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摘要：郴州考古發(fā)掘始于建國以后，在東江、蘇仙橋、千家坪、桐木嶺等遺址上，發(fā)現(xiàn)了大量與郴州礦冶有關(guān)的出土文物，展示郴州曾經(jīng)有過高度發(fā)達的遠古文明。

關(guān)鍵詞：考古 簡牘 青銅器 文獻

一、考古發(fā)掘歷史回顧

郴州考古發(fā)掘，在新中國建國以前，可以說是一張白紙。即便有，也是盜墓賊所為，上不得大雅之堂。由于盜墓賊只盯著金銀財寶，不顧其他，很多有歷史價值的文物遭到遺棄甚至損毀。出土文物也由私人收藏，且集中于官宦紳商之家，把玩欣賞之外，他們談不上對其進行科學(xué)研究。

現(xiàn)代意義上的郴州考古發(fā)掘，始于建國以后。早在上世紀(jì)50年代初，省博物館籌備處就對郴州這個處于南北交通大動脈節(jié)點上的歷史名城高度重視，派人在北湖嶺開展了考古發(fā)掘，出土了一批春秋戰(zhàn)國至漢代的青銅器、陶瓷器、玉器等器物，之后為配合城市建設(shè)及經(jīng)濟發(fā)展，陸續(xù)在城區(qū)下湄橋、桂門嶺、飛機坪、桐子坪、高山背、黃泥塘及資興、永興、臨武、汝城、宜章等地開展了一系列考古發(fā)掘。至上世紀(jì)七十年代末以前，由于本地缺乏專業(yè)技術(shù)人才，也沒有設(shè)立專門機構(gòu)，郴州的考古發(fā)掘工作，都是在省里有關(guān)部門的直接安排布置下開展的，本地文化部門派人跟班學(xué)習(xí)，出土的器物也全部運往省里庫存保管，相關(guān)的研究很少，即便有，也基本上是圍繞器物本身來展開，歷史深度有限。

1979年郴州地區(qū)文物考古工作隊成立，這在郴州文物事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，標(biāo)志著郴州的考古發(fā)掘、文物保護、文物展示及其歷史文化研究從此在當(dāng)?shù)卦铝烁饺肓丝茖W(xué)化、正規(guī)化、日?；?、本地化的發(fā)展軌道。

自此40年來，郴州考古發(fā)掘和歷史研究揚帆起航，砥礪前行，11個縣市區(qū)相繼成立了文物管理所，全市通過培訓(xùn)、招聘、轉(zhuǎn)調(diào)，組成了有100余人的骨干團隊，在市委、市政府、市文化部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，在省里相關(guān)部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，開展了資興東江湖、城區(qū)蘇仙橋、南塔嶺、磨心塘、山川塘、竹葉沖、臨武陶家山、渡頭、桂陽千家坪、劉家?guī)X、桐木嶺、永興塘門口等重大考古發(fā)掘，出土了大批打制石器、青銅器、鐵器、琉璃珠、陶瓷器、玉石器等文物，時間跨度從新石器時代早期至清代晚期，延綿萬年歷史。特別是東江商周春秋越式青銅鼎、戈矛劍等青銅器、琉璃珠，蘇仙橋晉簡，千家坪新石器時代早期白陶，劉家?guī)X壁畫墓，桐木嶺明末清初鉛鋅冶煉遺址，汝城西周越式銅鐃，這些文物在發(fā)掘出土、征集的當(dāng)時，可謂舉國矚目，名噪一時。通過對文物本體及周邊環(huán)境的研究，結(jié)合外地主要是安徽博物館館藏鄂君啟節(jié)、湖北張家山漢簡、大冶銅綠山礦冶遺址、廣東連州黃腸提湊漢墓、湘西里耶秦簡等地的考古發(fā)掘研究成果，以及大量古籍文獻記載，郴州文物考古研究取得了一批令人矚目的成就。截至目前，除省里收藏的郴州出土文物外，全市登記在冊的館藏文物共有13000余件，其中被列入國家一級文物31件，市本級館藏6800余件，珍貴文物2100件，其中與礦冶歷史文化密切相關(guān)的青銅器、鐵器、琉璃珠等文物有近300件。除此之外，尚待清理登記入冊的出土文物有3000余件。現(xiàn)有國保單位15處（44個點），省保單位92處（189個點），市縣級以上文保單位共384處（454個點），市城區(qū)、汝城縣、桂陽縣為省級歷史文化名城，臨武縣正在積極申報，永興板梁村、汝城縣沙洲村、永豐村、石泉村列為中國歷史文化名村，全市共有94個村列入中國傳統(tǒng)村落名錄，文保單位和中國傳統(tǒng)村落數(shù)量在全省名列前茅。各級財政每年撥付的保護資金達億元以上。這些可觀的數(shù)字，擦亮了郴州歷史文化名城的金字招牌，奠定了郴州文物大市的基本格局。

