山東省濟寧市實驗小學(xué) 趙坤杰

從目前小學(xué)語文教學(xué)文化自信培養(yǎng)的實際情況來看，仍存在一些問題，包括小學(xué)語文教學(xué)缺少對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，過于重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)、小學(xué)語文課堂教學(xué)方法單一，學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣低下等。教師要進一步落實好小學(xué)語文教學(xué)學(xué)生文化自信培養(yǎng)的具體要求，結(jié)合問題成因，采取更為有效的優(yōu)化措施，從而不斷提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，本文針對上述問題，探討文化自信背景下的小學(xué)語文教學(xué)策略。

一、小學(xué)語文教學(xué)加強文化自信教育的意義分析

（一）文化自信的培養(yǎng)能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷

小學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵時期，教育所帶來的意義，不僅僅是知識的傳遞，還在于視野的開闊和價值觀的引導(dǎo)。而小學(xué)語文教學(xué)作為學(xué)生認(rèn)識生活、認(rèn)識世界的基礎(chǔ)，教師更需要把握好深層次的教育意義，建立起文化的效果內(nèi)容，提高學(xué)生的文化自信。中國作為一個擁有五千年歷史的文明古國，在這篇土地上發(fā)生過太多英雄事跡，也出現(xiàn)過太多動人心魄的精彩故事。而這些一代代流傳下來、被不斷繼承和發(fā)揚的內(nèi)容便是文化。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要充分利用這些文化內(nèi)容，并挑選適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的部分，例如，大將軍岳飛的故事、楊家將的故事、屈原的故事、諸葛亮的故事等。這些人身上無一不透露著濃濃的愛國情懷。有國才有家，熱愛自己的祖國，是每個中國人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，而愛國教育的展開也需要從小學(xué)教育階段開始，對小學(xué)生進行引導(dǎo)。對此，教師通過利用這些文化故事，不僅能提高學(xué)生的文化自信，還能一并滲透愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值體系，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。此外，針對文化教育和愛國教育，教師也可以對古今故事內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)。例如，袁隆平精神、女排精神、中國軍人精神，這些體現(xiàn)在現(xiàn)代中國人身上的風(fēng)貌，與古代中國人的愛國精神形成了巧妙銜接，既是繼承，更是發(fā)揚。而學(xué)生在古今結(jié)合的過程中，也能進一步深化對文化的理解，進一步養(yǎng)成愛國主義精神。

（二）文化自信的培養(yǎng)能抵御外來思想的負(fù)面影響

伴隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，信息的傳遞、文化的傳遞越來越快，很多西方負(fù)面文化也連同互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一同進入小學(xué)生的視野中。小學(xué)生本身的年齡較小，在認(rèn)知能力、思維能力和理解能力上都不夠成熟，且對事情缺乏正確的判斷，因此很容易受到這些來自西方負(fù)面文化的影響，產(chǎn)生錯誤的價值觀。因此，針對這一問題，通過文化自信教育便能很好地抵御這些來自西方的負(fù)面文化，形成正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立起正確的價值體系。

（三）培養(yǎng)文化自信能幫助學(xué)生建立理想，促進學(xué)習(xí)

周恩來總理曾立下誓言“為中華之崛起而讀書”。即便到現(xiàn)在，這樣一句誓言，每每聽到仍是振奮人心，仍是激勵著每一代的學(xué)子。那么從這樣一句誓言中，所能感受到的不僅僅是偉人們心系國家、心系人民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，更體現(xiàn)了民族文化和民族精神。因此，在小學(xué)語文教學(xué)文化自信培養(yǎng)的過程中，學(xué)生接受這些精神和文化內(nèi)容的熏陶，從而建立起遠(yuǎn)大的理想，不斷督促著自己，不斷約束著自己好好學(xué)習(xí)、矢志前行。

二、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)存在的問題

（一）小學(xué)語文教學(xué)缺少文化講解，重視學(xué)生分?jǐn)?shù)

當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)仍受應(yīng)試教育的影響，過于重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)。小學(xué)階段正處于學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，知識的傳遞固然重要，但是學(xué)生的認(rèn)知養(yǎng)成和價值觀引導(dǎo)更為重要。雖然小學(xué)語文教材內(nèi)安排了很多有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教師的教學(xué)極容易忽視這部分內(nèi)容，過于強化學(xué)生的閱讀技巧和答題技巧，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，不利于學(xué)生樹立文化自信。同時，在當(dāng)前經(jīng)濟全球化的趨勢以及信息時代背景下，各種各樣的信息傳播十分迅速。學(xué)生在成長過程中往往會受到很多西方文化的影響。此外，從一些影視作品角度來看，它們往往也喜歡將西方文化設(shè)定為高端文化，加之小學(xué)生缺乏正確的認(rèn)識，從而產(chǎn)生了錯誤的引導(dǎo)，不利于我國文化在小學(xué)生心中的建立。

