吳石英，俞小和

(合肥師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

習(xí)近平總書記在2021年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會賀詞中指出：“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，給人類生產(chǎn)生活帶來廣泛而深刻的影響。”[1]據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，人均每周上網(wǎng)時長為26.9個小時。顯然，我們已處于一個互聯(lián)網(wǎng)編織的數(shù)字化社會中。按照馬克思主義文化觀，文化來源于人們的生產(chǎn)和生活實踐，并處于不斷發(fā)展變化中，由于互聯(lián)網(wǎng)的大眾性、開放性特征必然會成為文化生產(chǎn)和傳播的重要場域。網(wǎng)絡(luò)文化是區(qū)別于現(xiàn)實文化形態(tài)的新興文化形態(tài)，文化創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)文化傳播、網(wǎng)絡(luò)文化消費等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)傳播的全過程，與國家政權(quán)、意識形態(tài)、制度體系的關(guān)聯(lián)度頗高。國家的生存和發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)，當(dāng)今世界，文化資源的占有與利用已成為國際競爭的重要手段，部分西方國家不斷進行文化領(lǐng)域的擴張甚至文化霸權(quán)?！拔拿鳑_突論”者就認(rèn)為冷戰(zhàn)以后，因為文明之間的差異而引發(fā)的沖突將會是世界未來沖突的主導(dǎo)形式。亨廷頓指出文明就是“人的最高文化歸屬，人必不可少的文化認(rèn)同的最大層面”[2]6。在網(wǎng)絡(luò)大眾化時代，各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)上傳播、交融，不同國家、民族或地區(qū)為維護自身利益，都在竭力擴大本民族文化影響力，增進人們對自身的文化認(rèn)同，定位自身的文化身份。文化安全是國家安全的重要組成部分，因此高度重視從文化認(rèn)同入手推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化安全，是更好地維護國家總體安全的重要保證。

一、網(wǎng)絡(luò)文化安全是國家總體安全的重要內(nèi)容

2014年，習(xí)近平總書記首次提出“總體國家安全觀”的理念。文化安全是國家安全體系的重要組成部分，對國家安全發(fā)揮著基礎(chǔ)性保障作用。2018年，習(xí)近平總書記強調(diào)：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，就沒有經(jīng)濟社會穩(wěn)定運行，廣大人民群眾利益也難以得到保障。”[3]網(wǎng)絡(luò)文化安全既是文化安全在網(wǎng)絡(luò)時代的特殊表現(xiàn)形式，也是網(wǎng)絡(luò)安全的重要內(nèi)容。目前對于網(wǎng)絡(luò)文化安全還沒有形成統(tǒng)一的概念性界定，根據(jù)已有研究，網(wǎng)絡(luò)文化安全的內(nèi)涵可從信息科學(xué)角度、文化安全角度、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)角度、價值觀安全角度、政治安全角度等多角度進行解析[4]。我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化安全一般指主權(quán)國家的網(wǎng)絡(luò)文化沒有受到內(nèi)部或外部敵對力量的不良侵害，能夠正常、健康地持續(xù)發(fā)揮自身功能，并推動國家的文化價值體系的持續(xù)發(fā)展，維護國家的文化利益[5]。網(wǎng)絡(luò)文化安全具體包括在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中的主流意識形態(tài)安全、價值觀念安全、政治制度安全、語言文字安全、風(fēng)俗習(xí)慣安全、生活方式安全等。網(wǎng)絡(luò)文化安全在國家總體安全中的重要性也越來越突出。

