彭小偉

吉首大學(xué) 湖南 吉首 427000

藝術(shù)形式隨著社會(huì)實(shí)踐和大眾精神需求的發(fā)展不斷更迭和創(chuàng)新。上個(gè)世紀(jì)六十年代，標(biāo)新立異的后現(xiàn)代藝術(shù)誕生，對(duì)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了較為徹底的革命。色彩作為一種藝術(shù)的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，在后現(xiàn)代風(fēng)格被更加靈活大膽地運(yùn)用，也承載著藝術(shù)家們更豐富的精神和意識(shí)。

一、后現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計(jì)色彩現(xiàn)代性的內(nèi)涵和特點(diǎn)

設(shè)計(jì)色彩作為一項(xiàng)不可或缺的設(shè)計(jì)要素，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和色彩的結(jié)合、色彩組合和設(shè)計(jì)意圖的融合，將色彩美學(xué)觀(guān)點(diǎn)應(yīng)用于諸多設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并最終呈現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目的。在后現(xiàn)代藝術(shù)背景中，設(shè)計(jì)領(lǐng)域更加強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性的設(shè)計(jì)觀(guān)念，各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)涵蓬勃發(fā)展，側(cè)重彰顯設(shè)計(jì)者們的觀(guān)點(diǎn)與理念。在該宏觀(guān)背景下，設(shè)計(jì)色彩也逐漸走向了現(xiàn)代化發(fā)展的道路，在形式和內(nèi)涵上皆有了相應(yīng)地發(fā)展與創(chuàng)新，其主要特點(diǎn)如下：

1.創(chuàng)造性

設(shè)計(jì)色彩具有創(chuàng)造性，是對(duì)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用的傳承與創(chuàng)新，其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及手段上。設(shè)計(jì)色彩服務(wù)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，最終的目的是滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，因此在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)加劇的市場(chǎng)背景下，設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用必須要打破陳規(guī)、獨(dú)出心裁，在彰顯設(shè)計(jì)理念和目的的基礎(chǔ)上能夠做到更高的識(shí)別性和不可復(fù)制性。對(duì)此，設(shè)計(jì)者需要從色彩構(gòu)成的思維逐漸轉(zhuǎn)換成色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，要對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)所有流程和內(nèi)容了然于心，并學(xué)會(huì)銜接與滿(mǎn)足終端的社會(huì)需求。

2.廣泛性

設(shè)計(jì)色彩并非單獨(dú)使用和應(yīng)用在藝術(shù)品中，而是廣泛應(yīng)用在生活場(chǎng)景中。相對(duì)于陽(yáng)春白雪的藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)色彩更貼合生活場(chǎng)景，是商品呈現(xiàn)的重要設(shè)計(jì)元素。因此在現(xiàn)代化的背景下，設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用逐漸下沉，應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中，從中也可以展現(xiàn)社會(huì)文化藝術(shù)的大眾化發(fā)展趨勢(shì)。目前，設(shè)計(jì)色彩廣泛應(yīng)用到飲食、服飾、娛樂(lè)、建筑等系統(tǒng)中，豐富和發(fā)展了人類(lèi)的社會(huì)生活和文化生活。

3.專(zhuān)業(yè)性

隨著藝術(shù)領(lǐng)域漫長(zhǎng)的發(fā)展，設(shè)計(jì)色彩的知識(shí)體系不斷完善和發(fā)展，凸顯了設(shè)計(jì)色彩的專(zhuān)業(yè)化。在早期設(shè)計(jì)色彩中，設(shè)計(jì)者自身的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)決定了色彩設(shè)計(jì)的效果，具有較強(qiáng)的主觀(guān)性。但是在色彩基本理念、設(shè)計(jì)色彩學(xué)習(xí)理論、色彩情感理論等理論的構(gòu)建和發(fā)展中，設(shè)計(jì)色彩在感性之余呈現(xiàn)了理性、客觀(guān)、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，使得設(shè)計(jì)色彩能夠被更多人學(xué)習(xí)和使用，能夠有機(jī)會(huì)應(yīng)用到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域中。同時(shí)專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)色彩理論體系和學(xué)習(xí)手段也能夠提升設(shè)計(jì)者自身的整體設(shè)計(jì)素質(zhì)，能夠激發(fā)其設(shè)計(jì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