二、重要考古發(fā)掘遺址

郴州文物管理機構(gòu)成立以后，在省文物部門的部署指揮下，先后參與了資興東江、城區(qū)蘇仙橋、臨武陶家?guī)X、渡頭、桂陽千家坪、劉家?guī)X、桐木嶺等遺址的考古發(fā)掘?，F(xiàn)簡要介紹四處：

（一）東江遺址

1978年資興東江水電站工程上馬，淹沒區(qū)內(nèi)160多平方公里范圍需要進行考古調(diào)查。東江為耒水上游，有甌江、資興江、浙水等多條支流匯集，古代是中原通往粵海的重要通道。資興東漢設(shè)縣，歷史悠久，據(jù)清《嘉慶郴州總志·古跡》 ?記載：“疑塚，亦名九十九堆。在縣南五里坪。傳聞異辭，究不知為誰作也。大堆錯雜無數(shù)，曰九十九堆者，亦概詞?！彼^疑塚，就是古墓。疑塚所處的舊市，坐落于東江河畔，宋代以前是資興縣治，而沿東江兩岸，密布黃草黃家、秀流李家、布田黎家、渡頭何家、清江黃家等傳統(tǒng)村落，古民居、古祠堂、古牌坊、古碼頭、古寺廟等文物古跡眾多。據(jù)東江考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人傅舉有 ? ?、吳銘生先生介紹，東江水庫淹沒區(qū)考古發(fā)掘歷時兩年三個月，從全省各地調(diào)集精兵強將20余人，聘請民工數(shù)百人，發(fā)掘商周春秋戰(zhàn)國至唐宋元明清10多個朝代的古墓葬528座，以及遺址、窯址等，出土文物13000多件，其中有不少珍貴文物，是繼長沙馬王堆漢墓發(fā)掘后、湖南又一次很重要的大規(guī)模的考古發(fā)掘。現(xiàn)在這些文物分別保存在省考古所、省博物館、郴州市博物館、資興市文保中心。因此，東江湖不僅沉淀了一泓碧水，還沉淀了資興厚重的歷史文化。

（二）桂陽千家坪遺址

2011年3月，桂陽縣銀河鄉(xiāng)三都村的舂陵江畔，發(fā)現(xiàn)四座六朝古墓。在考古發(fā)掘中，市考古發(fā)掘隊領(lǐng)隊唐濤同志在河灘上偶然發(fā)現(xiàn)了白陶。白陶最初發(fā)現(xiàn)于1974年湖南澧縣夢溪三元宮遺址，此后在沅水流域的高廟、洞庭湖區(qū)的墳山堡等遺址中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量白陶，品類繁雜，造型生動，圖案豐富。化驗結(jié)果證明，白陶的年代距今最晚的在6000年以上，早的在7000年左右，屬于史前器物。由于白陶主要集中在湖南出土，歷史又太遙遠，迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)比白陶更早更豐富的文化遺存，因此白陶被史學(xué)界譽為中國境內(nèi)史前社會文明的第一次藝術(shù)浪潮。而千家坪的白陶，則是大湘南區(qū)域內(nèi)的首次發(fā)現(xiàn)。信息上報省里后，立即引起了高度重視。由省考古研究所尹檢順研究員領(lǐng)銜，于2011年11月、2012年12月分別兩次對千家坪遺址進行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的重要遺跡有住址、壕溝、灰坑、墓葬，出土的器物以陶器、石器為主，其中白陶數(shù)量和器形是湖南省境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最多，且質(zhì)地精良，制作精致，紋飾精美，年代距今7000年左右。尹檢順研究員認(rèn)為：“千家坪遺址考古發(fā)掘成果眾多，尤其是出土了一批包括白陶在內(nèi)蘊含大量研究信息的精美陶器，完全是意外收獲。千家坪遺址的發(fā)掘不僅填補了湘江上游史前文化空白，還為長江和珠江流域文化交流增添了重要研究素材，同時為尋找湖南史前白陶南漸途徑提供了新線索?！彪m然千家坪遺址沒有出土與礦冶相關(guān)的諸如青銅器、琉璃珠之類的器物，但毋庸置疑，陶器的燒制與礦冶產(chǎn)品有著直接的承繼關(guān)系。毫無疑問，礦冶產(chǎn)品是在陶器燒制技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。最近，省考古所將千家坪遺址出土陶器匯編成冊，公開出版了《鳳舞瀟湘——桂陽千家坪出土陶器》 ? 一書。所長郭偉民先生指出：“鑒于千家坪遺址出土白陶的重要性和代表性，在考古報告出版之前，我們選取該遺址出土的白陶及與之共存并飾有典型紋飾的其他陶器標(biāo)本，作為一個重要專題，分上、下兩冊予以發(fā)表，是為了讓學(xué)術(shù)界盡早了解和認(rèn)識它，算是回饋同仁的厚愛和關(guān)注。該遺址完整的考古報告亦即將出版，讓我們拭目以待。”