第一，網(wǎng)絡(luò)文化安全直接影響主流意識形態(tài)安全。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為影響大眾價值觀形成的重要方面，是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地。習(xí)近平總書記指出意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險問題值得高度重視，要堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭”。維護網(wǎng)絡(luò)文化安全就是保證主流思想觀念能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺中得到傳播和認(rèn)同，并占據(jù)主導(dǎo)地位，不受其他意識形態(tài)侵蝕。全球化和數(shù)字化使得國家和地區(qū)間的文化交流日益頻繁，部分西方媒體借助互聯(lián)網(wǎng)在中國大肆傳播、宣揚西方價值觀，借機鼓吹西方所謂的“普世價值”，歪曲中國的社會制度、公民權(quán)利、風(fēng)俗文化等。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺上的部分文化產(chǎn)品一味追求流量，忽視傳播內(nèi)容的正確導(dǎo)向，對網(wǎng)絡(luò)使用者尤其是青少年的價值觀形成造成重大負(fù)面影響，甚至導(dǎo)致部分青少年受外來不良文化影響頗深，而對自身文化身份缺乏自信。網(wǎng)絡(luò)文化安全直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的價值導(dǎo)向，對主流意識形態(tài)安全造成直接影響。

第二，網(wǎng)絡(luò)文化安全對其他安全的聯(lián)動效應(yīng)明顯。網(wǎng)絡(luò)文化安全與國家政治安全、經(jīng)濟安全、社會安全等密切相關(guān)，相互間具有明顯的聯(lián)動效應(yīng)。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，環(huán)境復(fù)雜多變，自2008年金融危機爆發(fā)后，全球經(jīng)濟整體長期陷入低迷狀態(tài)，世界經(jīng)濟局勢嚴(yán)峻。中國采取有力舉措，保持經(jīng)濟處于中高速增長的新常態(tài)，并取得了脫貧攻堅的全面勝利，實現(xiàn)了全面建成小康社會的階段性目標(biāo)，正朝著社會主義現(xiàn)代化強國邁進。中國的崛起引發(fā)了西方敵對勢力對中國發(fā)展的遏制，部分西方國家不斷通過互聯(lián)網(wǎng)傳播虛假信息制造輿論，將經(jīng)濟問題政治化，嚴(yán)重擾亂國際社會對我國的正確認(rèn)知。2020年，席卷全球的新冠肺炎疫情暴發(fā)，又進一步加劇了國際局勢的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。我國在與新冠肺炎疫情抗?fàn)幍耐瑫r，與西方敵對勢力的網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)也悄然發(fā)生。關(guān)于所謂“武漢病毒”謠言四起，各種針對中國的陰謀論充斥網(wǎng)絡(luò)，直接威脅國家政治安全。此外，國內(nèi)一些網(wǎng)絡(luò)平臺社會責(zé)任感缺失，為一己私利大肆傳播低俗文化、不良粉絲文化等，嚴(yán)重違背公序良俗、社會倫理，甚至有些行為已經(jīng)涉嫌違法，極大地影響和誤導(dǎo)網(wǎng)民的價值認(rèn)知，形成不良的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，嚴(yán)重危害到網(wǎng)絡(luò)文化安全，也影響到現(xiàn)實社會的安全穩(wěn)定。

二、維護網(wǎng)絡(luò)文化安全的核心是文化認(rèn)同

生活在同一共同體中的人們必然會形成特定的文化，并且對該文化產(chǎn)生一種歸屬感和認(rèn)同感。文化認(rèn)同就是人們在交往互動中從心理上和情感上對自己所屬群體文化的接納、認(rèn)可和歸屬感[6]。文化認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)文化安全是當(dāng)前我國文化建設(shè)領(lǐng)域的兩個重大命題，其中文化認(rèn)同是國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有對中華文化的廣泛認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)文化安全的維護就失去了根基。在經(jīng)濟全球化與網(wǎng)絡(luò)大眾化時代背景下，不同文化之間的交流伴隨著部分文化的強勢擴張和文化霸權(quán)，這時，文化認(rèn)同就容易演變成文化沖突，直接引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化安全問題。維護國家網(wǎng)絡(luò)文化安全的根本就在于增強文化認(rèn)同，使本國長期以來形成的文化認(rèn)同免受異質(zhì)文化的滲透、控制、同化和侵犯[7]。

