姜 暉，司若凡

（遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院）

D’Angelo, L., A. Mauranen & S. Maci. 2021.Metadiscourse in Digital Communication: New Research, Approaches and Methodologies.Switzerland: Palgrave Macmillan.

一、引言

元話語（metadiscourse）概念由Harris 于1959年首次提出，因?yàn)檫@一概念本身具有一定的模糊性，在定義、分類、識別和功能等方面仍然存在很多爭議，但學(xué)者們普遍認(rèn)同元話語是具有語篇組織和人際互動意義的自反性語言表達(dá)。自 20世紀(jì)80年代以來，元話語被廣泛應(yīng)用于寫作教學(xué)、書面語篇分析和專門用途英語領(lǐng)域。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)交際的日益發(fā)展，數(shù)字交際中的元話語研究也逐漸引起學(xué)者們的關(guān)注。2019年在意大利舉辦了“第二屆跨體裁元話語”國際會議，主題就是“數(shù)字交際中的元話語”。2021年D’Angelo等學(xué)者編著的論文集《數(shù)字交際中的元話語：新研究、新途徑和新方法》（Metadiscourse in Digital Communication: New Research,Approaches, and Methodologies）由麥克米倫出版社正式出版。該論文集順應(yīng)了數(shù)字交際的新發(fā)展趨勢，為元話語研究提供了新的發(fā)展方向、研究路徑和研究方法。本文先簡要介紹一下該書的內(nèi)容，然后進(jìn)行簡評。

二、內(nèi)容介紹

全書共計(jì)七章：第一章為引言，第二至七章圍繞不同領(lǐng)域數(shù)字交際中的元話語進(jìn)行了相關(guān)研究。主要內(nèi)容如下：

第一章，數(shù)字交際中的元話語：簡介。Angelo和Maci在總結(jié)回顧元話語研究成果的基礎(chǔ)上介紹了元話語研究在數(shù)字交際中，尤其是在數(shù)字學(xué)術(shù)傳播中的發(fā)展新方向，其中最受關(guān)注的是對學(xué)術(shù)博客進(jìn)行的元話語研究。作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)博客不同于其他學(xué)術(shù)語篇，它既具有書面語篇的獨(dú)白性，又具有口語語篇的對話性、互動性和即時(shí)性，目的是向大眾普及和傳播科學(xué)知識。因此，博主就需要通過使用元話語對科學(xué)文本進(jìn)行再語境化（recontextualisation），為普通大眾提供可理解的給養(yǎng)環(huán)境，推動科學(xué)知識的傳播。作者進(jìn)一步指出，數(shù)字交際中的元話語研究改變了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)交流方式，使得學(xué)術(shù)知識傳播在多模態(tài)的語境下得以實(shí)現(xiàn)，因此就需要新的研究方法、視角和分析框架來適應(yīng)數(shù)字交際混合語體下元話語研究的新特點(diǎn)。最后，作者簡單介紹了全書各章節(jié)的主要內(nèi)容，并倡導(dǎo)元話語研究“新浪潮”的到來，也就是對于元話語的“自反轉(zhuǎn)向”。

第二章，學(xué)術(shù)博客中的元話語。Mauranen以話語體和書面語篇混合的學(xué)術(shù)博客為語料，對比分析了學(xué)術(shù)博客與面對面學(xué)術(shù)口語以及書面獨(dú)白語篇中元話語的使用異同。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)博客與書面獨(dú)白語篇在語篇自反表達(dá)的運(yùn)用上有很大區(qū)別，前者傾向于使用他者指向（other-referring）而非自我指向（self-referring）的元話語，這主要是由于學(xué)術(shù)博客中的參與者都需要各自對語篇做出貢獻(xiàn)，而獨(dú)白語篇中只有作者對文本負(fù)責(zé)，因此就要依靠作者通過元話語體現(xiàn)出受眾的參與意識。此外，學(xué)術(shù)博客與面對面的學(xué)術(shù)口語也在他人指向元話語的指代對象上有所區(qū)別，前者通常指向第三方，更多指向博文和評論部分，而不是指向作者。而且這些他人指向元話語都是帶有評價(jià)性的，包括對語篇行為和事件的評價(jià)，反映在評價(jià)的兩極，這和數(shù)字交際語境有關(guān)系，也體現(xiàn)出元話語應(yīng)用的語體（mode）差異性。不僅如此，面對面口語和學(xué)術(shù)博客在元話語功能實(shí)現(xiàn)方面與獨(dú)白語篇也有很大不同，口語和學(xué)術(shù)博客更多的是通過提?。╮etrieving）類型的元話語表達(dá)對話語的回指功能，而獨(dú)白語篇更多通過導(dǎo)向（orienting）類型的元話語表達(dá)引導(dǎo)功能。Mauranen 指出，目前獨(dú)白語篇中的元話語分析模式對于分析數(shù)字對話語篇中的元話語具有一定的局限性，需要構(gòu)建新的元話語模式來適應(yīng)新的交際模式。最后她指出，在數(shù)字交際中，尤其是在通用語環(huán)境中的顯性元話語使用更加驗(yàn)證了元話語的語篇普遍性特征。

