農(nóng)羽青

(暨南大學(xué) 國際關(guān)系研究院/華僑華人研究院，廣東 廣州 510632)

我國正日益走近世界舞臺(tái)的中央，國際顯要度不斷提升，但我國的國際話語權(quán)與國際地位不符，文化軟實(shí)力不足，文化自信沒有很好地轉(zhuǎn)化為國際文化影響力。在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中習(xí)近平總書記提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”，在同澳門大學(xué)學(xué)生座談時(shí)指出“文化自信是基礎(chǔ)”，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提到“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[1]“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。[2]文化自信是民族精神勃發(fā)的表現(xiàn)，也是驅(qū)動(dòng)我國不斷向前的力量。雖然我國有強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)，但文化自信主要是國內(nèi)語境下的表述，在國際上沒有充分發(fā)揚(yáng)，出現(xiàn)國內(nèi)外溫差。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。[3]我國需加強(qiáng)民族文化的傳導(dǎo)力和穿透力，分享我國的精神財(cái)富以消除國外對(duì)我國的誤解和提升我國的國際形象，進(jìn)而擴(kuò)大我國的國際話語權(quán)。

“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”。在中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)上習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論”，“幫助國外民眾認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨真正為中國人民謀幸福而奮斗，了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”，“要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化”。[4]我國需展示我國的指導(dǎo)思想與當(dāng)代實(shí)踐，解釋中國特色社會(huì)主義道路形成的原因和背景，并主動(dòng)地傳揚(yáng)中華文化。

由于“我國的對(duì)外政治話語體系還遠(yuǎn)未達(dá)到外國受眾想了解、聽得懂、愿接受的程度，”[5]因此我國需對(duì)話語體系和對(duì)外宣傳進(jìn)行改進(jìn)，豐富內(nèi)容和調(diào)整策略，提升解釋力與傳播力，實(shí)現(xiàn)“中國故事、國際表達(dá)”。

一、我國在提升國際話語權(quán)中的阻礙

史華慈曾認(rèn)為中國不可能成為新意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)袖，“中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特性很難使中國成為新世界運(yùn)動(dòng)的中心”。[6]如今我國也受到同樣的質(zhì)疑，在西方中心主義者看來中國難以分享國際話語權(quán)和全球領(lǐng)導(dǎo)力。全球?qū)γ绹囊蕾?、意識(shí)形態(tài)偏見、西方話語霸權(quán)和國際文化影響力不足是我國擴(kuò)大國際話語權(quán)中的阻礙。

第一，全球?qū)γ绹詸?quán)有較大的依賴。霸權(quán)穩(wěn)定論認(rèn)為霸權(quán)國保障了國際秩序的穩(wěn)定。在新自由制度主義視角下美國也是創(chuàng)建國際制度與推動(dòng)國際合作的主要力量。美國從相互依賴中獲得了權(quán)力，全球依賴美國的市場和訂單，沃爾瑪和福特對(duì)海外的需求結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有不容小覷的影響力。[7]其他國家的敏感性與脆弱性也相應(yīng)增大，特朗普政府的“退群”給國際社會(huì)帶來了極大的震動(dòng)，反映了全球?qū)γ绹纳疃纫蕾嚒ｋm然霸權(quán)衰退論不絕于耳，但現(xiàn)有國際秩序仍以美國為中心，美國擁有絕對(duì)的國際話語權(quán)。

第二，西方對(duì)我國存有意識(shí)形態(tài)偏見。中國崛起使美國部分精英對(duì)我國的惡意增大。在2021年2月的外交政策演講中拜登把我國比作“最嚴(yán)峻的競爭對(duì)手”。2020年美國國務(wù)院的《中國挑戰(zhàn)的方方面面》和2021年情報(bào)部的《年度危險(xiǎn)評(píng)估》都對(duì)“中國挑戰(zhàn)”進(jìn)行冷戰(zhàn)式的描述。[8]美國在政治、安全、貿(mào)易、科技、人權(quán)等領(lǐng)域?qū)ξ覈驂汉拖拗?，將我國高科技企業(yè)列入出口管制名單、宣揚(yáng)貿(mào)易脫鉤和干涉南海、臺(tái)灣、香港等問題。除了為保障自身的霸權(quán)地位，美國對(duì)我國的遏制也出于“紅色恐懼”，對(duì)我國的政治制度、共產(chǎn)主義、人權(quán)民主存有疑慮，擔(dān)心西方價(jià)值觀主導(dǎo)下的國際體系會(huì)受到我國的沖擊。冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)偏見是我國擴(kuò)大國際話語權(quán)中的阻礙。

