劉振浩

摘 要：阿爾瓦·阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，其成長(zhǎng)與設(shè)計(jì)活躍于現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期。隨著當(dāng)今現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)的發(fā)展，形式主義與功能主義越來(lái)越多地受到質(zhì)疑與批評(píng)，阿爾托卻以自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。他的藝術(shù)作品不僅僅是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物，更體現(xiàn)出其對(duì)平民的關(guān)懷、鮮明的地域特色、貼近景觀和自然的風(fēng)格特點(diǎn)。阿爾托的建筑作品主要倡導(dǎo)人性與自然的理性主義，主張現(xiàn)代主義建筑理念與當(dāng)?shù)亟ㄖ厣?、傳統(tǒng)文化習(xí)俗相結(jié)合。結(jié)合阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)思想形成的背景與起源，講述阿爾托對(duì)人性化與地域性概念的詮釋及其在建筑作品中的體現(xiàn)與表達(dá)，并結(jié)合他的建筑理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行思考，以更進(jìn)一步了解現(xiàn)代主義建筑大師阿爾瓦·阿爾托的建筑設(shè)計(jì)思想。

關(guān)鍵詞：阿爾瓦·阿爾托;人性化;地域特色;傳統(tǒng)文化

一、阿爾瓦·阿爾托的時(shí)代背景與思想起源

（一）阿爾瓦·阿爾托個(gè)人簡(jiǎn)介

阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）是芬蘭具有影響力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師，是人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。1923年，阿爾托在芬蘭于韋斯屈萊市建立他第一個(gè)建筑事務(wù)所，并在這座城市設(shè)計(jì)了許多的建筑，于韋斯屈萊市也因此而聞名。1927年，阿爾托把其大樓和建筑實(shí)踐事務(wù)所搬到了圖爾庫(kù)。1933年，他又把事務(wù)所搬到了赫爾辛基。

1949年，阿爾托的第一任妻子逝世。1952年，阿爾托與第二任妻子結(jié)婚，不久后在位于芬蘭中部的馬爾瓦特塞羅（Muuratsalo）地區(qū)修建了一座被人們稱為“實(shí)驗(yàn)住宅”的夏季度假住宅。

（二）阿爾瓦·阿爾托建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

阿爾托將建筑技術(shù)問(wèn)題、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題、功能設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)一步上升為人性化。由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的興起，建筑設(shè)計(jì)師往往過(guò)分重視一些新材料和新思想的運(yùn)用，而在很大程度上忽視了人們的感受和需求。阿爾托在提倡人性化理念時(shí)，更多考慮的是建筑與周遭環(huán)境之間的關(guān)系、人在建筑空間中的舒適感以及設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等。

當(dāng)時(shí)，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展成為國(guó)際主義風(fēng)格。國(guó)際主義風(fēng)格雖然沒(méi)有確切的定義，但人們普遍把這種風(fēng)格看作是簡(jiǎn)單的立方體建筑或是水泥方盒子。而在阿爾托的建筑作品中，他運(yùn)用了大量生動(dòng)有趣且多變的生物曲線和生物折線，可能是因?yàn)閰⒖即笞匀恢猩飩€(gè)體形態(tài)的多樣性，所以這些生物曲線和折線十分生動(dòng)。而使用曲線和折線也讓建筑和大自然能保持和諧。

（三）當(dāng)時(shí)的歷史文化與建筑背景

芬蘭擁有特殊的歷史和民族文化背景。阿爾托的設(shè)計(jì)也因此而富含濃厚的芬蘭本土風(fēng)情和文化氛圍，從而使阿爾托能夠很好地在設(shè)計(jì)中運(yùn)用具有本土獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化。芬蘭處于北寒帶，冬天嚴(yán)寒，景色優(yōu)美，湖泊眾多，且盛產(chǎn)木材和銅。阿爾托在設(shè)計(jì)建筑時(shí)周全地考慮到建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，所以盡量利用自然地形與環(huán)境。芬蘭首都赫爾辛基是浪漫迷人的新古典主義和北歐風(fēng)格相結(jié)合的地方。在這兩種建筑風(fēng)格之外，最為閃耀的一種就是那些具有北歐風(fēng)格和情趣的白色建筑，或者稱“白派建筑”。

芬蘭著名建筑師埃利爾·沙里寧（Eliel Saarinen），其代表設(shè)計(jì)作品是赫爾辛基火車站，反映出傳統(tǒng)古典的風(fēng)格和現(xiàn)代主義風(fēng)格。在這個(gè)大型火車站建成后，阿爾托曾到此游賞?？梢酝茰y(cè)沙里寧對(duì)于阿爾托的建筑藝術(shù)創(chuàng)造造成了一定的影響。

芬蘭民族文化中的木文化對(duì)阿爾托產(chǎn)生了重要影響，木材的使用在其設(shè)計(jì)中占重要地位。阿爾托在他的設(shè)計(jì)中喜愛(ài)并經(jīng)常使用木材就是因?yàn)槟疚幕欠姨m民族文化的重要組成部分。阿爾托的設(shè)計(jì)風(fēng)格也受到了地中海風(fēng)格的影響。

