江蘇南通市通州區(qū)興仁小學(xué)（226399） 司麗霞

馬洛斯發(fā)現(xiàn)生命個(gè)體的“六大需要”，其中包含了被他人認(rèn)可的需要。這是生命個(gè)體不斷激勵(lì)自我、調(diào)整自我、向前邁進(jìn)的恒久動(dòng)力。因此，賞識(shí)教育就成了發(fā)展學(xué)生認(rèn)知意識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

“賞識(shí)”在《辭海》中的解釋為，認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品等的價(jià)值而給予重視或贊揚(yáng)。在小學(xué)教育教學(xué)中，“賞識(shí)”是指充分肯定學(xué)生，通過(guò)各種心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而使其不僅有勇于進(jìn)取的信心，還有不斷進(jìn)取的動(dòng)力。賞識(shí)是一種正面教育，以激勵(lì)為主，但對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也要適度地給予批評(píng)。賞識(shí)要恰到好處、有的放矢、合情合理。理解、信任、尊重是合理賞識(shí)的基本要素。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）明確指出：“語(yǔ)文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一?！边@就意味著語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅關(guān)注學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，還要注重人文關(guān)懷，呵護(hù)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。因此，賞識(shí)教育在學(xué)生心智尚未成熟的低年段顯得尤為可貴。

一、賞識(shí)什么：基于自我認(rèn)知下的學(xué)習(xí)狀態(tài)

賞識(shí)是一種高度認(rèn)可的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，賞識(shí)教育不應(yīng)該在課堂中漫無(wú)目的、毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)地濫用，否則就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種認(rèn)知誤解，即只要有一點(diǎn)點(diǎn)努力和進(jìn)步，就可以得到教師的賞識(shí)，這就讓賞識(shí)的含金量大大降低。因此，教師要精心選擇賞識(shí)的內(nèi)容，把握好賞識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，更好地推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。對(duì)于低年段學(xué)生來(lái)說(shuō)，賞識(shí)教育應(yīng)該從橫向?qū)Ρ群涂v向發(fā)展兩個(gè)方面展開(kāi)，及時(shí)把握賞識(shí)的內(nèi)容和契機(jī)。

（一）賞識(shí)獨(dú)特的自主性思考

不同的生命個(gè)體有著不同的認(rèn)知，有著完全不同的生活經(jīng)歷，也有著完全不同的思維方式和解讀角度。因此，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化、個(gè)性化的解讀，教師不能以自己的解讀來(lái)代替學(xué)生的自主性思考。低年段學(xué)生原始經(jīng)驗(yàn)不足，這既是他們?nèi)娼庾x文本的劣勢(shì)，也是優(yōu)勢(shì)。其優(yōu)勢(shì)就在于，他們受到其他信息影響的可能性會(huì)大大降低。因此，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本形成自己獨(dú)特的感受，不要人云亦云。這對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和意識(shí)，具有重要的價(jià)值和意義。

比如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)《我是一只小蟲(chóng)子》一課，作者以小蟲(chóng)子生活的視角展現(xiàn)了其與眾不同的生存狀態(tài)，并表達(dá)出小蟲(chóng)子喜歡這樣的生活方式。但有部分學(xué)生從自己的生活角度出發(fā)，認(rèn)為這樣的生活并不算好，隨時(shí)都有生命的危險(xiǎn)。這樣的認(rèn)知其實(shí)與課文中所傳遞的價(jià)值觀是矛盾的，但學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的不迷信書(shū)本、大膽質(zhì)疑的精神卻是難能可貴的。鑒于此，教師對(duì)這一部分學(xué)生給予正面的激勵(lì)性評(píng)價(jià)，贊賞他們敢于思考的精神。

在這一案例中，教師并沒(méi)有規(guī)定學(xué)生必須要服從課文的觀點(diǎn)，而是尊重了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和原始認(rèn)知，緊扣其所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、個(gè)體性等特點(diǎn)，給予高度評(píng)價(jià)，更好地推動(dòng)了學(xué)生言語(yǔ)能力的生長(zhǎng)。