第三，西方把持著國際話語權(quán)。西方在國際輿論中處于強(qiáng)勢(shì)地位，在電視、新聞和社交媒體中占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，四大通訊社和三大社交媒體的受眾和用戶遍布全球，西方媒體能輕易地把控輿論風(fēng)向和傳播價(jià)值觀。在無政府狀態(tài)下，帶有政治偏見的不實(shí)言論難以被追責(zé)，被操控的媒體對(duì)我國進(jìn)行輿論攻擊，例如借新冠疫情對(duì)我國的政治制度和抗疫政策評(píng)頭論足?！缎l(wèi)報(bào)》稱我國的“封城”政策疑似反人權(quán)。[9]《全國郵報(bào)》質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的危機(jī)處理能力。[10]《華爾街日?qǐng)?bào)》的《中國是真正的“亞洲病夫”》暗含種族嘲諷。[11]新聞報(bào)道理應(yīng)公正客觀，卻被政治化，用做打擊我國的武器，不利于我國的國際形象。

第四，我國的國際文化影響力不足。雖然中華文化受到各國歡迎，但文化交流大多停留在民間層面。人類命運(yùn)共同體等思想也主要在一些外交場合才得以對(duì)外闡述。總體而言，我國的對(duì)外交流不夠深入，宣傳力度不夠?！拔覈膰H形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們?cè)趪H上有時(shí)還處于‘有理說不出、說了傳不開’的境地，存在著信息流進(jìn)流出的‘逆差’、中國真實(shí)形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實(shí)力和硬實(shí)力的‘落差’”。[12]在沒有把握國際形象塑造主動(dòng)權(quán)的情況下傳言、誤解和想象有時(shí)會(huì)蓋過真實(shí)情況，需加強(qiáng)對(duì)外交流以消除外界對(duì)我國的誤讀。

二、我國提升國際話語權(quán)的有利條件

雖然面臨著重重阻力，但仍存在著機(jī)遇。國際話語權(quán)不是權(quán)力競爭的結(jié)果，“誰的話語體系更具道義感召力和思想穿透力，誰的話語和敘事更能打動(dòng)人，誰就擁有國際話語權(quán)，誰就在國際競爭中贏得優(yōu)勢(shì)?！盵13]話語內(nèi)容、話語深度、話語價(jià)值是打動(dòng)國際受眾和引起國際共鳴的關(guān)鍵。中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案受到越來越多的青睞，我國與廣大發(fā)展中國家保持著伙伴關(guān)系，在全球不確定性增強(qiáng)的同時(shí)我國仍承擔(dān)著大國的責(zé)任。事實(shí)證明我國有提升國際話語權(quán)的基礎(chǔ)和能力。

首先，我國的外交理念得到了國際肯定。全球風(fēng)險(xiǎn)加劇，傳統(tǒng)安全問題和非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，民主倒退和強(qiáng)權(quán)政治時(shí)有發(fā)生，但我國不懼險(xiǎn)阻，堅(jiān)持國際合作和多邊主義。在第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上習(xí)總書記發(fā)表《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》的講話，提倡以團(tuán)結(jié)合作共克時(shí)艱。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被寫入聯(lián)合國、安理會(huì)和人權(quán)理事會(huì)的決議中。我國的外交思想與國際主流理念有共通性，習(xí)總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)講到“國際上理性客觀看待中國的人越來越多，為中國點(diǎn)贊的人也越來越多”，“這是主流媒體的歷史機(jī)遇，必須增強(qiáng)底氣、鼓起士氣，堅(jiān)持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應(yīng)的國際話語權(quán)?！盵14]我國的價(jià)值理念得到國際認(rèn)可，有提升國際話語權(quán)的潛力，中國智慧為國際主流思想注入了新鮮血液。