（三）蘇仙橋晉簡遺址

2003年，位于蘇仙橋下的原市美術(shù)印刷廠家屬區(qū)搞房地產(chǎn)開發(fā)，出現(xiàn)了一批古井。當(dāng)年年底，市文物處工作人員曹彪從井下挖出來的淤泥中發(fā)現(xiàn)了簡牘，由此拉開了古井發(fā)掘的序幕。經(jīng)清理，從4號古井中發(fā)現(xiàn)有散狀簡牘500多枚，其中有文字的300多枚，屬三國吳簡;次年2月，又從10號井井壁中取出兩卷成捆共800多枚簡牘，全部有文字，因是西晉時期的，故稱郴州西晉簡牘。彌足珍貴的是，這批簡牘全系官府檔案，主要記載了以郴州為郡治的桂陽郡的地理、人口、城池、賦稅、物產(chǎn)等方面內(nèi)容，被人們形象地稱為“中國最早的地方志”。又因為簡牘是在長沙以南的首次發(fā)現(xiàn)，而晉代以后，書寫材料被紙張代替，簡牘結(jié)束了它作為書寫記事主要工具的歷史使命，不再作為記錄載體，退出了書寫應(yīng)用體系。因此，郴州晉簡又被稱為“中國簡牘的絕唱”。可喜的是，晉簡中，有幾枚記載了當(dāng)時郴州的開礦情況，包括管理機構(gòu)名稱、礦山地點、民工數(shù)量等，為我們今天了解研究晉代郴州礦山開采歷史，提供了十分珍貴的真實可靠的第一手資料。

（四）桂陽桐木嶺冶煉遺址

2015年9月，以北京大學(xué)考古文博學(xué)院陳建立教授為領(lǐng)隊，與湖南省考古研究所、桂陽縣文物管理所、桂陽歷史文化研究中心等單位人員組成聯(lián)合考察隊，對桂陽縣古代礦冶遺址展開調(diào)查。在此基礎(chǔ)上，省考古研究所報經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)立項，以莫林恒研究員負(fù)責(zé)，選擇位于仁義鎮(zhèn)大坊村爐沙坪組的桐木嶺冶煉遺址進行考古發(fā)掘。桐木嶺遺址面積約11萬平方米，此次發(fā)掘面積約2000平方米，是該遺址內(nèi)最大的一個山體平臺。出土了坩堝、冷凝兜、冷凝收集器、清代銅錢、生活陶瓷等文物;并采集到礦石、焙燒后的礦料、粉碎后的礦渣等樣品。這些文物證明，這是一處開始于明末、廢棄于清代中晚期的煉鋅遺址。盡管年代較晚，由于該遺址完整地展示出古代冶煉場址的功能結(jié)構(gòu)布局，發(fā)掘出多個成排圓形焙燒爐，在中國礦冶考古中，首次發(fā)現(xiàn)鋅、鉛、銀、銅等多種金屬一體冶煉，實現(xiàn)了多項礦冶遺址考古新突破，因而，2016年桐木嶺冶煉遺址成功入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn) ? ?;2019年10月，被國務(wù)院公布為第八批全國重點文保單位，填補了郴州礦冶遺址國保單位的空白。

