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《史前文化與社會(huì)的探索》

趙輝 著

上海古籍出版社，2022 年8 月

本書分考古學(xué)文化研究、古代社會(huì)的復(fù)原研究和考古學(xué)方法理論的思考三部分。研究范圍涵蓋關(guān)中、中原、黃河下游、東北、長江下游、長江中游和嶺南地區(qū)等，一方面反映了中國新石器考古學(xué)術(shù)史的變遷，另一方面也可以觀察到作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)之路。

《多維視野的考古求索》

李水城 著

上海古籍出版社，2022 年8 月

本書首篇側(cè)重對(duì)考古學(xué)學(xué)科史以及理論方法的獨(dú)到思考，折射出前輩學(xué)者高尚的人文情懷和厚重的學(xué)術(shù)養(yǎng)成，他們也因此構(gòu)成了考古學(xué)科史的重要組成部分。本書其他章節(jié)涉及區(qū)域考古、專門考古、鹽業(yè)考古、早期東西文化交流等諸多領(lǐng)域。可謂林林總總，視野十分寬廣。

《中國石窟寺》

李裕群 著

科學(xué)出版社，2022 年7 月

石窟寺是開鑿在河畔崖間的佛教寺院，起源于古印度并在中國發(fā)揚(yáng)光大，形成了具有中國特色的石窟寺藝術(shù)。本書展現(xiàn)了中國各區(qū)域石窟寺發(fā)現(xiàn)與研究的情況以及各石窟寺的時(shí)代特點(diǎn)、區(qū)域特色和石窟寺考古學(xué)的研究方法等，是一部全面闡述中國石窟寺發(fā)展演變過程的重要著作。

《莊嚴(yán)佛國：中國石窟寺》

常青 著

文物出版社，2022 年5 月

中國石窟寺是特定時(shí)代里的佛教藝術(shù)形式，是以建筑、雕塑、繪畫三者相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，本書是從考古學(xué)角度對(duì)中國石窟寺的介紹。中國石窟寺經(jīng)歷了東晉十六國的初步發(fā)展，北魏到唐朝的繁榮昌盛，并從五代開始走向了下坡。這是因?yàn)樯窖麻g的石窟正在越來越多地模仿著地面上的寺院，而自己本身的特色卻慢慢消失了。

《我們從哪里來：史前環(huán)境與中華文明的起源》

史三洋 著

北京聯(lián)合出版公司，2022 年4 月

9.6 億年前到公元前4000 年的史前中國有著怎樣滄海桑田的環(huán)境變遷？我們的祖先如何抵御外部世界翻天覆地的變化？與現(xiàn)代人腦容量相當(dāng)?shù)淖嫦葌冏隽耸裁?，想了什么？在單純依靠歷史學(xué)無法探知的領(lǐng)域，作者綜合運(yùn)用人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、神話傳說等諸多領(lǐng)域知識(shí)，試圖解答“我們從哪里來”。

《在田野看見宋朝》

包偉民等 著

浙江古籍出版社，2022 年9 月

本書由宋代歷史研究的數(shù)十篇隨筆集合而成，作者來自浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、浙江省博物館、浙江省文物考古研究所等高?；騿挝?。其內(nèi)容涉及宋代的建筑、人文美學(xué)、政治制度、市民生活、墓葬考古等諸多領(lǐng)域，涵蓋了宋代生活的方方面面，反映了作者古今結(jié)合的觀察視角和田野考察與文獻(xiàn)記載相對(duì)照的學(xué)術(shù)旨趣。

窮物理

早期人類700 萬年前或直立行走

法國普瓦提埃大學(xué)的Guillaume Daver、Franck Guy 團(tuán) 隊(duì) 對(duì)2001 年 發(fā) 現(xiàn)的乍得沙赫人一塊左大腿骨骼（股骨）和一對(duì)前臂骨骼（尺骨）進(jìn)行了分析，認(rèn)為目前已知最早的人屬—乍得沙赫人在大約700 萬年前用雙足行走。相關(guān)結(jié)果8 月24日發(fā)表于《自然》雜志。股骨的解剖結(jié)構(gòu)表明乍得沙赫人在地面上用雙足行走，支持了化石頭骨證據(jù)的預(yù)測(cè)。尺骨特征與適應(yīng)攀爬的特征相符，但該結(jié)論需較謹(jǐn)慎。綜合而言，這些證據(jù)表明人類和黑猩猩分化不久之后，早期人類就演化出了雙足行走能力，同時(shí)保留了允許攀爬的骨骼特征。（馮維維，《中國科學(xué)報(bào)》2022 年8 月25 日）