第三章，對數(shù)字交際中自反性的反思——元話語研究的第三次浪潮。?del首先從自反性特征闡釋了元話語，認(rèn)為對于元話語研究來說，首要問題是要明確其概念的內(nèi)涵。她指出，對元話語的定義要聚焦當(dāng)前語篇和語篇參與者角色，對于元話語的識別要遵循明晰性，并關(guān)注言語和語義場特點(diǎn)，從語篇、語篇生產(chǎn)者和受眾三個(gè)維度進(jìn)行元話語分類。凸顯元話語自反性特征（reflexivity）和元語言功能（metalinguistic function），實(shí)現(xiàn)元話語真正意義上的meta性質(zhì)。接著，?del把她的元話語自反模式應(yīng)用于短視頻中進(jìn)行深入細(xì)致的定性分析，試圖探究數(shù)字交際中元話語使用的獨(dú)特性。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在短視頻交際中，主播選擇各類元話語，并借助其他元層面的符號資源，如手勢、眼神、聲調(diào)等共同完成意義表達(dá)，實(shí)現(xiàn)娛樂的交際目的。但是根據(jù)?del對元話語的識別標(biāo)準(zhǔn)，其他層面的這些符號不屬于元話語范疇。?del還提出了“共時(shí)互文性”（synchronous intertextuality）概念，用來指主播如何與短視頻中的游戲互動，凸顯互文性。這種互文性與傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)語篇中的互文性有明顯的區(qū)別。最后，?del提出元話語研究應(yīng)該倡導(dǎo)“自反轉(zhuǎn)向”，進(jìn)入元話語研究的第三次“自反性浪潮”（reflexive wave）。元話語顯性的自反性特征可以使我們更好地區(qū)分元話語和其他相關(guān)聯(lián)的語言現(xiàn)象，如評價(jià)、元交際和互文性等。

第四章，學(xué)術(shù)研究論文與博客中的元話語。Malavasi以諾貝爾獲獎?wù)?Paul Krugman所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和博客為語料，對比分析元話語構(gòu)式（metadiscourse construction）在這兩種不同知識傳播語體中使用的異同。Malavasi基于Hyland（2005）的元話語人際互動模式，運(yùn)用語料庫研究方法識別其中的元話語構(gòu)式，結(jié)合定量和定性話語分析方法分別研究這兩種語體中所使用的元話語在語篇組織和作者立場表達(dá)等方面的異同。結(jié)果顯示，在學(xué)術(shù)論文中，Krugman傾向于較多使用交互式元話語（interactive metadiscourse），顯示出作者試圖通過明示語篇組織結(jié)構(gòu)、澄清命題信息關(guān)系等來幫助讀者理解語篇意義；在學(xué)術(shù)博客中，Krugman則較多使用互動元話語（interactional metadiscourse），不僅凸顯作者試圖與讀者進(jìn)行互動交流的主體間性意識，同時(shí)也表明作者對其觀點(diǎn)的立場和態(tài)度。研究結(jié)果進(jìn)一步闡述了元話語在不同語體學(xué)術(shù)寫作中的重要性，以及元話語對作者受眾意識的體現(xiàn)。