三、與礦冶有關(guān)的重要館藏文物

郴州礦藏資源十分豐富，被譽為有色金屬之鄉(xiāng)。建國以后，國家于1956年、1981-1989年、2007-2011年，先后進行了三次文物普查。郴州古代礦冶遺址是重要的考察成果。資料顯示，郴州古代礦冶遺址早至漢代，晚至清代，遍布11個縣市區(qū)，比如下湄橋銅坑湖，就是唐代廢棄的礦冶遺址，現(xiàn)在辟為龍女溫泉風(fēng)景區(qū)。而以資興東江古墓葬為代表的考古發(fā)掘，出土的青銅器則遠至商周時期，距今3000余年。現(xiàn)介紹幾件具有代表性的館藏文物：

（一）東江出土商周時期的青銅鼎

東江考古發(fā)掘出土了兩件青銅鼎。澆鑄精良，紋飾繁褥，線條流暢，非常精美。尤其引人矚目的是，兩件青銅鼎又都有曲折紋，這是中原商周青銅器所沒有的紋飾，這種曲折紋卻是長江以南至沿海各省出土的印紋硬陶器上的主要紋飾，而這種以幾何印紋硬陶為特征的文化，是典型的古代越人的文化，因此，這兩件青銅鼎應(yīng)是當(dāng)?shù)罔T造的。兩件青銅鼎器物上兼有百越和中原兩種不同風(fēng)格的裝飾紋樣，在我國出土的商周時期青銅器中，十分罕見，受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視，一些學(xué)術(shù)著作中常常提到它們。

（二）西周早期銅鐃

2006年11月，汝城縣延壽鄉(xiāng)官亨村留觀電站采石場開炮炸石，炮聲響過，硝煙散盡，工人們從亂石堆中意外發(fā)現(xiàn)有兩件青銅器，縣文物部門聞訊趕到，將兩件銅鐃收歸國有。鐃，又稱為“鉦”，是古代的敲擊樂器，體小而短闊，有短柄，中空，插入木柄后可執(zhí)，槌擊而鳴之。通常三五個一組，大小相次，青銅制作，盛行于商代。汝城發(fā)現(xiàn)的這兩件銅鐃，一件通高39厘米，上徑長5厘米，下徑長18厘米，縱徑長16厘米，橫徑長22.5厘米，重8.31公斤;一件通高38厘米，上徑長5厘米，下徑長17.5厘米，縱徑長15厘米，橫徑長24.2厘米，重8.075公斤。銅胎質(zhì)量上乘，每件有36個突起的乳丁，腹鼓飾有饕餮紋，中間飾有回字文，具有越文化的典型特征。經(jīng)鑒定，為西周早期物品。

（三）館藏青銅器、琉璃珠

市博物館收藏出土和征集文物近萬件，其中不少具有地方特色的珍貴文物，為我們研究地方歷史文化提供了難得的實物資料。下面?zhèn)戎亟榻B幾件：

1.戰(zhàn)國雙箍嵌綠松石復(fù)合銅劍。市城區(qū)竹葉沖出土，現(xiàn)在市博物館展出。長69.5厘米，首徑4.1厘米，身長58.4厘米，劍首喇叭形，雙箍，寬格，劍首端飾五道同心弦紋，雙箍飾兩道弦紋，劍格飾獸面紋，并鑲嵌綠松石。所謂復(fù)合，是指該劍在制作過程中，先鑄劍脊，再鑄兩刃。該劍工藝復(fù)雜，裝飾精美，顯示出當(dāng)時使用者地位顯赫。該劍為國家一級文物。

2.戰(zhàn)國六山紋銅鏡。直徑12厘米，邊厚0.4厘米。1982年在市城區(qū)山川塘出土，當(dāng)時全國出土的六山鏡僅4枚。該鏡背面中間置四弦鈕，圓鈕座，卷緣。鏡面飾有六個“山”字，字體左旋，傾斜度較大，有平面繩紋將山字連接，形成六角形狀，地紋以凸起的變形夸張的“C”“S”形組成的疑似龍蛇的不規(guī)則圖案，圖案之間，還有淺顯的三角雷紋、渦云紋及短線紋。這種精致圖案的裝飾，在國內(nèi)其他“山”字紋銅鏡中絕無僅有，因此彌足珍貴，為國家一級文物。