（二）賞識(shí)鮮明的自我性調(diào)整

課堂教學(xué)就是要促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的再度提升，使學(xué)生獲得語(yǔ)言能力的生長(zhǎng)、思維認(rèn)知的發(fā)展、審美意識(shí)的成長(zhǎng)、文化素養(yǎng)的傳承。因此，教師不需要過(guò)多地將班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，而要關(guān)注每個(gè)學(xué)生自身縱向的對(duì)比。賞識(shí)教育就應(yīng)該真正提升學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力。

比如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材對(duì)復(fù)述非常重視，在眾多單元中都設(shè)置了明確的訓(xùn)練要求，形成了復(fù)述的訓(xùn)練體系。教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)《蜘蛛開(kāi)店》時(shí)，教師可以緊扣故事反復(fù)性的情節(jié)結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生以演一演的方式展現(xiàn)故事內(nèi)容，從而以更加生動(dòng)的方式達(dá)成復(fù)述的要求。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)在借助表格、圖片復(fù)述時(shí)，有部分訓(xùn)練不夠扎實(shí)的學(xué)生，表現(xiàn)得非常精彩，與之前所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)相比，有了明顯的進(jìn)步。為此，教師對(duì)這些參與到角色表演中，進(jìn)行故事復(fù)述的學(xué)生給予了賞識(shí)性評(píng)價(jià)，從參與積極性和復(fù)述能力方面給予學(xué)生高度肯定。

二、怎么賞識(shí)：基于認(rèn)知規(guī)律下的良性溝通

賞識(shí)是一門(mén)藝術(shù)，蘊(yùn)藏著豐富的技巧和策略，我們不能將其與單一的表?yè)P(yáng)等同起來(lái)。與表?yè)P(yáng)等純粹性的夸獎(jiǎng)相比，賞識(shí)更多源于自身內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，是將自己的感知以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，傳遞給學(xué)生，從而達(dá)到師生之間的情感認(rèn)同。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，教師可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展賞識(shí)教育。

（一）語(yǔ)言形象化，富有童真童趣

無(wú)論賞識(shí)教育如何變化，其與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流的本質(zhì)是不應(yīng)該發(fā)生變化的。低年段學(xué)生正處于無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)期，他們的思維趨向于直觀化，語(yǔ)言趨向于形象化，情感趨向于率真化。要想讓賞識(shí)教育真正為學(xué)生所理解、所接受，教師就必須“蹲下身子”，以學(xué)生的方式設(shè)置賞識(shí)的語(yǔ)言，用富有童真童趣的言語(yǔ)，打開(kāi)學(xué)生心扉，使其感受到真誠(chéng)的賞識(shí)，并蓄積恒久的動(dòng)力，為不斷進(jìn)步奠基。

比如，教學(xué)拼音中的單韻母“ɑ、o、e”時(shí)，教師借助教材中配置的插圖，結(jié)合學(xué)生平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，以講述故事的方式，將這三個(gè)單韻母融入故事情境之中。這對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是具有吸引力的。因?yàn)閻?ài)聽(tīng)故事是每個(gè)學(xué)生的天性，他們?cè)隈雎?tīng)中表現(xiàn)出了高漲的情緒，從而在輕松愉悅的氛圍中認(rèn)識(shí)了這三個(gè)單韻母。教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)也非常滿意，但在激勵(lì)和表?yè)P(yáng)時(shí)，不能僅僅用標(biāo)簽式的“棒，棒，你真棒”來(lái)敷衍了事，而是要以富有童趣的語(yǔ)言，巧妙地將教育性、知識(shí)性和趣味性融為一體。比如，“你的眼神真投入，一定已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這三個(gè)單韻母了吧”“你的朗讀真棒，這三個(gè)單韻母一定會(huì)喜歡你這個(gè)新朋友的”“你的聲音真好聽(tīng)，就像鳥(niǎo)兒唱歌一樣”……

這樣鼓勵(lì)性的賞識(shí)評(píng)價(jià)，最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的動(dòng)力，同時(shí)又起到了活躍課堂氛圍、拉近師生距離的作用，使學(xué)生更樂(lè)于接受。

（二）環(huán)境可感化，富有真實(shí)體驗(yàn)