東亞最早現(xiàn)代人植物類食物的直接證據(jù)

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所吳妍研究團(tuán)隊(duì)，通過提取分析湖南道縣福巖洞遺址出土的、迄今所知東亞最早現(xiàn)代人牙齒化石（距今12 萬—8 萬年間）的牙結(jié)石，發(fā)現(xiàn)了東亞最早現(xiàn)代人植物類食物的直接證據(jù)，并發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的古人類就已經(jīng)有了剔牙行為。這項(xiàng)重要研究成果已在國際專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《植物科學(xué)前沿》發(fā)表。（孫自法，中國新聞社）

知文明

中國史前陶斝初論

史前陶斝最早產(chǎn)生于豫西、晉南地區(qū)，是廟底溝二期文化居民在大汶口文化陶鬶的啟發(fā)下創(chuàng)制而成的。龍山早期陶斝主要分布于晉中南、關(guān)中、豫西、豫西北等地區(qū)，至龍山晚期遍布黃河中游及鄰近地區(qū)，并形成了釜形斝、罐—盆形斝兩大傳統(tǒng)。早期陶斝一般作為炊器使用，晚期可能兼有儲(chǔ)水、溫酒等功用。陶斝的發(fā)展與傳播帶動(dòng)了中原與周邊文化的交流互動(dòng)，促進(jìn)了中原史前文化的繁榮興盛。（秦存譽(yù)、王濤，《北方文物》2022 年第5 期）

戰(zhàn)國秦陵

秦稱王后在都城西郊開辟了咸陽原陵區(qū)，隨著都城向渭南擴(kuò)張，又出現(xiàn)了芷陽陵區(qū)。戰(zhàn)國秦陵在陵園形狀、墓形、建筑、陪葬坑、祔葬墓等方面有共性特征，根據(jù)其內(nèi)部差異，又可分為“咸陽原類型”和“東陵類型”，前者充分借鑒了東方列國、尤其是魏國陵園制度，呈現(xiàn)出了許多不同以往的新特征；后者在某些方面趨于守舊，為本土保守派勢(shì)力回歸傳統(tǒng)的選擇；而夏太后陵、乃至后來秦始皇陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，是二者發(fā)展、融合的結(jié)果。在陵園墓主確認(rèn)方面，芷陽一號(hào)陵園葬秦昭王與唐太后，芷陽四號(hào)陵園屬宣太后，嚴(yán)家溝秦陵為“公陵”、周陵鎮(zhèn)秦陵為“永陵”，司家莊秦陵的墓主為孝文王，“韓森?！钡哪怪鳛槿~陽后。（梁云、王欣亞，《故宮博物院院刊》2022 年第7 期）

民族交融視野下的十六國墓葬

十六國墓葬可以集約出吐魯番—河西、遼西、關(guān)中三個(gè)重點(diǎn)區(qū)域。三個(gè)區(qū)域墓葬所呈現(xiàn)的民族交融狀況對(duì)應(yīng)三種類型：吐魯番—河西地區(qū)其他民族基本接受了漢文化，遼西地區(qū)漢人鮮卑化現(xiàn)象突出，關(guān)中地區(qū)呈現(xiàn)出胡漢交融狀態(tài)。關(guān)中墓葬材料顯示北方地區(qū)從十六國已經(jīng)開啟了巨大轉(zhuǎn)變，而不待北朝。北朝隋唐墓葬的基本特點(diǎn)，如多有天井、過洞、小龕和土雕建筑，壁畫從墓室延伸到甬道和墓道之中，隨葬成套鎧甲鼓吹俑、武士俑和伎樂俑，不過是關(guān)中地區(qū)十六國墓葬的延續(xù)和發(fā)展，這是關(guān)中十六國墓葬的創(chuàng)造性價(jià)值，是對(duì)民族交融狀況特別而充分的展示。（韋正、辛龍、寧琰，《中原文物》2022 年第4 期）