第五章，學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站上圖文摘要中元話語的使用。圖文摘要由圖片和文字共同組成，是線上期刊目錄重要的組成部分，目的是清晰簡潔地向讀者展示研究的主要內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn)。Sancho-Guinda收集了Elsevier出版集團(tuán)網(wǎng)站上的經(jīng)濟(jì)類期刊，分析討論圖文摘要中的視覺元話語對于知識傳播的作用。在圖文摘要中，視覺元話語不僅用來引導(dǎo)讀者理解摘要信息，同時(shí)還體現(xiàn)作者的立場和讀者的參與。依據(jù)Hyland對元話語的分類，Sancho-Guinda把圖文摘要中的視覺元話語分為交互性（visual interactive metadiscourse）和互動性（visual interactional metadiscourse）兩類。與傳統(tǒng)的文字摘要相比，圖文摘要更多地使用視覺交互元話語，目的是吸引讀者的注意力，指示和引導(dǎo)讀者理解摘要中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。作者最后指出，新媒體環(huán)境下知識傳播的對話性和大眾性需要作者具有運(yùn)用視覺元話語的能力。

第六章，檸檬與西瓜——視覺廣告和概念混合。D?anic和Berberovic運(yùn)用概念混合理論和視覺元話語分析兩則文本-圖像廣告中的視覺元素和文本元素，探討視覺和文本元素是如何通過概念整合共同作用于廣告意義的生成和解讀的。文本元素是以文字形式呈現(xiàn)的、基于人們耳熟能詳?shù)氖煺ZIf Life Gives You Lemon, A Simple Surgery Can Give You Melon.改編的廣告語。圖像的呈現(xiàn)和安排屬于廣告中的視覺元話語，根據(jù)Kumpf（2000）對視覺元話語所涉及的十個(gè)類別的討論，作者認(rèn)為，廣告中的視覺元話語主要體現(xiàn)為給讀者留下第一印象、能夠吸引讀者、文本信息中熟語的組塊功能、圖像設(shè)計(jì)的精美以及文本與圖像之間的解釋力這幾個(gè)方面，這些方面對于廣告目的的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。但是作者也指出，對視覺元話語的理解需要利用共享的文化模式，如顏色和圖像的象征意義。作者認(rèn)為，廣告話語中的概念融合有助于在混合空間中創(chuàng)造一種全新的、創(chuàng)造性和詼諧的話語意義，而視覺元話語有助于把圖像和文本解讀有機(jī)地結(jié)合在一起，二者融合可以提高廣告話語的有效性，實(shí)現(xiàn)交際目的。但是作者并沒有把兩幅廣告原圖放在論文中，這在一定程度上影響了讀者對于視覺元話語的直觀印象和理解。

第七章，基于自反性框架的社交媒體中的元話語。Biri以 Twitter，Reddit和Tumblr這三個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺中的文本為語料，基于元話語的自反性特征，分析社交媒體非正式文本中的元話語框架。根據(jù)?del對自反性元話語的分類，作者將元話語分為人稱元話語（personal metadiscourse）和非人稱元話語（impersonal metadiscourse），并將前者細(xì)分為自我提及語（self-mention）、受眾提及語（audiencemention）和集體提及語（collective-mention），將后者分為宣告語（announcements）、提示（reminders）、誘導(dǎo)語（elicitations）、回答語（responses）和語境標(biāo)記（settingreferences）。但作者認(rèn)為，對于社交媒體來說，?del所提出的關(guān)于“當(dāng)前語篇”的識別標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該擴(kuò)展延伸到當(dāng)前文本之外，包括同一論壇帖子上的其他評論或其他帶有相同標(biāo)簽的帖子。作者認(rèn)為，社交媒體語篇中的元話語可以用來與其他用戶進(jìn)行互動和組織對話語篇。研究結(jié)果顯示，不同平臺所反映出來的元話語使用頻率有所不同，元話語在Reddit上最常見，在Twitter上最少，這與不同平臺所規(guī)定的結(jié)構(gòu)和文本長度等有一定關(guān)系。當(dāng)然元話語的使用頻率還取決于話題選擇和交際目的。