課堂是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地，教師要充分把握課堂的價(jià)值，努力為學(xué)生構(gòu)建全新的被賞識(shí)的認(rèn)知環(huán)境，讓學(xué)生在被認(rèn)可、被賞識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立自信。因此，在常態(tài)化的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，努力營(yíng)造能夠激發(fā)他們積極思考、踴躍發(fā)言的情境，為落實(shí)賞識(shí)教育奠基。

以統(tǒng)編語(yǔ)文教材二年級(jí)上冊(cè)《狐假虎威》一課為例，這是一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，情節(jié)曲折動(dòng)人，語(yǔ)言淺近易懂，非常適合低年級(jí)學(xué)生以分角色朗讀的方式呈現(xiàn)。為此，教師創(chuàng)設(shè)了適合的情境：利用課件展現(xiàn)了幽深的森林背景圖，以頭飾明確了不同學(xué)生所扮演的角色，將朗讀演變成不同角色的展現(xiàn)過(guò)程。學(xué)生讀完課文后，教師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行賞識(shí)性評(píng)價(jià)，主要針對(duì)學(xué)生在朗讀時(shí)對(duì)角色語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理和表情、動(dòng)作的設(shè)計(jì)方面展開(kāi)點(diǎn)評(píng)。

這種情況下的激勵(lì)就不再以課堂教學(xué)層面的教師評(píng)價(jià)為中心，而是針對(duì)學(xué)生所扮演的角色所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)進(jìn)行點(diǎn)撥，是對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的一種賞識(shí)。這種賞識(shí)因?yàn)橛辛饲楦畜w驗(yàn)的融入，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受、理解和悅納，有助于學(xué)生后續(xù)的發(fā)展和提升。

三、賞識(shí)延續(xù)：基于恒久體驗(yàn)下的評(píng)價(jià)蓄力

賞識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用是雙重的，既可以作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的收官，同時(shí)教師的視野又不能完全局限于此，而要將其與學(xué)生后續(xù)的發(fā)展進(jìn)行巧妙勾連，讓賞識(shí)教育成為推動(dòng)學(xué)生邁向全新學(xué)習(xí)征程的助推器。

（一）賞識(shí)要以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)知為要?jiǎng)?wù)

鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的認(rèn)知，是賞識(shí)的重要內(nèi)涵，但絕不是賞識(shí)的本質(zhì)要義。真正的賞識(shí)不能僅僅關(guān)注學(xué)生最終形成的成果，也不能將對(duì)成果的關(guān)注局限于最終的結(jié)論上，而是需要關(guān)注和賞識(shí)學(xué)生緊扣結(jié)論而進(jìn)行深入洞察的層面。因此，要想在賞識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，教師就應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文教學(xué)必須要緊扣課堂教學(xué)中的核心目標(biāo)，以發(fā)展的視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育，切不可就一板塊而賞識(shí)一板塊，而要在賞識(shí)中進(jìn)行甄別與評(píng)價(jià)，同時(shí)給予學(xué)生適度的引導(dǎo)，讓學(xué)生在發(fā)散性思維中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)。

以教學(xué)經(jīng)典故事《大禹治水》為例，很多學(xué)生對(duì)故事中大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的細(xì)節(jié)非常感動(dòng)。在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)這一細(xì)節(jié)時(shí)，很多學(xué)生都認(rèn)為大禹為了大家，舍了小家，這種大公無(wú)私的精神非常值得敬佩。這樣的認(rèn)知顯然是正確的。但全班這么多學(xué)生，思考問(wèn)題的角度居然會(huì)如此的統(tǒng)一，不免有些令人遺憾，因?yàn)檫@些認(rèn)知成果更多是停留于概念化和膚淺化的層面。比如，“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹，體現(xiàn)了舍己為人的精神，體現(xiàn)了舍小家為大家的高貴品質(zhì)……而這些極具模式化的體驗(yàn)成果，究竟是源于學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，還是更多的來(lái)自道聽(tīng)途說(shuō)，就不得而知了。因此，面對(duì)學(xué)生這些看似正確的認(rèn)知體驗(yàn)，教師絕不能以簡(jiǎn)單的“表現(xiàn)真棒”“你真會(huì)思考”等加以賞識(shí)，而是要推動(dòng)學(xué)生的思維朝著更廣闊、更深入的層次邁進(jìn)。