3.東漢建安神獸鏡。直徑11.8厘米，邊厚0.4厘米。1983年在臨武馬塘職業(yè)中專出土。該鏡背面置扁圓鈕，鏡面裝飾浮雕四龍、四鳳、六人首獸身圖案，對置式環(huán)列，外有一圈半圓方紋，各十一個，外沿飾一周櫛齒紋和弦紋。該鏡最有特色的是，在櫛齒紋和弦紋之間，鑄有一組銘文：“吾作明鏡宜公卿，家有五馬千頭羊。長生久壽，日月相象，長宜子孫，世世相連。建安二十四年六月辛巳朔望日造”。后面未能識別的二字，應(yīng)該是制作工匠的名字。據(jù)了解，全國出土的銅鏡中，刻有準(zhǔn)確鑄造年月日的，十分稀少，為國家一級文物。

4.琉璃珠。俗稱玻璃。西方學(xué)者曾一度認(rèn)為，我國的古玻璃或者玻璃制造技術(shù)是“自西漢張騫通西域后，從西方傳入的”。而我國考古發(fā)掘出土的琉璃珠，則遠溯西周時期。說明中國的琉璃生產(chǎn)技術(shù)是自己發(fā)明的。郴州多地出土了琉璃珠，器物類型、式樣、顏色多種多樣，豐富多彩，是郴州館藏文物的一大亮色。

四、郴州考古發(fā)掘的意義與展望

眾所周知，考古是對文明的探索，是在尋找人類發(fā)展史上已經(jīng)丟失的記憶，是人文歷史科學(xué)的重要組成部分。考古不是獵奇，更不是好玩。通過考古發(fā)掘，對出土文物進行深入研究，結(jié)合文獻記載，可以還原當(dāng)時的人物、場景、事件，藉此豐富我們的歷史文化知識，甚至改變我們對歷史演變的認(rèn)知。

過去，我們只知道郴州歷史悠久。因為城區(qū)周邊山坡上，春秋戰(zhàn)國、秦漢六朝墓葬比比皆是。只要搞建設(shè)，就時常會發(fā)現(xiàn)古墓葬，發(fā)掘時時常會有驚人發(fā)現(xiàn)。但郴州歷史悠久到什么時候？人們大多不甚了了。郴州的郴字，是獨特字、專用字、生僻字，郴州之外很多人都不會念，或讀作“柳”，或念作“彬”，圍繞郴字鬧過不少笑話。而郴州本地人，對郴州的歷史，也固定在司馬遷的《史記》記載：“徙義帝于長沙郴縣”。故郴州歷史有“始于《史記》，源于義帝”一說。

隨著大量考古發(fā)掘的文物出土，將這些實物證據(jù)與古籍文獻記載相比對，使我們的研究思路不斷向歷史縱深發(fā)展，從而不斷更新我們對郴州歷史文化的認(rèn)知。下面僅舉幾例：

（一）里耶秦簡“蒼梧郴縣”的記載，與古籍文獻記載：“楚大夫白公善始來筑城”“吳起南征，遂有洞庭、蒼梧”相契合，加上湖北張家山漢墓出土簡牘中關(guān)于蒼梧郡守判案的記載、戰(zhàn)國鄂君啟節(jié)中楚纂“郴”字的解讀相佐證，將郴州設(shè)郡建縣的歷史至少往前推進了300余年。換句話說，郴州的建置歷史，距今至少有2600年。最近，我們在城區(qū)近郊海泉村，發(fā)現(xiàn)了大型建筑遺址。海泉村處于海拔998米的王仙嶺腳下，前有郴江河環(huán)繞，湘粵古道穿境而過。從山頂直至河邊，數(shù)千平方米內(nèi)，分別有3條千米長的大壟溝，全部用原始卵石壘就，間有5-6口原木壘砌的古井，還有疑似圈養(yǎng)牲畜的場所。更為奇特的是，唯有此處的郴江河堤岸，采用了海塘式護坡，山體緩坡地帶，層層梯田，全部用卵石護坡，有的護坡高達2-3米。這處遺址，是否就是古蒼梧郡的城池遺址，很值得去發(fā)掘證實。

（二）千家坪白陶的驚人發(fā)現(xiàn)，與古籍文獻中關(guān)于蒼梧部落首領(lǐng)“蒼林、蒼頡、蒼舒”的相關(guān)記載相契合。這表明早在7000年以前，郴州就是生產(chǎn)力高度發(fā)達的地區(qū)。也就是說，比中華文明形成之前還要早2000多年，郴州已然就有了高度文明的部落或部落聯(lián)盟存在。這對研究中華文明乃至世界文明的起源不無啟迪。