（二）小學(xué)語文教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下

從當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的實際情況來看，教師也存在教學(xué)方法過于單一的問題。在此基礎(chǔ)上，教師的教學(xué)工作多是建立在教材大綱基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行灌輸式教學(xué)和一刀切教學(xué)，使學(xué)生處于一個被動接受的狀態(tài)。那么這種教學(xué)方式很容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，既不利于學(xué)生對當(dāng)下語文知識的學(xué)習(xí)，也不利于學(xué)生對今后長久語文知識的學(xué)習(xí)。

三、基于文化自信的小學(xué)語文教學(xué)策略分析

（一）小學(xué)語文教學(xué)滲透文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信

針對以上問題，在基于文化自信的小學(xué)語文教學(xué)中，教師首先要做好在語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與感知來樹立文化自信。小學(xué)語文教材安排了很多古詩詞的內(nèi)容，教師便可以對其進行利用。其間，除了傳統(tǒng)的古詩詞分析講解和詩人講解、背景講解外，教師也要滲透古詩詞的歷史，并通過提煉古詩詞中涉及的文化內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地把握古詩詞的精髓。同時，根據(jù)我國的古詩詞分類，教師能提煉出很多有關(guān)民族精神的內(nèi)容，可以將民族精神與優(yōu)秀歷史人物相結(jié)合，如將描寫愛國精神的詩詞與大將軍岳飛相結(jié)合等。教師通過民族精神和英雄人物的事跡，在學(xué)生心中樹立起正確的榜樣和正確的價值觀，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生的民族自信和文化自信。利用學(xué)生誦讀優(yōu)秀作品來促進學(xué)生加強對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化思想的進一步了解。在現(xiàn)代小學(xué)語文課程教學(xué)活動中，幫助青少年學(xué)生重新建立起對研究中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化問題的閱讀興趣無疑是非常關(guān)鍵的。一些實際課題的實踐教學(xué)項目甚至還建議教師應(yīng)該考慮使用某些特定的傳統(tǒng)教學(xué)組織方式吸引學(xué)生的注意力，依靠此種方式輔助小學(xué)生完整系統(tǒng)地進行有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化作品的研究與學(xué)習(xí)，并要求小學(xué)生能通過一些有趣的課程了解課程中蘊含的寫作手法或者作者想通過文章表達的思想情感，提高學(xué)生對文章中心內(nèi)容的理解能力。如在教授小學(xué)三年級課文《元日》時，教師在課程的開始階段可以使用網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)吸引低年級學(xué)生聽課的注意力，激發(fā)學(xué)生對我國當(dāng)前古代詩詞名著的強烈學(xué)習(xí)興趣。之后，教師引導(dǎo)高年級學(xué)生一起針對當(dāng)前我國的傳統(tǒng)民間節(jié)日事件進行分析討論，發(fā)現(xiàn)關(guān)于當(dāng)前傳統(tǒng)民族節(jié)日習(xí)俗中相關(guān)的古代神話傳說內(nèi)容。這樣可以加深學(xué)生對一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗知識以及歷史文化內(nèi)涵的深入理解，幫助學(xué)生建立對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的自信心。

（二）小學(xué)語文教學(xué)滲透德育，學(xué)生樹立正確價值觀

新課程明確了小學(xué)教學(xué)的素質(zhì)教育要求。小學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵時期，知識的學(xué)習(xí)固然重要，但是價值觀形成和正確品行的形成更為重要。因此，在基于文化自信背景下的小學(xué)語文教學(xué)工作中，教師也要滲透德育教學(xué)，提高教學(xué)工作的綜合性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀，促進學(xué)生全面成長。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》一文后，教師先帶領(lǐng)學(xué)生分析文章的內(nèi)容，讓學(xué)生感受農(nóng)民播種的辛苦，以及糧食的來之不易，向?qū)W生滲透中國人勤儉節(jié)約的美德。同時，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師要組織與之對應(yīng)的實踐活動，可讓學(xué)生在午餐時進行“光盤行動”。通過學(xué)生的實踐參與來踐行自己的理解，來深化學(xué)生的認(rèn)知。此外，實踐活動所帶來的直觀感受，也能進一步堅定學(xué)生的認(rèn)知，更好地指導(dǎo)學(xué)生的行為，使學(xué)生更好地樹立文化自信。在中國小學(xué)語文課程教學(xué)用書中，有很多學(xué)科的現(xiàn)行語文教材之中都有關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人物形象的介紹。例如，在進行《司馬光砸缸》的課程教學(xué)活動時，教師在做好課程安排并且簡單介紹文章內(nèi)容后，可以重點解析文章中所出現(xiàn)的人物，并與學(xué)生進行有效的互動。通過這種方式不僅能加深學(xué)生對文章的印象，還有助于教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前文章主題內(nèi)容及所出現(xiàn)的人物形象，也更有助于學(xué)生了解人物在文章中隱含的其他特征。我們在了解到文章主旨含義的同時，幫助學(xué)生逐步形成自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中“育人”的社會功能價值的深刻認(rèn)識，幫助學(xué)生在自己心中建立起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“燈塔”，牢固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值在當(dāng)代學(xué)生心中應(yīng)有的地位，增加現(xiàn)代學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的一種自信心以及認(rèn)同感。