二、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的重要性

后現(xiàn)代藝術(shù)并沒(méi)有固定和守成一種表現(xiàn)風(fēng)格，而是突出藝術(shù)家們對(duì)高尚藝術(shù)價(jià)值觀(guān)的追求，希望能夠借助雕塑、繪畫(huà)等各異的藝術(shù)具體形式展現(xiàn)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和人生感悟，讓自身充滿(mǎn)特色的個(gè)人視角和觀(guān)點(diǎn)能夠以更加自由和多樣的樣式呈現(xiàn)在受眾和社會(huì)的感官中、認(rèn)知中，以此形成相互之間的情感共鳴。盡管藝術(shù)表現(xiàn)形式各異，但是色彩作為共同的藝術(shù)組成要素，是所有后現(xiàn)代藝術(shù)家的關(guān)注點(diǎn)，也是藝術(shù)作品不可或缺的靈魂。

1.色彩具有裝飾和美化作用

在藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)中，色彩能夠滿(mǎn)足創(chuàng)作者的創(chuàng)作需求，起到對(duì)作品的裝飾和美化作用，并且能夠通過(guò)色彩運(yùn)用技術(shù)和方式突出作品的特點(diǎn)、風(fēng)格和思想。后現(xiàn)代藝術(shù)并非脫離實(shí)際生活，相反其藝術(shù)創(chuàng)造的目的恰好是為了更好再現(xiàn)生活、反映生活、理解生活，因此在諸多的后現(xiàn)代藝術(shù)作品中，色彩的使用往往貼近日常生活又在此基礎(chǔ)上具有更加抽象的藝術(shù)加工以及更加自由的自我表達(dá)。因此，色彩色相、明度以及純度之間的協(xié)調(diào)使用就能夠充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力和藝術(shù)造詣，也會(huì)深深影響作品整體的和諧感和美學(xué)感。

2.色彩具有凸顯質(zhì)感和肌理的作用

在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的設(shè)計(jì)中，色彩也同樣承擔(dān)了表現(xiàn)肌理的重要作用，能夠不同色彩元素的拆解和搭配中產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，營(yíng)造出較強(qiáng)的質(zhì)感。此外，隨著創(chuàng)作手法的創(chuàng)新和大膽，很多創(chuàng)作者在原有色彩原料中增添了石膏粉、沙子、木屑等物質(zhì)，并借助摩擦、渲染等多種藝術(shù)創(chuàng)作手法，增加了各類(lèi)藝術(shù)作品的質(zhì)感。色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化也需要打破陳規(guī)，能夠最大限度呈現(xiàn)藝術(shù)作品的最佳形態(tài)，在平面彰顯色彩的同時(shí)也能夠從不同維度呈現(xiàn)作品的質(zhì)感和肌理。

3.色彩具有表情和達(dá)意的作用

色彩是人為添加、調(diào)試和應(yīng)用的，因此必然反映了創(chuàng)作者內(nèi)心的情感特點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)念，搭建了創(chuàng)作者和欣賞者之間相互交流和溝通的無(wú)聲橋梁。不管是何種藝術(shù)形式，最終存在的價(jià)值都是為了滿(mǎn)足人們的心理需求和情感訴求，因此創(chuàng)作者掌握了色彩，也就掌握了控制人們情緒情感的鑰匙。視覺(jué)感官在藝術(shù)感官和欣賞中作用格外突出，能夠幫助我們辨認(rèn)事物的全貌、細(xì)分事物的構(gòu)圖、欣賞事物的色彩等。在這之中，突出的、鮮艷的色彩能夠在第一時(shí)間抓住人們的視線(xiàn)，感染人們的情緒。當(dāng)人們看到紅色時(shí)，會(huì)感到熱情、奔放或者憤怒、狂妄（如圖1）；當(dāng)人們看到藍(lán)色時(shí)，會(huì)感到冷靜、理性或者憂(yōu)郁、陰沉；當(dāng)人們看到黑色時(shí)，會(huì)感到隱秘、深?yuàn)W或者恐懼、空洞（如圖2）。通過(guò)色彩的多樣組合，人們能夠在作品中確定創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和情緒，能夠輔助自己更好了解作品內(nèi)涵，產(chǎn)生精神上的共鳴。