第一，文化認(rèn)同是強化民族共同體意識的關(guān)鍵。文化是影響一個國家人民思想行為的關(guān)鍵因素，一般來說，民眾對國家的文化認(rèn)同感越強烈，在這種文化影響下形成的凝聚力就越強。在一個共同體中，文化的向心力，對團結(jié)不同社會力量起黏合作用。高度的文化認(rèn)同是人們在國家和民族的問題上形成同一價值立場的基礎(chǔ)，文化價值觀的高度統(tǒng)一意味著網(wǎng)絡(luò)文化安全具有堅實的社會基礎(chǔ)。反過來，如果人們對于國家的文化一直持有懷疑態(tài)度，那就表明本國文化凝聚力的下降，從而使網(wǎng)絡(luò)不良之風(fēng)的形成有可乘之機，一些內(nèi)外部敵對勢力也會乘機不斷輸入其他文化，引導(dǎo)大眾認(rèn)同并產(chǎn)生對其他不良文化的向往，進一步降低人們對本國文化認(rèn)同，這必然會引發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化安全危機。

第二，文化認(rèn)同是應(yīng)對不良文化挑釁的根本保障。文化彰顯的是一個國家、一個民族有別于其他國家和民族的特性，維護網(wǎng)絡(luò)文化安全的實質(zhì)就是要保護本民族的文化特性免受異質(zhì)文化的侵蝕、同化。文化認(rèn)同是一個國家和民族文化存在并長遠(yuǎn)發(fā)展的根基。文化在增強人們對本國、本民族的情感和民族凝聚力上具有強大的感召力，能形成團結(jié)一致維護本國、本民族利益的向心力，是提升維護網(wǎng)絡(luò)文化安全的“軟力量”。文化認(rèn)同所表現(xiàn)出的價值觀認(rèn)同、語言認(rèn)同、生活方式認(rèn)同、社會制度認(rèn)同能夠塑造人們的社會心理與社會身份，并將其內(nèi)化成自身的思想觀念，形成自我意識，自覺抵制外來不良文化影響。因此，文化認(rèn)同能夠增強人民大眾在互聯(lián)網(wǎng)空間對外來不良文化的免疫力和抵制能力，從而構(gòu)筑出維護網(wǎng)絡(luò)空間文化安全的屏障。

第三，文化認(rèn)同是提升中華文化國際影響力的基礎(chǔ)。在全球化時代下，國際競爭已經(jīng)不再是單純的經(jīng)濟力量、軍事力量的競爭，綜合國力中文化力量的重要性與日俱增，世界各國日益重視文化建設(shè)。毋庸置疑，一個國家、一個民族的文化與價值觀念在國際上受到的認(rèn)同越多，文化軟實力也就越強，該文化的影響力也就越大，本國的文化所受的安全威脅也就越小。因此，一個國家想要在網(wǎng)絡(luò)上抵御不良文化的侵入，維護網(wǎng)絡(luò)文化安全，就必須讓本國文化獲得廣泛的認(rèn)同，進而推動本國文化的強大影響力和感召力的提升。