（三）郴州大量獨具特色、制作精美的商周以及春秋戰(zhàn)國時期青銅器的出土，與古籍文獻記載長江以南唯“桂陽郡設(shè)金官” ? 相契合，加上湖北大冶銅綠山銅礦遺址發(fā)掘，專家認(rèn)定：“其生產(chǎn)工具來源于南方” ? 的結(jié)論相佐證，表明郴州礦山開采和礦物冶煉技術(shù)早在商周時期就已然非常成熟。2004年4月，在蘇仙區(qū)橋口翠江河段，民工挖沙打撈出一件青銅提梁壺。壺身裝飾有與農(nóng)耕文明密切相關(guān)的牛和青蛙紋飾，提梁的旋鈕上，裝飾有夸張的人物形象，與三星堆出土的人物形象相類似。這就給了我們無限的想象?？上У氖?，這件提梁壺流落民間，未被博物館收藏。眾所周知，寧鄉(xiāng)炭河里、四川三星堆出土的青銅器以其工藝精美享譽海內(nèi)，聞名世界，但其制作來源，特別是原材料來源，至今是困擾學(xué)術(shù)界的一團迷霧、一道難題。深入研究郴州的礦冶歷史，尋找郴州新的、更早的礦冶遺址以及出土更早更多的青銅器，也許會為撥開這團迷霧注入一束明媚的陽光，為破解這道難題找到清晰的路徑。

郴州的考古發(fā)掘成果斐然，出土的文物令人驚奇。通過對出土文物的研究，我們已將有記載的郴州古代歷史從漢高祖推進到了春秋時期的楚成王。而更多的出土文物則不斷展示郴州曾經(jīng)有過高度發(fā)達的遠古文明，不斷顛覆我們對郴州歷史演變的認(rèn)知。作為郴州人，我們對此感到驕傲和自豪。同時它給我們提供了豐富的想象和啟迪，提供了重新認(rèn)識郴州歷史，特別是遠古歷史的勇氣和文化自信心。我們有充足的理由展望郴州遠古的歷史：

耒山耒水都在郴州，“神農(nóng)作耒耜”和獨特的仙文化的傳說以及韶關(guān)馬壩人遺址、桂陽上龍泉洞的刻文骨錐和道縣玉巉巖遺址告訴我們：包括郴州在內(nèi)的五嶺地區(qū)是世界稻作文明的發(fā)祥地;

千家坪白陶告訴我們：早在7000年以前，生活在這片土地上的蒼氏族人就掌握了復(fù)雜的陶土燒制技術(shù)。它點燃了后來高度發(fā)達的金屬冶煉的熊熊火光。

郴州特殊的地理環(huán)境和出土的青銅器告訴我們：依托郴州便捷的水陸交通和豐富的礦藏資源，郴州不僅是古代南方礦物原料的來源地，也是礦物冶煉的生產(chǎn)地和青銅器的制作地;郴州燦爛的遠古文明南延北進，東輸西送，是形成中華文明的主要源頭之一。

但上述展望要得到證實，僅僅依靠現(xiàn)有文化遺址和出土文物來闡述郴州悠久的歷史和燦爛的文化，仍遠遠不夠，讓人有霧里看花的感覺。要印證古籍文獻對蒼梧郡、蒼梧部落的記載，特別要坐實郴州是楚國和秦代蒼梧郡的郡治所在地，需要我們在考古發(fā)掘和歷史研究方面做出更多的努力，在文化遺址上和出土文物中找到更多的實物證據(jù)，讓文物來說話。而一旦證實，其意義非常重大。

對此我們很是期待。

2020年12月12日

注釋：

①《湖南考古輯刊》第一輯，傅舉有：《資興舊市春秋墓》。

②2016年《湖南省博物館》館刊。吳銘生：憶資興舊市考古往事。

③故宮出版社2020年6月《鳳舞瀟湘——桂陽千家坪出土陶器》。

④騰訊大湘網(wǎng)：郴州桂陽桐木嶺礦冶遺址發(fā)掘始末。

⑤清嘉慶《郴州總志》。

⑥《漢書·地理志》。

⑦殷瑋璋、周百靈《江漢考古》， 2002年。

作者簡介：劉昱洲，湘南學(xué)院新聞與傳媒學(xué)院教師;劉?？桑诵莞刹?，原郴州市文物處主任。