圖1 后現(xiàn)代藝術(shù)作品

圖2 后現(xiàn)代藝術(shù)作品

因此后現(xiàn)代藝術(shù)需要關(guān)注到色彩的重要性，在新時(shí)代的環(huán)境中創(chuàng)新色彩運(yùn)用的形式和內(nèi)涵，使藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩能夠走向現(xiàn)代化，走出自身的特色。對(duì)此，創(chuàng)作者需要拓寬對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)和使用，能夠了解色彩在裝飾設(shè)計(jì)、肌理營(yíng)造以及表情達(dá)意等方面的多重作用，更新對(duì)于色彩運(yùn)用的知識(shí)和技巧，提升色彩在現(xiàn)代化表達(dá)藝術(shù)中的效果。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩現(xiàn)代化的發(fā)展內(nèi)容

色彩要素在視覺(jué)要素中是第一位，現(xiàn)代化色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展需要更加突出色彩的作用，在色彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容和流程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化思維和審美的融合、是現(xiàn)代化工具和理念和應(yīng)用，能夠更加彰顯色彩本身的特質(zhì)和魅力。

1.注重色彩的混合配置

色彩與色彩之間的相互配合能夠凸顯作品的豐富和張力，也能夠借此展現(xiàn)更加多元的創(chuàng)作想法和意圖。因此后現(xiàn)代色彩搭配藝術(shù)基本上也展現(xiàn)了獨(dú)立、自我等共性，積極通過(guò)加色法混合和減色法混合等方式充分利用原色創(chuàng)造自我的色彩體系。

隨著人們審美的發(fā)展，常規(guī)的顏色已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的視覺(jué)感官需求，因此后現(xiàn)代藝術(shù)作品要想能夠第一時(shí)間吸引眼球需要利用多種顏色混合的方式創(chuàng)造更符合現(xiàn)代化特點(diǎn)的色彩體系。在色彩組合中，加法混合能夠提升色彩整體的明亮程度，屬于色光的混合；減法混合在各種色料的混合中創(chuàng)造出低于各混合色明度和純度的色彩；中性混合則能夠得到各個(gè)原有顏色混合后的平均值顏色。相比較原色，越來(lái)越多的藝術(shù)創(chuàng)作者喜歡借助混合色來(lái)彰顯自身的設(shè)計(jì)技術(shù)、審美趣味以及藝術(shù)造詣。同時(shí)欣賞者也希望能夠在色彩混合中得到更加新穎的視覺(jué)體驗(yàn)，感受更加豐富的色彩構(gòu)造。

此外，隨著三維影像的發(fā)展，藝術(shù)作品也同樣需要關(guān)注到自身的空間感和立體感，能夠搭建更加真實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)，營(yíng)造更具有層次感的作品內(nèi)涵。色彩的空間混合則能夠?qū)崿F(xiàn)這種三維感。由于視覺(jué)生理限制以及空間限制，眼睛難以識(shí)別過(guò)小或者過(guò)遠(yuǎn)的事物細(xì)節(jié)，因此將細(xì)小的、差異的色塊排列組合后，就能夠搭建出來(lái)意想不到的空間感和跳躍感。例如，在繪畫(huà)中，創(chuàng)作者使用不同顏色的筆觸，合理地用多種色并置的筆觸去表達(dá)所需的色調(diào)，繪制畫(huà)面、交錯(cuò)畫(huà)面，呈現(xiàn)更加閃動(dòng)的、迷人的色彩效果，更會(huì)產(chǎn)生各種生動(dòng)的空間混合效果，更能利用空間混合的色彩規(guī)律去表現(xiàn)事物的真實(shí)。

2.搭建色彩的現(xiàn)代化形態(tài)