其次，中國經(jīng)驗(yàn)受到廣泛歡迎。我國的政治環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展向好，以實(shí)際行動(dòng)證明發(fā)展中國家可以獨(dú)立自主發(fā)展，給其他國家?guī)砹讼Ｍ！读?xí)近平談治國理政》被翻譯成多種語言，許多國家渴望學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗(yàn)，我國也樂于提供幫助。十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。[15]我國無政治輸出意圖，希望各國能在借鑒中找到適合本國的發(fā)展道路。“各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?！盵3]中國經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o他國帶來實(shí)實(shí)在在的好處，全球也希望聽到更多的中國聲音，國際需求和國際期待是我國提升國際話語權(quán)的基礎(chǔ)。

再次，我國與廣大發(fā)展中國家保持著良好的伙伴關(guān)系。我國在許多重要的國際場合為發(fā)展中國家發(fā)聲。在氣候變化國際談判中我國堅(jiān)持“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則和公平原則，維護(hù)發(fā)展中國家的利益。我國也不干涉敘利亞、阿富汗、塞爾維亞、緬甸等國的內(nèi)政，尊重他國主權(quán)，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。我國與東南亞、中東歐、非洲、拉美等保持著密切的伙伴關(guān)系，沿線國在“一帶一路”合作中實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展。2022年1月1日RCEP正式生效，我國與東南亞和日、韓、澳、新的經(jīng)貿(mào)關(guān)系更上一層樓。我國為伙伴國提供了大量的抗疫援助，進(jìn)一步加深了伙伴關(guān)系。2020年2月20日我國與東盟召開關(guān)于新冠肺炎問題的特別外長會(huì)，建立了中國—東盟公共衛(wèi)生應(yīng)急聯(lián)絡(luò)機(jī)制和應(yīng)急醫(yī)療物資儲(chǔ)備庫。[16]我國獨(dú)立自主的和平外交政策與親、誠、惠、容的周邊外交理念取得了實(shí)效，朋友圈不斷擴(kuò)大，與伙伴國的關(guān)系不斷深化。

最后，我國起了全球壓艙石的作用。全球體系發(fā)生了巨變，“黑天鵝”事件層出不迭，西方世界有極大的不確定性。在國際動(dòng)蕩加劇、矛盾激化和治理赤字?jǐn)U大之際，我國堅(jiān)決維護(hù)國際的和平與穩(wěn)定。在第四屆世界和平論壇上王毅外長強(qiáng)調(diào)中國始終是國際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者。[17]西方國家首先發(fā)生動(dòng)搖，而我國的承諾經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，始終堅(jiān)持多邊主義和公平正義，不斷推動(dòng)國際秩序的完善，是全球最堅(jiān)定、最穩(wěn)定和最可靠的力量。言出必行和堅(jiān)守承諾是我國提升國際話語權(quán)的行動(dòng)背書。

三、我國對(duì)外政治話語體系的構(gòu)建

缺乏了解是誤解產(chǎn)生的一個(gè)原因。對(duì)此，我國需完善對(duì)外政治話語體系，跳出西方話語桎梏，引導(dǎo)世界從非西方視角觀察我國。為使外界能進(jìn)行全面的了解，我國需詳細(xì)介紹政治制度、政治思想、執(zhí)政理念、外交思想和全球治理理念。

首先，我國對(duì)外政治話語體系需包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重要理論。國外對(duì)中國特色社會(huì)主義抱有迷思，部分人片面地認(rèn)為是執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)。而中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)我國的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證等一系列問題的全面總結(jié)，[18]具有科學(xué)性。我國需客觀地介紹馬克思主義的中國化、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史、中國特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律和思想成果，轉(zhuǎn)變理所當(dāng)然的敘述方式，從國家治理和發(fā)生學(xué)的角度解釋中國特色社會(huì)主義道路的特殊性和必然性，使海外受眾理解中國特色社會(huì)主義制度是歷史的結(jié)果和人民的選擇。