三、當(dāng)前提升我國文化認(rèn)同需重點解決的問題

(一)優(yōu)秀文化的堅守與傳承有待加強

優(yōu)秀文化是承載一個國家、一個民族發(fā)展歷史和精神的重要載體，對于提升大眾的文化認(rèn)同至關(guān)重要。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族積累了非常豐富的文化資源，其中主要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有在爭取民族獨立和人民解放的革命歷程中形成的優(yōu)秀革命文化，有在社會主義建設(shè)、改革的過程中形成的社會主義先進文化。但是，在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化迅速發(fā)展的今天，生活的快捷性、便利性以及交流的互聯(lián)互通性使人們的生活方式、偏好和需求發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，以簡單易懂、短期生成、變化迅速為主要特點的快餐式文化受到歡迎。同時，“韓流”“日系”“歐美風(fēng)”等外來文化元素被當(dāng)作時尚和潮流，一度受到年輕一代的追捧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存與傳承受到巨大挑戰(zhàn)，甚至一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的窘迫境地，傳統(tǒng)文化面臨著被現(xiàn)代流行文化和外來文化取代的窘境。革命文化彰顯的是中國共產(chǎn)黨人和中國人民堅定的馬克思主義信仰、愛國主義情懷，如紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大別山精神等，是中國特色社會主義建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。然而將英雄人物當(dāng)作娛樂談資的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，對革命文化進行解構(gòu)，將英雄人物、革命歷史當(dāng)作吸引流量、賺取利益的工具的現(xiàn)象也時有發(fā)生。優(yōu)秀文化資源的傳承方式和表現(xiàn)形式比較單一，缺乏吸引力，“走一圈”“拍照打卡”式的參觀學(xué)習(xí)普遍存在，其中蘊含的思想文化沒有內(nèi)化于心，難以形成情感和價值上的認(rèn)同。

(二)“西方范式”的普遍存在

19世紀(jì)末，晚清的仁人志士認(rèn)為中國的發(fā)展要學(xué)習(xí)西方，尤其是科學(xué)技術(shù)。以張之洞為代表的洋務(wù)派提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其中“中學(xué)”在于“正人心”，“西學(xué)”在于應(yīng)用。但是在學(xué)習(xí)西方的過程中，由于中、西方之間存在的發(fā)展差距，人們普遍認(rèn)為西方在任何領(lǐng)域都要比中國超前很長一段歷史時期，甚至不少人認(rèn)為西方文明是整個人類文明的前進方向，導(dǎo)致較長一段時間內(nèi)本國文化自信心的缺失，中國學(xué)術(shù)界、思想界、文藝界認(rèn)為“西方范式”是社會各領(lǐng)域發(fā)展的完美范式，被各界引入、學(xué)習(xí)。曾幾何時，國內(nèi)高等教育的許多學(xué)科都將西方的思想和方法奉為經(jīng)典，如西方社會學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)等成為學(xué)者教學(xué)、研究的重點所在，其中的“新思想”“新方法”不斷被用來分析中國社會現(xiàn)象。相對而言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對現(xiàn)代社會富有解釋力的思想?yún)s沒有得到充分挖掘和運用，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也被邊緣化。由于對中國傳統(tǒng)文化在認(rèn)識上的偏差，人們一度認(rèn)為傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代化進程的阻礙，以致民族文化認(rèn)同與現(xiàn)代認(rèn)同割裂開來，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性價值模糊，這對增強國民文化認(rèn)同感來說是一大障礙[8]。此外，在文藝界，西方國家輸入的文化產(chǎn)品受到追捧，如美國好萊塢的許多電影被奉為經(jīng)典大片引入中國，在國內(nèi)的影片市場中占有重要地位。外來文化產(chǎn)品中呈現(xiàn)的西方社會生活的場景、方式、觀念在某種程度上逐步影響著人們?nèi)粘Ｉ畹恼J(rèn)知方式和價值觀念，這說明西方社會通過文化產(chǎn)業(yè)輸出的方式實現(xiàn)其“文化殖民”的目的并不是危言聳聽，西方話語霸權(quán)確實能夠嚴(yán)重影響大眾的文化認(rèn)同。