藝術(shù)作品都會(huì)具有“形”與“態(tài)”，其中“形”指示的是外部輪廓，而“態(tài)”呈現(xiàn)的是內(nèi)在的發(fā)展方式?，F(xiàn)代化的審美對(duì)藝術(shù)的形態(tài)也同樣提出了更高的要求，要求既要有外部輪廓的新穎創(chuàng)意，又要有內(nèi)部構(gòu)成的意蘊(yùn)和深度。所以按照組成結(jié)構(gòu)來(lái)劃分，藝術(shù)作品的形態(tài)主要包括最外部的材料層、中間的形式層以及最內(nèi)里的意蘊(yùn)層。其中，材料層是藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎(chǔ)和依托，形式層則為人類(lèi)視覺(jué)、觸覺(jué)能夠感受到、接觸到的各種具體物象，意蘊(yùn)層作為核心層彰顯著作品存在的意識(shí)形態(tài)。目前很多后現(xiàn)代的藝術(shù)作品過(guò)度關(guān)注獨(dú)特性，耗費(fèi)較多精力放置在材料層和形式層的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中，忽視了意蘊(yùn)層的沉淀和凸顯，使得作品流于形式，缺乏內(nèi)核，沒(méi)有靈魂。而在色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展中，色彩的涂繪也需要朝著上述層次發(fā)展，在材料層和形式層中展現(xiàn)視覺(jué)魅力，在意蘊(yùn)層中沉淀色彩的象征意義。

在色彩形態(tài)的現(xiàn)代化發(fā)展中，需要關(guān)注以下發(fā)展需要：第一，自然形態(tài)和人工形態(tài)相結(jié)合，以自然形態(tài)為主。隨著綠色、生態(tài)理念的發(fā)展，越來(lái)越多的后現(xiàn)代藝術(shù)作品開(kāi)始呈現(xiàn)人與自然之間的關(guān)系，思考社會(huì)未來(lái)發(fā)展的路徑。因此在色彩的形態(tài)中也需要迎合宏觀(guān)理念，突出自然的生命力，以更加貼合自然環(huán)境的色彩要素去呈現(xiàn)畫(huà)面，提升畫(huà)面的親近感。目前很多創(chuàng)作者在制造顏料時(shí)，甚至從自然界中取材，利用鮮花、蔬果、石頭的顏色來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)畫(huà)面，搭建藝術(shù)形態(tài)，在耳目一新的色彩搭配中讓人親近自然，給人更多的思考和感悟。第二，理念形態(tài)和顯示形態(tài)相結(jié)合，以理念形態(tài)為主。色彩在完成功能性任務(wù)的基礎(chǔ)上需要發(fā)展自身的情感價(jià)值、象征意義，能夠成為作品立意的一部分，而不單單是一個(gè)上色的輔助地位。因此在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，創(chuàng)作者需要提升對(duì)色彩地位和作用的認(rèn)識(shí)，關(guān)注色彩的內(nèi)涵，發(fā)掘、延伸和感悟色彩的理論形態(tài)，并借助外部的物質(zhì)基礎(chǔ)凸顯出色彩的真諦。第三，立體形態(tài)和平面形態(tài)相結(jié)合，以立體形態(tài)為主。色彩能夠描繪事物的外部特征，也能夠搭建空間場(chǎng)景，在現(xiàn)代化的色彩應(yīng)用和設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的立體要素滲透其中，增添了畫(huà)面的靈動(dòng)感。

3.設(shè)計(jì)色彩的聯(lián)想和象征

色彩本身是客觀(guān)存在的事物，但是在被人類(lèi)意識(shí)客觀(guān)反映的過(guò)程中產(chǎn)生了主觀(guān)印象，因此色彩在聯(lián)想的基礎(chǔ)上有了感情和象征意義?，F(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩需要充分調(diào)動(dòng)心理分析的效用，將其融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，提升創(chuàng)作者、藝術(shù)作品和受眾之間的聯(lián)系和感應(yīng)。在藝術(shù)領(lǐng)域以及生活實(shí)踐中，各類(lèi)顏色已經(jīng)具有一定的代表性?xún)?nèi)涵，如紅色代表強(qiáng)勁有力、白色代表溫和愉悅、灰色代表煩悶固執(zhí)，但是在現(xiàn)代化的色彩設(shè)計(jì)中已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的審美需要。因此對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者而言，要想抓住色彩背后呈現(xiàn)的感情，就需要積累大量的生活實(shí)踐，感知生活意義，提升對(duì)色彩運(yùn)用的敏感性，抓住能夠讓受眾產(chǎn)生聯(lián)想和感情的瞬間。因此，創(chuàng)作者需要積極積累各類(lèi)事件、行為、動(dòng)作和周邊色彩之間的聯(lián)系，做好場(chǎng)景和信息的儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化和分析，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候提供更加豐富的認(rèn)知和靈感。在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者也需要做好色彩的調(diào)制、搭配等工作，能夠借助色彩的相輔相成強(qiáng)化某種情感或者隱藏某種感受。