鑒于此，教師可鼓勵(lì)學(xué)生積極拓展思維，尋找其他的思考維度。此時(shí)，有的學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)入手：“我爸爸每年都外出打工，我非常想念他。爸爸也非常想念我們，每天都要和我們視頻通話。如果我的爸爸回來(lái)，一定會(huì)舍不得離開(kāi)我們的，我也不希望他離開(kāi)。想到大禹三次過(guò)自己家門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，真是太了不起了?！泵鎸?duì)這樣的解讀視角，教師直接以“你也非常了不起”作為對(duì)這位學(xué)生的賞識(shí)，隨后表達(dá)了賞識(shí)的理由：“能夠從自己的生活角度來(lái)理解大禹‘三過(guò)家門(mén)而不入’，他所理解的大公無(wú)私，就不再是一種標(biāo)簽，而是一種真正的情感體驗(yàn)?！?/p>

（二）賞識(shí)要以推動(dòng)學(xué)生的持續(xù)性發(fā)展為核心

很多教師認(rèn)為，語(yǔ)文課程的價(jià)值在于提升學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因此，他們會(huì)將更多的教學(xué)關(guān)注力和賞識(shí)關(guān)注力聚焦在學(xué)生語(yǔ)用能力的發(fā)展上。這樣的關(guān)注，契合語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，但僅僅將語(yǔ)文局限于語(yǔ)言文字的運(yùn)用上，其實(shí)是對(duì)語(yǔ)文課程的一種誤解。新課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)理應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。這就意味著對(duì)學(xué)生的賞識(shí)不僅僅要著眼于語(yǔ)言能力的發(fā)展，更要從學(xué)生生命持續(xù)生長(zhǎng)的角度加以落實(shí)。

入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材的文章都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，不僅在語(yǔ)言表達(dá)上具有典型的范例價(jià)值，而且蘊(yùn)藏著豐富的人文資源，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)提供了必需的養(yǎng)分。因此，在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本大意、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)用能力的基礎(chǔ)上，教師要充分把握文本所蘊(yùn)藏的育人功能，積極鼓勵(lì)學(xué)生以多元化、個(gè)性化的視角去解讀文本，避免對(duì)文本形成大一統(tǒng)的感知，進(jìn)而封閉、禁錮學(xué)生的思維。

還是以經(jīng)典文本《狐假虎威》為例，在教學(xué)這篇童話故事時(shí)，對(duì)狐貍形象的探討是無(wú)論如何都繞不開(kāi)的。對(duì)狐貍的認(rèn)知學(xué)生幾乎每次都會(huì)形成爭(zhēng)論點(diǎn)，即有部分學(xué)生認(rèn)為狐貍是聰明的，是機(jī)智的。對(duì)剛上二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的認(rèn)知本身就無(wú)可厚非，在弱肉強(qiáng)食的森林中，狐貍為了自己的生存，巧妙地利用老虎的威風(fēng)，其本質(zhì)上并沒(méi)有原則性的問(wèn)題，但對(duì)于正處于生命成長(zhǎng)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的定位只能說(shuō)是在價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏差。面對(duì)這樣的情況，教師一棍子將學(xué)生的認(rèn)知打死似乎并不妥當(dāng)，但完全認(rèn)同，恐怕也有違語(yǔ)文課程人文性的定位。為此，教師可以采取兩者融通的方式，既對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的積極思考、自主意識(shí)進(jìn)行賞識(shí)，又對(duì)他們后續(xù)的發(fā)展有所著力，在肯定、認(rèn)可的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到狐貍行為背后所蘊(yùn)藏的投機(jī)心理是一種不良的道德傾向，從而扭轉(zhuǎn)他們的認(rèn)知。

這樣一來(lái)，學(xué)生既獲得了認(rèn)可，又明晰了問(wèn)題所在，在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上有了提高，可謂一舉兩得。

針對(duì)低年段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，教師應(yīng)營(yíng)造民主寬松的氛圍，以愉悅的情緒激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，乃至微小的進(jìn)步，運(yùn)用適當(dāng)?shù)目陬^語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、獎(jiǎng)勵(lì)措施等激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立自信、勇于進(jìn)取、全身心地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，并使之逐步形成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)多種情境的學(xué)習(xí)中，愛(ài)上語(yǔ)文，享受學(xué)習(xí)，從而獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。