（三）革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生興趣

基于當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，教師還要進一步加速傳統(tǒng)教學(xué)觀念的革新和傳統(tǒng)教學(xué)方法的創(chuàng)新。在新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)中，以及在基于文化自信的小學(xué)語文教學(xué)中，只有保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能真正提高教學(xué)效率。那么在教學(xué)過程中，首先，教師可以導(dǎo)入信息技術(shù)，利用多媒體視頻、音頻、圖片等更為直觀的方式開展教學(xué)，一方面，能加深學(xué)生對語文知識的理解，提高教學(xué)的直觀性，并給予學(xué)生更為豐富的學(xué)習(xí)體驗；另一方面，能通過多媒體的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。其次，教師可以在班級內(nèi)開展小組合作探究學(xué)習(xí)，通過對開放性問題、探索性問題以及生活化問題的設(shè)置，更好地引導(dǎo)學(xué)生。其間，學(xué)生在分組合作的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生的集體精神與合作意識，使學(xué)生感受到集體的魅力。針對分組合作中存在的分歧，教師滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧，以此來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。在中國當(dāng)前整個小學(xué)語文課程設(shè)置中，有一個較多篇幅的經(jīng)典片段是編者對世界歷史舞臺上那些著名作者的著名文學(xué)作品進行反復(fù)篩選提煉和整理提取總結(jié)出來的文學(xué)精髓。例如，教師在進行經(jīng)典文學(xué)名著片段閱讀《景陽岡》章節(jié)的閱讀教學(xué)中，應(yīng)在初步進行基礎(chǔ)知識的閱讀教學(xué)訓(xùn)練之后，進一步引導(dǎo)班級學(xué)生根據(jù)閱讀內(nèi)容查找此經(jīng)典文學(xué)名著，并進行系統(tǒng)閱讀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解不同章節(jié)名著作者生活時的真實歷史背景以及作家進行片段寫作的主要意圖和貫穿整個作文的文學(xué)整體脈絡(luò)，促進學(xué)生自己了解作者當(dāng)前階段作品特征情況。

（四）通過文學(xué)升華促進學(xué)生對文化的再認(rèn)識

對優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀升華更能切實引導(dǎo)學(xué)生去了解原著作者深層次的文學(xué)寫作真實意圖，也能幫助更多學(xué)生從不同層次理解文章內(nèi)容與作者心理活動。比如，教師在進行《離騷》這篇文章的教學(xué)時，除了講解文章的基礎(chǔ)內(nèi)容之外，還應(yīng)該特別注重對文章的深入講解，如通過文章中的細(xì)節(jié)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化禮儀的忠孝說對文章進行潤色與講解。文化內(nèi)涵是給予人們一種美好的物質(zhì)精神情感寄托，是人們在一種長期反復(fù)的情感實踐以及在思考學(xué)習(xí)中形成的良好行為模式與學(xué)習(xí)思想。同時，教師應(yīng)對廣大學(xué)生未來的社會文化生活自信能力進行進一步深刻的認(rèn)識教育，讓每個學(xué)生充分認(rèn)識到社會文化活動自信能力不僅應(yīng)該是人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識本身掌握的全面自信，更應(yīng)該是人們對未來當(dāng)前中華民族社會發(fā)展、國家文明發(fā)展方向的自信。

四、結(jié)語

綜上所述，在基于文化自信的小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以通過在小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀以及革新小學(xué)語文教學(xué)觀念，創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣等一系列措施來達到教學(xué)目的。本文從多個角度出發(fā)，針對目前小學(xué)語文教學(xué)文化自信培養(yǎng)的實際情況，分析問題成因，找尋解決方法，制訂更為科學(xué)、合理的方案，從而不斷提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。