文學(xué)·語言學(xué)·新聞傳播學(xué)

論地域特征、地方經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)書寫中的地方感——以愚園路為樣本

徐錦江 (1,053)

論藝術(shù)形式創(chuàng)制的有極和無極——中西藝術(shù)范式差異

王才勇 (1,064)

文藝人口學(xué)論綱

肖雅心 李明泉 (1,073)

規(guī)則的對(duì)應(yīng)與逾越——唐五代筆記小說中人物的飲食行為與道德形象

朱 紅 (1,084)

中國(guó)古詩譯介對(duì)法國(guó)詩歌語言的作用：以二十世紀(jì)為例

[法]米里埃爾·德特里 (2,101)

論虞舜逃生傳說的衍化及其衍生性文本

梁 奇 (2,110)

杜甫晚年的家國(guó)情懷與詩歌藝術(shù)創(chuàng)新——以寓居夔州之初的詩歌創(chuàng)作為中心

李芳民 (2,120)

寄廬劉衍文先生評(píng)點(diǎn)錢仲聯(lián)《清詩精華錄》述略——兼談劉先生以詩法為中心的清詩觀

張寅彭 (2,133)

日本國(guó)策文學(xué)在海外的蔓延和變異——以淪陷期日文雜志《上海文學(xué)》為中心

呂慧君 (2,144)

麗藻彬彬：關(guān)于文學(xué)與歷史哲學(xué)的思考

張隆溪 (3,089)

南朝書札中山水書寫的文獻(xiàn)問題與文學(xué)評(píng)價(jià)

吳冠文 (3,100)

《周易》對(duì)陽明心學(xué)美學(xué)思想的影響

謝金良 (3,110)

清代詞學(xué)中的“雅”與“艷”

馮 乾 (3,121)

《女獄花》與近代日本佛教?hào)|來

馬勤勤 (3,136)

“文變”之后：蔡元培文學(xué)思想的新開展

段懷清 (3,148)

陸谷孫風(fēng)格的詞典學(xué)提要

丁 駿 (4,048)

史學(xué)意識(shí)與中唐文章觀念的新變

呂家慧 (4,065)

《浮生六記》第一讀者：楊引傳

張曉棟 (4,075)

王國(guó)維《人間詞話》與康德哲學(xué)

陳建華 (4,083)

民主的困惑：美國(guó)媒體建構(gòu)的“民粹主義”及其政治與社會(huì)意涵

黃霽潔 鄭 雯 (4,097)

賀知章生平再審視——以歷官與交游為中心

唐 雯 (5,010)

米芾《畫史》整理本的幾個(gè)問題

江巨榮 (5,022)

20世紀(jì)30年代之后現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法在中國(guó)的確立與發(fā)展

趙炎秋 樊 祥 (5,031)

即興寫作與空間意象：司湯達(dá)的敘事特點(diǎn)及其內(nèi)在意蘊(yùn)——以《帕爾馬修道院》為中心

楊亦雨 (5,042)

清初文壇的“破體”風(fēng)尚與傳奇小說的生存樣態(tài)

陳文新 (6,066)

中國(guó)古代形式批評(píng)的空間理論

田義勇 (6,074)

論古詩句式的形式意味

張勝利 張宇洋 (6,082)

審美感興的價(jià)值論觀照

張 晶 (6,092)

賽義德論理論旅行

陸 揚(yáng) (6,104)

歷 史 學(xué)

后五四時(shí)代中國(guó)內(nèi)地的書籍流通與閱讀取向——基于四份書單的分析

劉永華 (1,097)

魏晉南北朝時(shí)期犍陀羅對(duì)中國(guó)文明的影響

孫英剛 (1,114)

玄奘晚年的譯經(jīng)

范慕尤 (1,122)

論春秋時(shí)期秦墓的隨葬列鼎制度——兼與莒、薛國(guó)貴族墓比較

印 群 (2,057)

《孫子兵法》最早傳入朝鮮考論

閻盛國(guó) (2,067)

20世紀(jì)30年代英國(guó)對(duì)華毒品政策——基于國(guó)聯(lián)鴉片顧問委員會(huì)檔案資料的研究

錢 鋒 鐘紹山 (2,074)

藏傳佛教中關(guān)于香巴拉具種王的爭(zhēng)論

閆 雪 (2,086)

分娩的“科學(xué)”：西方無痛分娩法與民國(guó)時(shí)期的產(chǎn)痛表述

[韓]俞蓮實(shí) (3,047)

“科學(xué)”與“主義”：后五四時(shí)代社會(huì)科學(xué)與馬克思主義的傳播

張文濤 (3,059)

聚落與家屋——桂東北苗族山村聚落形態(tài)與社會(huì)結(jié)群的變遷

趙曉梅 (3,068)