二、阿爾瓦·阿爾托在建筑中提倡人性化的理念

（一）人性化建筑概念產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在整個(gè)世界大范圍內(nèi)開始盛行。由于工業(yè)革命帶來(lái)了新的生產(chǎn)制造技術(shù)和新型的工業(yè)建筑材料，混凝土、鋼筋和彩色玻璃等新建筑材料也因此開始被大量使用，機(jī)器的使用推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中功能主義和理性主義產(chǎn)生，給現(xiàn)代社會(huì)的普羅大眾帶來(lái)了全新的社會(huì)生活與工作方式。阿爾瓦·阿爾托正好處于這個(gè)時(shí)代，他與當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的支持者和擁護(hù)者長(zhǎng)期相處，廣泛交流，頗受影響，隨之很快加入現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍當(dāng)中。但隨著現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的逐漸發(fā)展，阿爾托開始意識(shí)到其中的不足和錯(cuò)誤，他反對(duì)現(xiàn)代主義建筑思潮所倡導(dǎo)的千篇一律的方盒子形態(tài)，認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑師過(guò)分注重新材料和新的空間形式，而忽視使用者的舒適度。阿爾托執(zhí)著于建筑設(shè)計(jì)的本土性，提倡充分了解建筑的文化背景與所屬的生活功能。

（二）阿爾瓦·阿爾托對(duì)人性化概念的詮釋

我們相信作為一名優(yōu)秀的專業(yè)建筑師，他的建筑理念和工作宗旨之一就是為人們提供舒適的商業(yè)、生活、居住環(huán)境，不管是民用建筑還是商用建筑，都不會(huì)完全舍棄這一基本的自然人道主義建筑原則。作為一個(gè)非常獨(dú)特并且具有高度人性化的后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格理論的提出者，阿爾瓦·阿爾托獨(dú)特的后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格主要理論涵蓋了現(xiàn)代建筑物與自然環(huán)境之間的相互作用和內(nèi)在聯(lián)系、人體活動(dòng)規(guī)模、使用的各種材質(zhì)、設(shè)計(jì)的各個(gè)細(xì)節(jié)，以及如何充分運(yùn)用自然光源。在設(shè)計(jì)和規(guī)劃建造整座大型建筑時(shí)，他首先充分考慮使用者的實(shí)際需求，其次考慮自己的想法。

（三）阿爾瓦·阿爾托應(yīng)用人性化設(shè)計(jì)的案例

在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，阿爾瓦·阿爾托始終堅(jiān)持相信自己的“直覺(jué)”，而這也正是他提倡人性化的建筑藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。阿爾托在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中相當(dāng)看重建筑物與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系、人的舒適感以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，這也是他所提倡的人性化理念。對(duì)阿爾托而言，設(shè)計(jì)中細(xì)微的問(wèn)題也是對(duì)人性最大的關(guān)懷。阿爾托的人性化設(shè)計(jì)理念使得人、建筑、自然三者之間的關(guān)系變得更加融洽和諧，空間、環(huán)境在經(jīng)過(guò)他的處理后都變得更加協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，適宜現(xiàn)代人的生產(chǎn)活動(dòng)。而且，阿爾托反對(duì)現(xiàn)代建筑藝術(shù)創(chuàng)作中的形式主義，他主張現(xiàn)代建筑不應(yīng)該拘束于工業(yè)化和技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化，應(yīng)該緊緊跟隨科學(xué)技術(shù)進(jìn)步去更新其功能，從建筑使用者的角度和利益出發(fā)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。他認(rèn)為：“標(biāo)準(zhǔn)化意味著用工業(yè)化來(lái)剝奪個(gè)人興趣?！?/p>

帕米歐療養(yǎng)院是阿爾瓦·阿爾托的一個(gè)重要代表作（圖1）。在帕米歐療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)中，其所占建筑的空間充分考慮到實(shí)際使用者的需求與自然環(huán)境，室內(nèi)空間、光線、色彩、材料、濕度、聲音等方面都經(jīng)過(guò)精心處理。同時(shí)，阿爾托還充分考慮了周圍環(huán)境的影響，以及病房?jī)?nèi)環(huán)境的控制、可讀性和隱蔽度，并控制室內(nèi)照明，避免長(zhǎng)期臥床病患者不適，精心設(shè)計(jì)供暖與通風(fēng)，以創(chuàng)造一個(gè)舒適的室內(nèi)環(huán)境。此外，在病人的住宿房間里使用和諧恬靜的裝飾色彩，讓每個(gè)患者都可以有一種輕松的感覺(jué)，并配置專門設(shè)計(jì)的洗手池，避免造成更多的噪聲。