三、簡評

近年來，媒介的數(shù)字化和多模態(tài)化改變了話語的交際實(shí)踐形式，人們通過數(shù)字媒體進(jìn)行各種交流活動，研究者們開始關(guān)注元話語在這一新興語體交際形式中的作用。此論文集所收錄的六篇論文涵蓋了學(xué)術(shù)博客、視頻博客、學(xué)術(shù)圖文摘要、視覺廣告、社交媒體等不同類型的數(shù)字交際實(shí)踐，不僅拓寬了元話語研究的應(yīng)用領(lǐng)域，而且在研究路徑和研究方法上也對現(xiàn)有元話語研究提出了新的挑戰(zhàn)和探索，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，開啟了元話語的“自反轉(zhuǎn)向”研究路徑。元話語研究在過去四十多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了“非命題性”“人際互動性”和“自反性”三個(gè)階段。?del把元話語的自反性稱為“第三次浪潮”或者“自反轉(zhuǎn)向”，借以凸顯元話語的自反特征和“元”本質(zhì)（p. 62）。但是?del的自反模式對元話語的指涉對象只涉及當(dāng)前語篇和參與者，把表達(dá)作者對命題的態(tài)度和評價(jià)以及視覺元話語等排除在元話語范圍之外，這一觀點(diǎn)具有一定的局限性。陳新仁（2020）提出的元語用視角下元話語研究不但基于語言的自反性，而且還包含了交際的各個(gè)維度，是對?del提出自反轉(zhuǎn)向的發(fā)展和完善。

第二，拓寬了元話語的研究領(lǐng)域，為數(shù)字語境下的學(xué)術(shù)交流提供了新的實(shí)現(xiàn)策略。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為學(xué)術(shù)發(fā)展的驅(qū)動力，科學(xué)知識傳播已經(jīng)從單一的文本敘述發(fā)展到了多種視覺形式融合的圖文時(shí)代，傳播方式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，如學(xué)術(shù)博客、論壇、線上教學(xué)和TED演講等多種形式。其中，學(xué)術(shù)博客是以網(wǎng)絡(luò)社交媒體為載體的學(xué)術(shù)書面對話雜糅語篇，本質(zhì)目的雖然也是傳播科學(xué)知識、表達(dá)作者的立場態(tài)度和構(gòu)建學(xué)術(shù)身份等，但由于其受眾的多樣性和學(xué)術(shù)普及的交際目的，在繼承傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語篇元話語策略的同時(shí)，學(xué)術(shù)博客的作者采用元話語策略適應(yīng)數(shù)字給養(yǎng)環(huán)境下的學(xué)術(shù)傳播。在第二章和第四章中作者對比了學(xué)術(shù)博客中的元話語和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)語篇中的元話語使用，這一研究發(fā)現(xiàn)有助于博文的寫作和引導(dǎo)讀者參與互動。

第三，為元話語研究提供新的分類模式和研究方法。傳統(tǒng)的元話語研究多是以書面語篇為主，現(xiàn)有的分析框架也是基于書面語篇進(jìn)行分類的，如Hyland（2005）的人際互動模式和?del（2006）的自反模式。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字交際具有獨(dú)特的對話性和多模態(tài)特征，因此需要一個(gè)更加全面的元話語分類框架和模式，以適應(yīng)多模態(tài)和數(shù)字媒介下的人際互動和意義構(gòu)建。第五章和第六章的作者從圖形摘要和視覺廣告出發(fā)，探究多模態(tài)語境下視覺元話語的使用，借助非語言符號構(gòu)建話語意義，不僅突出數(shù)字媒介的語境特征，也為元話語研究提供了新的分類模式。此外，多模態(tài)語境下，元話語和其他社會符號資源的共用也有助于元話語功能的實(shí)現(xiàn)，如副語言特征，包括聲調(diào)、語氣、括號、劃線，這些都可以幫助元話語前景化和信息凸顯。在研究方法上，早期的元話語研究多采用定量的研究方法統(tǒng)計(jì)元話語使用的類型和頻率，很少關(guān)注語境因素和元話語的功能實(shí)現(xiàn)。元話語研究在本質(zhì)上是一種話語分析，因此，Mauranen提出在數(shù)字交際中，我們需要采用定性、定量、數(shù)據(jù)庫、體裁分析和話語相結(jié)合的混合研究方法，以便更全面地分析元話語的功能。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化為交際者提供了不同的交流平臺，其形式的復(fù)雜性和多樣性決定了交際者要采取靈活的話語策略解決網(wǎng)絡(luò)交際中出現(xiàn)的交際問題，如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交際者之間的人際關(guān)系、（不）禮貌問題、身份構(gòu)建等。元話語本身的人際互動和自反屬性可以幫助交際者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更好地組織語篇，提高與受眾之間的互動，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交際中的人際關(guān)系管理，從而構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境?？傊?，該論文集對于提高網(wǎng)絡(luò)語境下交際活動的有效性具有一定的指導(dǎo)價(jià)值，值得推薦。