)創(chuàng)作者提供思考，更多的畫家將目光投向農(nóng)村，在民間美術(shù)中獲得了更加豐富的創(chuàng)作素材。

3.現(xiàn)代插畫是傳承民間美術(shù)的重要載體

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，民間美術(shù)這類傳統(tǒng)文化卻逐漸淡出人們的視線。盡管國(guó)家出臺(tái)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，使得傳統(tǒng)民間美術(shù)被流傳下來(lái)，然而如何解決民間美術(shù)的傳承與發(fā)展問(wèn)題則更為棘手。基于此，讓民間美術(shù)換一種方式進(jìn)入到廣大群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中，借此也不失為一種“曲線救國(guó)”的保護(hù)辦法，讓民間美術(shù)更好地延續(xù)和發(fā)展下去。民間美術(shù)作為一種來(lái)源于生活的藝術(shù)，以繪畫形式為主要表現(xiàn)手法，而現(xiàn)代插畫也是繪畫中的一種，二者具備極為相同的創(chuàng)作表現(xiàn)形式。

四、美術(shù)繪畫對(duì)民間美術(shù)文化的借鑒途徑

1.形式借鑒

民間藝術(shù)以宗教、神話和圖騰為主要題材來(lái)源，經(jīng)過(guò)象征意義的拓展和轉(zhuǎn)化，被運(yùn)用到人們生活的描寫中，形成了獨(dú)特的審美因素。因此，民間藝術(shù)具有審美性和實(shí)用性的雙重特征?，F(xiàn)代藝術(shù)還將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的造型和形式，突破傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成現(xiàn)代藝術(shù)作品。在許多民間藝術(shù)中，最具影響力的造型藝術(shù)形式是剪紙。民間剪紙藝術(shù)傳神達(dá)意作用突出，屬于變形藝術(shù)的一種，極具中國(guó)特色，對(duì)于現(xiàn)代繪畫及其他藝術(shù)形式的影響有不可替代的作用。以福建省的漳浦剪紙藝術(shù)為例，這一藝術(shù)形式的出現(xiàn)和流傳主要得益于農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗，出現(xiàn)伊始只是作為婦人刺繡的底樣，后與“窗花”藝術(shù)相結(jié)合，出現(xiàn)了獨(dú)特的剪紙藝術(shù)，并在祭拜、婚禮等重要場(chǎng)合中大范圍使用，將剪出的獨(dú)特樣式在祭品、禮品上張貼，用以寄托民眾祝福。經(jīng)史料記載，中國(guó)剪紙藝術(shù)在北朝時(shí)期已經(jīng)存在，發(fā)展歷史極為悠久。剪紙中蘊(yùn)含著極為豐富的生活內(nèi)涵，是勞動(dòng)人們對(duì)于民俗的獨(dú)特記錄方式，也是對(duì)于其他美術(shù)表現(xiàn)形式的夸張和濃縮，使得民間藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思、造型規(guī)律以及形式特征得以集中體現(xiàn)。

2.色彩符合應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，創(chuàng)造了許多絢麗的民間藝術(shù)作品。在這些民間藝術(shù)作品中，它們的色彩大多夸張華麗，具有很強(qiáng)的裝飾性和象征性意義，展現(xiàn)了該民族獨(dú)特的文化氣質(zhì)和藝術(shù)情懷。同時(shí)，它也是勞動(dòng)人民自發(fā)的情感表達(dá)。在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，民間藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了五種顏色的認(rèn)知能力，即綠、紅、黃、白、黑五種顏色。五色作為一種歷史悠久的色彩體系，已經(jīng)形成了民族哲學(xué)和智慧的結(jié)晶。在民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，色彩意象往往超越了色彩本身的色彩屬性，被賦予了更豐富的審美特征和文化內(nèi)涵。不一樣的色彩映射出的是不同的文化氣質(zhì)，比如青色賦有東方神韻，象征著朝氣蓬勃，青花瓷的一抹青藍(lán)，呈現(xiàn)出一種明凈素雅的氣質(zhì)；赤色即為“紅”，預(yù)示著古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜以及生命的期盼，常用來(lái)象征喜慶、喜悅、熱烈、溫暖、力量、幸福、吉祥等一切美好事物，也是中國(guó)的代表顏色；黃色代表著大地與陽(yáng)光，古代帝王的專用色，象征著至高無(wú)上的權(quán)威和尊貴；而黑白兩色在中國(guó)水墨畫中形成強(qiáng)烈的濃淡對(duì)比、干濕對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比，其神似而非形似的構(gòu)圖別有一番韻味。民間美術(shù)的鮮艷色彩中，黑白兩色通常以調(diào)和色而出現(xiàn)，以給人一種更鮮明的視覺呈現(xiàn)效果，其中較為常見的民俗色彩搭配就有紅黑、紅黃、黃紫、紅綠四種，展現(xiàn)出與眾不同的民族風(fēng)格以及人文特征。比如，星巴克咖啡所設(shè)計(jì)的一系列國(guó)風(fēng)咖啡杯，當(dāng)時(shí)所邀請(qǐng)的創(chuàng)作者就是一名華裔設(shè)計(jì)師，其中一款咖啡杯采用的紅黑白三色系配色，畫面設(shè)計(jì)了天堂鳥圖案，工筆勾勒出紅色梅花、黑色雀鳥以及綠色竹葉，給人第一印象頗具清新脫俗之感，也讓咖啡這一西方物質(zhì)更為東方化，深受年輕人的喜愛。