多元價(jià)值觀影響下的世界遺產(chǎn)價(jià)值界定及共識(shí)建立——以羅馬尼亞羅西亞-蒙塔納采礦景觀遺產(chǎn)為例

陳 晨 楊旭東 (3,082)

全球化背景下國(guó)際卡特爾為何難以持久——基于1930—1933年國(guó)際冰蛋卡特爾的研究

孫善根 張 躍 (4,108)

危機(jī)中的特使外交：抗戰(zhàn)時(shí)期納爾遜使團(tuán)對(duì)華經(jīng)濟(jì)調(diào)查

賈欽涵 皇甫秋實(shí) (4,119)

大國(guó)“治權(quán)”與特殊行省——奧斯曼帝國(guó)行省管理的“埃及難題”

王三義 (4,130)

新發(fā)現(xiàn)的癸未字本《四時(shí)纂要》與重刻本《四時(shí)纂要》的比較研究

王星光 李勇 (4,137)

日本文化景觀保護(hù)制度的特征及其借鑒意義

石 鼎 (4,149)

從張家山336號(hào)漢墓一枚法律殘簡(jiǎn)談漢代氐道、漾水、嶓冢山方位——兼談古代漢源地理思想史變遷

馬孟龍 (5,049)

近代上海西醫(yī)分布與城市空間擴(kuò)展(1844—1879)

羅 婧 (5,058)

自然辯證法思想早期在華傳播路徑——以《自然辯證法》兩部導(dǎo)讀譯本為考察對(duì)象

高 晞 (5,069)

費(fèi)舍爾：一個(gè)人的東亞藝術(shù)博物館

王維江 (5,079)

《中國(guó)歷史文選》：一本教材和一門課程的傳承

鄒振環(huán) (6,113)

公羊?qū)W背景下的《史記·孔子世家》

姜 鵬 (6,123)

“文章之權(quán)”何以在下？——時(shí)文的“傳統(tǒng)化”與明末的時(shí)文文化

張 循 (6,134)

從博物館學(xué)理論談日常實(shí)物學(xué)習(xí)的新模式構(gòu)建

周婧景 (6,144)

哲 學(xué)

“太虛即氣”之“即”當(dāng)為“是”義考論——對(duì)牟宗三解讀的反思

楊澤波 (1,001)

從同化到自閉——論湛若水對(duì)陽明后學(xué)的因應(yīng)

方旭東 (1,016)

論理學(xué)工夫的本質(zhì)

沈順福 (1,027)

如何在語用轉(zhuǎn)向后重提語義表征？——以戴維森和布蘭頓為例

孫 寧 (1,035)

論霍耐特對(duì)馬克思勞動(dòng)解放學(xué)說的重構(gòu)

周愛民 (1,045)

馬克思、恩格斯對(duì)德國(guó)“真正的社會(huì)主義”的批判及其啟示

林 青 (2,001)

親親：在同一與他者之間

孫向晨 (2,019)

洞見與鴻溝——《論家：個(gè)體與親親》與重建家的哲學(xué)

程樂松 (2,032)

論家的超越性——兼論《論家：個(gè)體與親親》

李科林 (2,040)

列維納斯的愛欲現(xiàn)象學(xué)及其東方回聲：圍繞《論家：個(gè)體與親親》的一個(gè)討論

汪 沛 (2,048)

從反貧困到共同富裕：論馬克思恩格斯首次合作的動(dòng)因及其當(dāng)代意義

任帥軍 肖 巍 (3,015)

從文本理解看釋義學(xué)的實(shí)踐意義

張汝倫 (3,025)

多維視角看德里達(dá)與階級(jí)政治學(xué)的關(guān)系

莫偉民 (3,035)

古代中國(guó)的國(guó)家宗教——從楊慶堃《中國(guó)社會(huì)中的宗教》看

謝遐齡 (4,001)

論《中庸》古義

何益鑫 (4,017)

從“根本惡”看康德對(duì)基督教的哲學(xué)轉(zhuǎn)化

田 薇 (4,029)

哲學(xué)與精神分析視域下的“根本惡”及其倫理效應(yīng)——從康德到拉康

盧 毅 (4,039)

八識(shí)與心性——唯識(shí)宗的心性學(xué)說及其對(duì)宋明以來儒學(xué)的影響

張慶熊 (5,093)

自別于程朱：李塨對(duì)《大學(xué)》的詮釋及其學(xué)術(shù)史意義

李敬峰 (5,103)

義務(wù)論與德性論的視界交融——一種康德式的德性論

孫小玲 (5,111)

“個(gè)體總是已然是意識(shí)形態(tài)主體”問題何在？——重談阿爾都塞的詢喚理論

王春明 (5,122)