其次，我國對(duì)外政治話語體系需介紹中國政治思想史。“修昔底德陷阱”、“崛起國挑戰(zhàn)霸權(quán)國”、“中美必有一戰(zhàn)”等說法皆出自美國的話語體系。有沖擊力和警示性的話語在美國霸權(quán)地位的加持下具有蠱惑力，我國的永不稱霸、不挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際秩序和維護(hù)世界和平穩(wěn)定的說法相比顯得蒼白。對(duì)此我國需挖掘和提煉傳統(tǒng)政治哲學(xué)思想的倫理道德內(nèi)涵，儒家的仁義禮智、道家的無為而治、墨子的兼愛非攻是我國外交思想的基礎(chǔ)，亙古至今我國一如既往地崇尚和平，反對(duì)強(qiáng)權(quán)。諸子百家學(xué)說是我國智慧與文化的結(jié)晶，對(duì)解釋我國的外交動(dòng)機(jī)具有說服力，但在對(duì)外闡釋中有一定難度，部分思想只可意會(huì)不可言傳，中外翻譯和古今轉(zhuǎn)換容易破形稀釋，難以保留原汁原味，對(duì)我國的跨文化溝通提出了更高的要求。

再次，我國對(duì)外政治話語體系需涵蓋治國理政經(jīng)驗(yàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國從一個(gè)積貧積弱的世界人口第一大國發(fā)展為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。中國式崛起證明了現(xiàn)代化不等于西方化。我國突破了西方發(fā)展模式的神話，擺脫了依附發(fā)展的歷史宿命，用幾十年時(shí)間走了西方幾百年的路。[15]我國需擺脫零散、隨意、皮毛的簡要概述，系統(tǒng)地回顧我國的發(fā)展道路和發(fā)展模式，歸納我國的治國方略和執(zhí)政理念，分析我國制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性，總結(jié)我國偉大的歷史成就和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，使極權(quán)主義的說法不攻自破，引導(dǎo)海外理性客觀地看待和評(píng)價(jià)我國的治理水平。

復(fù)次，我國的話語體系需囊括我國的國際關(guān)系理論與全球治理理論?！爸袊{論”、“修昔底德陷阱”等說法帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。作為西方重要的國際關(guān)系理論，現(xiàn)實(shí)主義有廣大擁躉。我國需以“中國學(xué)派”來破解西方的“邏輯自洽”，解除對(duì)我國的理論“綁架”。基于我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與外交實(shí)踐的道義現(xiàn)實(shí)主義、關(guān)系理論、共生共存理論等是有別于實(shí)力對(duì)抗的新型國際關(guān)系理論，對(duì)我國的和平崛起做出了理論解釋。我國是安全、經(jīng)貿(mào)、氣候、能源等傳統(tǒng)治理領(lǐng)域和深海、極地、太空、網(wǎng)絡(luò)等新疆域治理的重要參與者，在全球治理中頗有心得。我國應(yīng)適時(shí)總結(jié)實(shí)踐，發(fā)展中國特色的全球治理理論。在全球問題疊加與不確定性增強(qiáng)的背景下我國能為解決問題提供新思路。

除了系統(tǒng)性和全面性，我國還需注意話語體系的真實(shí)性、時(shí)代性、群眾性，[13]既反映客觀實(shí)際，也考慮時(shí)代發(fā)展和受眾的理解能力，以此調(diào)整我國的外宣方式。

四、我國對(duì)外宣傳的重點(diǎn)

我國的重申和澄清始終缺乏說服力，存在“有理說不出、說了傳不開、傳開叫不響”的問題。我國需重新組織語言和改進(jìn)宣傳方式，達(dá)到溝通的目的。

第一，我國需保持公正客觀的宣傳立場，從受眾的角度出發(fā)?！皵澄叶帧彼季S會(huì)降低論述的真誠性和有效性。[19]我國需保持中立，避免論述中的意識(shí)形態(tài)性，考慮海外受眾的閱讀習(xí)慣和他們的政治文化土壤，[5]以同理心和感知力來化解盲區(qū)與隔閡。習(xí)總書記指出，要“在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白，不斷提升對(duì)外傳播效果”。[20]另外，對(duì)外宣傳應(yīng)實(shí)事求是，以世界的眼光審視自身，不避諱發(fā)展中的矛盾和問題，展示一個(gè)復(fù)雜多元的中國。[21]我國雖秉持著真實(shí)、客觀、公正的立場，卻因?yàn)榭斩?、籠統(tǒng)、抽象的表述習(xí)慣而不被理解，我國需以具體、實(shí)在和時(shí)代化的語言與海外建立聯(lián)結(jié)和信任。