讀天下

新時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究論壇在廣州召開

8 月24—26 日，由 國 家文物局指導(dǎo)，中國考古學(xué)會(huì)、中國文物報(bào)社、廣東省文化和旅游廳主辦，廣東省文物考古研究院承辦，南沙區(qū)人民政府支持的新時(shí)代考古發(fā)現(xiàn)與研究論壇在廣州召開。國家文物局黨組成員、副局長關(guān)強(qiáng)出席論壇并講話，中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍，廣東省文化和旅游廳黨組書記、廳長李斌在論壇開幕式上致辭。論壇開幕式由中國文物報(bào)社社長柳士發(fā)主持。25 日上午，國家文物局考古研究中心主任唐煒、北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長沈睿文、河南省文物考古研究院院長劉海旺、陜西省考古研究院院長孫周勇、浙江省文物考古研究所所長方向明、廣東省文物考古研究院院長曹勁等6 位專家學(xué)者分別以《中國水下考古事業(yè)發(fā)展的回顧與展望》《北京大學(xué)考古學(xué)科的展望》《新時(shí)代河南考古：譜寫華夏文明新篇章》《中華文明探源工程視野下的石峁考古發(fā)掘與研究》《浙江考古與中華文明—新時(shí)代浙江考古重要發(fā)現(xiàn)》《履踐致遠(yuǎn)窮海隅 砥礪深耕溯古今—新時(shí)代廣東考古工作回顧與展望》為題作主旨報(bào)告。25 日下午至26 日上午的交流發(fā)言階段，近30 位專家學(xué)者進(jìn)行了跨學(xué)科、寬領(lǐng)域、多維度的交流和研討，提出了很多具有啟發(fā)性、建設(shè)性的新概括、新闡述、新思想。（郭曉蓉、張怡、張宸，國家文物局網(wǎng)站）

“繁星盈天—中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”開幕

9 月1 日晚，第九屆博博會(huì)重要主題活動(dòng)“博物館之夜暨繁星盈天—中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”開幕式在鄭州博物館文翰街館成功舉辦。展覽以“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”為主線，分為四個(gè)單元，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)考古發(fā)現(xiàn)的中國歷史，探索東亞人類起源、中華文明探源、夏商周青銅文明、統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展等歷史問題。通過100 處遺址出土的代表性文物，集中展示中國考古學(xué)百年發(fā)展歷程和取得的輝煌成就，展現(xiàn)中華民族悠久的歷史和燦爛的物質(zhì)精神文化。100 處遺址中有舊石器時(shí)代遺址5 處，新石器時(shí)代遺址33 處，夏商周遺址25 處，秦漢及以后遺址37 處。同時(shí)推出的還有“文明的淵藪—河南百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”，展示河南地區(qū)百年考古重大發(fā)現(xiàn)。兩個(gè)展覽匯集全國文博力量，21 省79 家考古文博單位共同參展，展出來自全國的889 件（組）精品文物，其中一級(jí)文物多達(dá)115 件（組），部分文物為考古發(fā)現(xiàn)后首次面向公眾展出。（鄭州博物館網(wǎng)站）

洛陽成立考古研究院

9 月21 日，洛陽市考古研究院（河洛文明起源研究中心）舉行揭牌儀式。洛陽市考古研究院（河洛文明起源研究中心）由原洛陽市文物考古研究院（市文物保護(hù)中心）、原洛陽市文物交流中心、原洛陽市文物勘探中心合并組建而成，為洛陽市文物局管理的公益一類事業(yè)單位，機(jī)構(gòu)規(guī)格相當(dāng)于正處級(jí)。該院將圍繞“考古中國”“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究”等國家戰(zhàn)略機(jī)遇，扎實(shí)做好歷史文化資源的科學(xué)保護(hù)與活化利用，同時(shí)推動(dòng)洛陽地區(qū)考古調(diào)查與勘探、田野發(fā)掘、文物保護(hù)與利用、科學(xué)研究、公眾考古及人才隊(duì)伍建設(shè)等方面全方位發(fā)展，進(jìn)一步賡續(xù)千年城市文脈、彰顯河洛文化魅力。（張怡，國家文物局網(wǎng)站）