西方人性論的主要問題與爭(zhēng)論焦點(diǎn)——兼論中西人性論異同

方朝暉 (5,131)

論齊物說及相應(yīng)治道思想在先秦道家中的演變

陳 徽 (6,025)

被塵封的漢語分析哲學(xué)原創(chuàng)史——金岳霖、馮友蘭、張岱年對(duì)羅素哲學(xué)的創(chuàng)造性回應(yīng)

徐英瑾 (6,036)

破解“兩個(gè)黑格爾”問題的新契機(jī)：論“法哲學(xué)講義”中的君權(quán)

梁燕曉 (6,046)

時(shí)間與他者：對(duì)早期列維納斯時(shí)間觀的一次考察

冷 欣 黃海依 (6,056)

經(jīng)濟(jì)學(xué)·管理學(xué)

美國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)改革的經(jīng)驗(yàn)與啟示

許 閑 周 源 余安琪 (1,156)

馬克思社會(huì)所有制及其當(dāng)代形式再探討

周 文 代紅豆 (2,008)

城市規(guī)模與流動(dòng)人口身份認(rèn)同

王桂新 丁俊菘 (2,153)

基于行為視角的危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)力模型建構(gòu)與有效性檢驗(yàn)

李榮華 賈迎亞 胡君辰 (2,166)

國(guó)際比較視角下的中國(guó)制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型——基于中美德日的對(duì)比分析

劉軍梅 謝霓裳 (3,157)

地方國(guó)企參與鄉(xiāng)村振興合作治理機(jī)制解析——以上海市F區(qū)“百村”模式為例

賀小林 趙德余 衛(wèi)笑嘯 (3,169)

債券評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)的甄別能力差異——基于企業(yè)盈余管理視角

沈紅波 楊 楠 石若瑜 (3,182)

毛澤東與社會(huì)主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

孟 捷 (4,160)

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的重新思考——以米塞斯為例

鄭 娟 梁 捷 王鵬翀 (4,170)

習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史邏輯

包存寬 (5,001)

長(zhǎng)三角城市零碳發(fā)展評(píng)估分析

李志青 吳涵嫣 (5,142)

逆周期資本監(jiān)管的規(guī)則設(shè)計(jì)與使用權(quán)衡

許友傳 (5,152)

資本的邏輯批判及其發(fā)展：一個(gè)理論分析框架

權(quán) 衡 (6,013)

有效市場(chǎng)與有為政府：經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的演進(jìn)邏輯與發(fā)展態(tài)勢(shì)

田素華 李筱妍 (6,158)

財(cái)政分權(quán)、老齡化和“重醫(yī)療、輕預(yù)防”：闡釋與對(duì)策

孫 琳 高司民 (6,170)

政治學(xué)·法學(xué)·社會(huì)學(xué)

走出“滕尼斯迷思”：百年來西方社區(qū)概念的建構(gòu)與理論證成

吳曉林 覃 雯 (1,134)

協(xié)商民主與政治發(fā)展

覃 漩 (1,148)

新型舉國(guó)體制中的有為社會(huì)：社會(huì)組織參與疫情防控的視角

宋道雷 (2,177)

把握中國(guó)特色社會(huì)主義在21世紀(jì)的根本走向

李君如 (3,001)

馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義科技經(jīng)濟(jì)理論新境界

張新寧 (3,007)

論商法擬制性規(guī)范的識(shí)別與體系解構(gòu)

徐瑜璐 季立剛 (3,192)

復(fù)旦政治學(xué)的歷史淵源及新中國(guó)成立后的調(diào)整、轉(zhuǎn)向與恢復(fù)(1923—1966)

孫關(guān)宏 張 蘭 (4,055)

中國(guó)—東盟交往的政黨路徑：基于十八大以來中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)東南亞交往的考察

溫 堯 (4,180)

美國(guó)戰(zhàn)略界對(duì)中國(guó)“軍民融合”發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)知與行為反應(yīng)

劉建華 (4,192)

小區(qū)體征：城市社區(qū)治理指數(shù)的底層邏輯

張曉棟 熊易寒 (5,167)

我國(guó)人民代表大會(huì)的制度特征及職權(quán)發(fā)展邏輯

孫 瑩 (5,177)

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)環(huán)境下的傳統(tǒng)文化變遷：一項(xiàng)社會(huì)學(xué)的考察

胡安寧 余家慶 (5,186)

真理的力量：《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

李 瑊 (6,001)

論量化歷史對(duì)歷史政治學(xué)的價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)

劉 偉 何 頔 (6,182)

追尋政治秩序：亨廷頓著述的思想脈絡(luò)及其內(nèi)在張力

胡 鵬 (6,191)