(三)文化領(lǐng)域存在嚴(yán)重的泛娛樂化問題

近年來，商業(yè)化浪潮席卷文化領(lǐng)域，為了迎合部分消費群體的文化消費心理，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)越來越注重娛樂性。是否具有娛樂性、能否“博君一笑”成為衡量文化產(chǎn)品價值的標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生“娛樂至上”的泛娛樂化現(xiàn)象[9]?！熬W(wǎng)紅”“流量明星”“短視頻”“直播”等借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展迅速崛起，但是以這種短、平、快方式創(chuàng)造出來的文化產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，呈現(xiàn)出的文化內(nèi)容普遍存在膚淺、空洞、夸大的特征。蓬勃發(fā)展的文化娛樂領(lǐng)域還出現(xiàn)所謂的“飯圈文化”，粉絲投入大量的時間、精力和金錢來追捧明星，大量年輕的粉絲群體是非不分、美丑不分、善惡不分，這種不良的“飯圈”文化最終導(dǎo)致部分人價值觀念的扭曲。文化泛娛樂化迎合了人們娛樂消遣的需求，這背后體現(xiàn)的是享樂主義、消費主義、物質(zhì)利益至上等錯誤的價值觀念。民族文化被碎片化，社會主義核心價值觀被弱化，不良文化逐漸侵蝕社會價值觀念和中華民族共有精神家園，如果任其發(fā)展，結(jié)果正如美國學(xué)者波茲曼在《娛樂至死》一書中所指出的：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”[10]186

(四)中華文化海外影響力有待增強

隨著改革開放的深入推進，中外文化交流日益頻繁，中華文化對世界也產(chǎn)生了重要影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2013年中國的文化產(chǎn)品出口總額已然高出美國一倍之多，是全球范圍內(nèi)文化產(chǎn)品的第一大出口國，中華文化在海外的影響力正逐步提升[11]。2013年，習(xí)近平總書記圍繞“建設(shè)一個什么樣的世界，如何建設(shè)這個世界”的人類大問題提出了構(gòu)建“人類命運共同體”的理念。這一理念融入了中國歷來主張的“世界大同，天下一家”思想，受到國際社會的廣泛贊譽。但是，當(dāng)前國際輿論形勢依然異常嚴(yán)峻，西方反動勢力極力阻礙中國的“大國崛起”和中國夢的實現(xiàn)，在國際社會制造和散播諸多不利于中國的虛假言論。部分西方媒體對中國的詆毀可以說不遺余力，典型的有2021年爆發(fā)的“新疆棉花事件”，報道的主要矛頭并不是新疆棉花存在質(zhì)量問題，而是無端指責(zé)新疆棉花的采摘存在“虐待、恐嚇、威脅”的“強制性勞動”和“侵犯人權(quán)”問題，目的在于破壞中國在國際社會中的形象，損毀中國聲譽。這些現(xiàn)象在很大程度上反映出中國在國際社會的話語權(quán)還很弱，在中華文化的推廣和傳播上還存在很大的提升空間，世界上很多地區(qū)和人民還沒有真正深入了解中國的民族文化和民族精神。

四、提升文化認(rèn)同，增強網(wǎng)絡(luò)文化安全的實踐路徑

文化認(rèn)同之于我國網(wǎng)絡(luò)文化安全和總體國家安全的重要性，時刻提醒著我們要增強中華文化的影響力，以正確的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)大眾的價值需求，增強網(wǎng)絡(luò)主體的文化認(rèn)同和安全防范意識，建設(shè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)文化。

(一)大力弘揚中華優(yōu)秀文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的價值引領(lǐng)作用

大力挖掘和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“我們是誰？”“我們從哪里來？”“我們要向什么方向前進？”等問題提供正確的解答范式，讓大眾對文化的發(fā)展和所承載的精神有深入的認(rèn)識和理解，充分認(rèn)識民族文化在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中的時代價值，增強中華民族的凝聚力和共同體意識。社會主義核心價值觀融合了國家層面、社會層面、個人層面的價值目標(biāo)，是當(dāng)代中國引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識的最大價值準(zhǔn)則，要努力將社會主義核心價值觀內(nèi)化為廣大網(wǎng)絡(luò)用戶的行為自覺，對于網(wǎng)絡(luò)傳播過程中出現(xiàn)的不良文化要進行堅決抵制，對于解構(gòu)、戲說革命文化、英雄人物的內(nèi)容要保持警惕，共同維護網(wǎng)絡(luò)文化安全。中華文化的傳承要堅持守正創(chuàng)新，以發(fā)展先進、健康的網(wǎng)絡(luò)文化為導(dǎo)向，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展，提高我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品及服務(wù)的供給規(guī)模和質(zhì)量水平，只有不斷建設(shè)、不斷發(fā)展的文化才能更好地發(fā)揮價值引領(lǐng)功能。