第二，我國需靈活調(diào)整宣傳策略，改進(jìn)對(duì)外溝通方式。溝通模式和語氣態(tài)度可以被“大做文章”。態(tài)度堅(jiān)決可被視為強(qiáng)勢(shì)囂張、果決干脆可被曲解為不近人情、平和寬容可被誤解為躊躇軟弱。我國需根據(jù)誤解的形成機(jī)制調(diào)整宣傳策略，改變一味的單方面輸出，說別人“想聽的”，而非自己“想說的”，以國際受眾能接受和理解的方式進(jìn)行交流。我國可以借鑒傳播學(xué)和翻譯學(xué)的規(guī)律技巧來提升宣傳效果，比如習(xí)總書記以不同的方式向不同的海外受眾傳達(dá)合作共贏。他對(duì)東南亞朋友說“水漲荷花高”，對(duì)非洲朋友講“獨(dú)行快、眾行遠(yuǎn)”，對(duì)歐洲朋友說“一棵樹擋不住寒風(fēng)”。[21]了解他國是展示自我的前提，我國需進(jìn)行深入的國別調(diào)研來了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和語言習(xí)慣，找準(zhǔn)站位、對(duì)準(zhǔn)頻道、發(fā)準(zhǔn)聲調(diào)，解決跨文化溝通中的技術(shù)問題。

第三，我國需加強(qiáng)宣傳意識(shí)，提升主動(dòng)性與積極性。我國的政治哲學(xué)思想博大精深，但我國缺乏宣傳的自發(fā)意識(shí)。雖然我國對(duì)不實(shí)言論都予以及時(shí)的回應(yīng)和澄清，但往往因錯(cuò)失先手而陷于被動(dòng)?！胺朗卣邲]有前途”，我國需先發(fā)制人、敢于亮劍、勇于發(fā)聲，化被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)造有利的輿論環(huán)境，培育公正的輿論場。我國也要拋卻對(duì)西方話語權(quán)的顧慮，改變含蓄內(nèi)斂的態(tài)度，在國際上踐行四個(gè)自信，主動(dòng)解釋我國的政治制度，分享我國的民族文化價(jià)值，擦亮“中國主義”的招牌，使更多的海外受眾了解真實(shí)的中國。

第四，我國需創(chuàng)新宣傳方式，拓寬交流渠道。語言是重要的溝通媒介，但也有局限性。公共外交是促進(jìn)民心相通的重要方式，商業(yè)、學(xué)術(shù)和文化交流能超越語言的限制，拉近彼此的距離。人文交流合作是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，我國需尊重各國人民的文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，加強(qiáng)同沿線國家人民的友好往來，形成相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局。[22]生動(dòng)形象的文化交流容易給國際友人留下深刻的印象。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國的了解。”[23]深諳當(dāng)?shù)匚幕娜A人華僑與留學(xué)生也是文化交流的重要使者。我國需充分利用華人資源，大力培養(yǎng)跨文化人才，發(fā)揮社交媒體的作用，以多種方式彌補(bǔ)語言交流的不足。

五、小結(jié)

我國的綜合實(shí)力不斷提升，但我國的國際話語權(quán)與國際地位不匹配。全球?qū)γ绹囊蕾?、意識(shí)形態(tài)偏見、西方話語霸權(quán)和國際文化影響力不足是我國提高國際話語權(quán)中的阻礙。然而國際話語權(quán)競爭不同于權(quán)力斗爭，更在于思想的價(jià)值與內(nèi)涵。我國的外交思想得到了國際肯定，中國經(jīng)驗(yàn)受到廣泛歡迎，我國與廣大發(fā)展中國家保持著伙伴關(guān)系，也一如既往地維護(hù)國際和平與穩(wěn)定，在貢獻(xiàn)中國方案和拓展外交的過程中贏得了國際信任，為提升國際話語權(quán)打下了基礎(chǔ)。為了讓世界聽到更多的中國聲音，我國需加強(qiáng)對(duì)外政治話語體系構(gòu)建，系統(tǒng)地總結(jié)中國特色社會(huì)主義理論、中國政治思想、治國理政經(jīng)驗(yàn)、外交思想與全球治理理念。我國也需注意宣傳立場、調(diào)整宣傳策略、增強(qiáng)宣傳意識(shí)、創(chuàng)新宣傳方式，改進(jìn)外宣模式以提升效果。