在情感表達(dá)的基礎(chǔ)上，色彩還有更深刻的象征意義，代表著某種意識(shí)形態(tài)或者價(jià)值觀(guān)念。色彩的象征內(nèi)容十分復(fù)雜，與主客觀(guān)環(huán)境和多重條件都有密不可分的關(guān)系。例如，基于我國(guó)的歷史背景，黃色往往代表著至高無(wú)上、不可動(dòng)搖的權(quán)力和地位。而在古代歐洲紫色相對(duì)而言屬于尊貴的地位，是帝王專(zhuān)用的色彩。因此了解不同文化背景下色彩應(yīng)用的歷史、演變過(guò)程、社會(huì)評(píng)價(jià)等具有不可或缺的重要性，能夠在創(chuàng)作中增添對(duì)色彩運(yùn)用的考量，提升創(chuàng)作作品的質(zhì)量和厚度，增添更多的象征意義。

4.設(shè)計(jì)色彩的解構(gòu)和重構(gòu)過(guò)程

色彩解構(gòu)是指將自然事物中的色彩分解成為新色彩，從而在畫(huà)面中呈現(xiàn)和重構(gòu)，能夠在色彩設(shè)計(jì)中更具有協(xié)調(diào)性。在對(duì)自然色解構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程中，創(chuàng)作者能夠在比較復(fù)雜的色彩環(huán)境中找到形式和內(nèi)涵都符合既定要求的色彩類(lèi)型，形成特定的色彩表現(xiàn)符號(hào)，提升對(duì)色彩現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，創(chuàng)作者需要從現(xiàn)代化的實(shí)踐環(huán)境中采集可以用來(lái)解構(gòu)和重構(gòu)的色彩，并且借助科學(xué)方式和標(biāo)準(zhǔn)方式提煉出所需要的色彩要素，在重構(gòu)的過(guò)程中仍舊能夠保持整體畫(huà)面的自然、特點(diǎn)，并能夠促成畫(huà)面的創(chuàng)意性表達(dá)。所以，創(chuàng)作者在分解色彩和造型元素的基礎(chǔ)上既要關(guān)注色彩的局部，又要協(xié)調(diào)色彩整體，有序安排各個(gè)色塊，營(yíng)造色彩語(yǔ)境。色彩的解構(gòu)和重構(gòu)體現(xiàn)出創(chuàng)作者自身的審美素養(yǎng)，因此需要長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和審美能力的輸入和輸出。創(chuàng)作者需要從自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中仔細(xì)觀(guān)察和審視各類(lèi)天然色彩和人工色彩的運(yùn)用，逐步提升自身的設(shè)計(jì)色彩鑒賞能力，解構(gòu)和提煉關(guān)鍵色彩，并按照規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式對(duì)色彩進(jìn)行重構(gòu)和再設(shè)計(jì)。

綜上所述，在藝術(shù)色彩的現(xiàn)代化表現(xiàn)和運(yùn)用中需要由表及里探究色彩的外在形式和內(nèi)在意義，搭配好色彩的色相、明度和純度，呈現(xiàn)更加新穎的色彩以及高質(zhì)感的視覺(jué)感受。

四、結(jié)束語(yǔ)

后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格和形式對(duì)色彩設(shè)計(jì)和運(yùn)用都產(chǎn)生不可小覷的影響，因此為了使色彩設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代化的藝術(shù)環(huán)境和審美需求，在色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要關(guān)注到色彩的混合配置、搭建色彩的現(xiàn)代化形態(tài)、設(shè)計(jì)色彩的聯(lián)想和象征，在色彩的設(shè)計(jì)內(nèi)容和流程中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化思維和審美的融合、是現(xiàn)代化工具和理念和應(yīng)用，能夠更加彰顯色彩本身的特質(zhì)和威力。