(二)構(gòu)建富有解釋力的中國特色理論話語，增強文化自信

建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了許多偉大探索，尤其在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中開創(chuàng)性地進行了許多社會探索，取得了舉世矚目的成績。西方的話語難以全面解讀當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中所發(fā)生的一切現(xiàn)象。我們要重視從實踐成果中提煉新觀點，梳理中國發(fā)展取得系列偉大成就的基本邏輯，闡釋其中蘊含的深刻道理。通過經(jīng)驗的總結(jié)和理論的凝練，努力構(gòu)建具有中國特色的話語體系，發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，用中國理論解釋和解決中國問題，并為世界提供一種全新的理論范式。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平“反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力”。中國特色學(xué)術(shù)理論范式的成功構(gòu)建，能夠從根本上扭轉(zhuǎn)人們對西方文明的迷信，有利于提高人們對中國文化的認(rèn)同，增強中國人的文化自信。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，抵御不良文化侵蝕

網(wǎng)絡(luò)不是私人領(lǐng)地，更不是法外之地，不能讓網(wǎng)絡(luò)輿論場成為低俗文化內(nèi)容的集散地。要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢，堅持以人為本的理念，推進網(wǎng)絡(luò)空間的綜合治理，針對新媒體新業(yè)態(tài)等數(shù)字化新生事物及時完善立法、規(guī)范執(zhí)法，建立起規(guī)范管理互聯(lián)網(wǎng)信息的長效機制，加大對網(wǎng)絡(luò)有害信息、虛假信息的清理力度和覆蓋面，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)治理問題是一個公共性、長期性的問題，要重視常態(tài)化宣傳教育，提高網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力，幫助網(wǎng)民識別網(wǎng)絡(luò)謠言并自覺抵御不良文化影響，同時在各類網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)置網(wǎng)絡(luò)舉報監(jiān)督交互功能，提升網(wǎng)絡(luò)管理的精準(zhǔn)度和治理效率。此外，加強網(wǎng)民的身份管理，提高網(wǎng)絡(luò)文化娛樂產(chǎn)品創(chuàng)作的準(zhǔn)入門檻，對于從事網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播的從業(yè)人員，尤其是對當(dāng)下的微博大V、直播的網(wǎng)絡(luò)紅人、各大平臺的公知，更要強化其責(zé)任意識，鼓勵其制作高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，確保網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)健康。

(四)堅持對外文化交流互鑒，提升中華文化感召力

加強網(wǎng)絡(luò)文化安全并不是要封閉管控，而是要以開放的姿態(tài)踐行文化走出去戰(zhàn)略，繼續(xù)與世界互學(xué)互鑒，共通有無，向世界展現(xiàn)一個立體的、真實的、全面的中國，提升世界對中華文化的認(rèn)同。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，推動不同國家、地區(qū)文化間的相互交流、相互理解、相互包容，擴大共識、深化合作，在尊重差異、包容多樣、文明互鑒中增進文化認(rèn)同，為維護網(wǎng)絡(luò)文化安全營造一個良好的外部環(huán)境。同時，也要認(rèn)識到西方文化霸權(quán)的存在，在互聯(lián)網(wǎng)平臺與外來文化交流、交鋒、交融的過程中，要堅持本國、本民族文化的特性與個性，同時對西方文化對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透、侵蝕保持警惕并堅決抵制。