3.與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，提高民間美術(shù)的吸引力

想要傳承民間藝術(shù)作品，首先必須保留其原有的文化特征，并將其轉(zhuǎn)化為更符合現(xiàn)代化發(fā)展的藝術(shù)形式。從傳承和保護(hù)的角度，首先要對(duì)民間藝術(shù)作品進(jìn)行收集、整理、總結(jié)和宣傳，將其納入研究范疇，探索其與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，順利完成創(chuàng)新、傳承和發(fā)展的過(guò)程。在當(dāng)今時(shí)代，有許多成功的案例，許多創(chuàng)新的民間藝術(shù)作品被國(guó)際設(shè)計(jì)師認(rèn)可，成為具有中國(guó)文化特色的優(yōu)秀藝術(shù)作品。其成功的原因是基于中國(guó)民族特色的藝術(shù)創(chuàng)作，這與中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)密切相關(guān)。通過(guò)研究，讓學(xué)習(xí)者了解到，在藝術(shù)或設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，他們會(huì)對(duì)已知的元素進(jìn)行重組和連接，改變事物之間固有的聯(lián)系，改變思維的角度，獲得一個(gè)新的角度和高度的創(chuàng)造性表達(dá)。例如，福娃是中國(guó)為2008年奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的吉祥物。設(shè)計(jì)理念是奧運(yùn)五環(huán)，其中也包含了中國(guó)的五行理念，所以有金、木、水、火、土五個(gè)福娃。福娃承載著中國(guó)人民的智慧。它還向全世界人民傳達(dá)了友誼、和平與主動(dòng)精神。它也代表了人與自然和諧共處的愿望。福娃是奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，向世界展示了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也驗(yàn)證了“民族就是世界”這句話以一種特殊的形式展現(xiàn)了當(dāng)代人旺盛的精神和藝術(shù)美。

4.材料應(yīng)用

民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)繪畫的影響還在于他的材料應(yīng)用上。相較于其他階層的美術(shù)形式，民間美術(shù)具有更為靈活和廣泛的使用材料，從貴重金屬到木片布頭均是民間美術(shù)綻放光輝的材料，而越是低廉粗糙的美術(shù)材料，越能夠顯示出廣大勞動(dòng)人民無(wú)限的創(chuàng)造潛力和化腐朽為神奇的智慧，于平凡中見不平凡，于普通中創(chuàng)造美好，這不僅是對(duì)現(xiàn)代美術(shù)，對(duì)于整個(gè)民族發(fā)展都有著積極的啟示意義。福建民間美術(shù)有豐富的形式和種類，即使是普通的材料也能夠通過(guò)特殊工藝制作形成地方文化特色，永春紙織畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)品，就在現(xiàn)代美術(shù)繪畫中迸發(fā)出了強(qiáng)大活力。

5.時(shí)空綜合造型法

民間美術(shù)造型方法中有許多常見的動(dòng)植物共生畫面，比如畫公雞將其雞冠與牡丹花形成結(jié)合，畫梅花鹿與梅花形成一體等，民間美術(shù)此種看似不合邏輯的繪畫手法卻體現(xiàn)出民族特有的審美趣味。此種混沌之法很大程度上豐富了畫面感，更直觀地凸顯出主題。而將這些運(yùn)用到現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)之中，就需要?jiǎng)?chuàng)作者突破自我常規(guī)性思維，形成主觀意象，發(fā)揮更大想象力，將不同時(shí)間、空間的東西形成碰撞與融合，繼而進(jìn)行合理的分配、布局和排列，巧妙地選取畫面元素，繼而構(gòu)成一種非邏輯性的優(yōu)化組合。此種造型方法是同一個(gè)畫面中跨越時(shí)空的存在和結(jié)合，這并非是簡(jiǎn)單的元素組合堆砌，而是使其達(dá)到一種截然不同的意象，能給人們眼前一亮的視覺感受?，F(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)要做到這一點(diǎn)，創(chuàng)作者必須要對(duì)我國(guó)人文、歷史、社會(huì)、自然有一定深刻感悟，在充分理解民族本土文化及民間美術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上，才能對(duì)自身所要表達(dá)的插畫主題予以藝術(shù)的變形或夸張的處理，最終設(shè)計(jì)出具備濃厚文化氣息以及藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間美術(shù)風(fēng)格多樣、博大精深，不僅是對(duì)于民俗生活的記錄，更是對(duì)于美好生活的希冀，傳達(dá)著人們的期待和愿許，為現(xiàn)代繪畫提供了不竭的靈感來(lái)源和繪畫素材?，F(xiàn)代繪畫吸收和借鑒民間美術(shù)文化的審美觀念及情感價(jià)值，不僅是對(duì)于自身繪畫水平和作品藝術(shù)價(jià)值的提升，同時(shí)也是對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。