帕米歐療養(yǎng)院的病房建在城郊的一處森林中，四周的自然景觀十分優(yōu)美。阿爾托把帕米歐療養(yǎng)院的病房設(shè)置在療養(yǎng)院建筑最南端的位置，這樣它可以直接連接山區(qū)。大自然光線、森林以及山區(qū)湖泊的景觀，為患者提供很好的治療環(huán)境，方便其呼吸新鮮空氣，享受風(fēng)景，在病人恢復(fù)健康方面發(fā)揮了非常重要的作用。

建筑細(xì)節(jié)上阿爾托也做過(guò)大量的考察與研究，他咨詢并聽取醫(yī)生的意見以及結(jié)合自己住院的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到自然光對(duì)病人有著積極的康復(fù)作用。每間外科患者住院病房的屋頂上均設(shè)有采光平臺(tái)，為每間患者病房提供充足的室外陽(yáng)光。窗戶上還設(shè)置了百葉窗，以便更好地調(diào)節(jié)室內(nèi)亮度。帕米歐療養(yǎng)院里的餐廳、樓道、病房等照明系統(tǒng)都充分考慮到患者的需求和特點(diǎn)，由阿爾托親自把關(guān)，避免光線過(guò)強(qiáng)或過(guò)暗給患者帶來(lái)其他身體以及心理上的不適。

三、阿爾瓦·阿爾托在建筑中提倡地域性的理念

（一）阿爾瓦·阿爾托建筑作品中的地域性

20世紀(jì)20年代末，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在全球如火如荼地開展，對(duì)國(guó)際建筑界的影響日益增長(zhǎng)。阿爾托也加入了現(xiàn)代建筑師的隊(duì)伍當(dāng)中，他吸取現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的積極思想，同時(shí)保持自身文化特點(diǎn)，在二者中找到平衡點(diǎn)。由于遠(yuǎn)離歐洲中心的芬蘭受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響相對(duì)較小，阿爾托能夠更好地把地域文化融入現(xiàn)代主義建筑當(dāng)中。他認(rèn)為只有在當(dāng)?shù)貧v史文脈的支撐下，設(shè)計(jì)作品才會(huì)更有價(jià)值和意義。

（二）阿爾瓦·阿爾托建筑作品中的地域性表達(dá)

縱觀阿爾托的整個(gè)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以發(fā)現(xiàn)，他非?？粗亟ㄖ澈笏N(yùn)含有的文化背景、環(huán)境條件、聲光等多種因素。這充分體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)理念，即“為大眾設(shè)計(jì)”，使人們可以感受到建筑的人情味和地域文化特征。阿爾托的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于芬蘭所特有的地域文化，其設(shè)計(jì)思想緊緊扎根于民族文化。

20世紀(jì)30年代，阿爾托為瑪麗亞與亨利·古利申夫婦設(shè)計(jì)了非常具有實(shí)驗(yàn)性的瑪麗亞別墅。別墅大膽創(chuàng)新，將現(xiàn)代主義與芬蘭的地域特色相融合，是現(xiàn)代建筑中里程碑式的作品。

該別墅整體來(lái)看是以L形的建筑去圍合一個(gè)泳池。阿爾托站在使用者的角度去進(jìn)行空間布置，從實(shí)際出發(fā)，不拘束于現(xiàn)代主義經(jīng)驗(yàn)教條（圖2）。

阿爾托在芬蘭建造瑪麗亞別墅時(shí)不僅充分運(yùn)用現(xiàn)代主義建筑中的各種建筑形式、技術(shù)，還充分結(jié)合了芬蘭獨(dú)特的建筑傳統(tǒng)和形式、手工藝傳統(tǒng)和自然環(huán)境。例如，利用芬蘭傳統(tǒng)建筑中的壁爐、桑拿房、草屋等地方性元素和一些當(dāng)?shù)啬静氖箘e墅充滿芬蘭民族和傳統(tǒng)文化的氣息。

瑪麗亞別墅的內(nèi)部構(gòu)成要素非常明顯地體現(xiàn)了芬蘭傳統(tǒng)文化。餐廳的壁爐在北墻，是由天然石材砌筑，從壁爐墻上突出的部分是樓梯可通往餐廳的屋頂露臺(tái)，這個(gè)概念來(lái)自芬蘭的傳統(tǒng)。此外，桑拿房也起源于芬蘭。在瑪麗亞別墅中，桑拿房由傳統(tǒng)的木材搭建而成，和傳統(tǒng)的芬蘭桑拿房結(jié)構(gòu)相同，并且桑拿房的屋頂是用草皮覆蓋，這也與芬蘭的生態(tài)環(huán)境密不可分。將自然植物引入室內(nèi)，植物會(huì)沿著主樓梯的方向生長(zhǎng)，外墻也是用植物覆蓋，與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

阿爾托將本地區(qū)的民族文化與芬蘭地域特點(diǎn)相互滲透，并充分運(yùn)用現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的方法來(lái)創(chuàng)造性地表達(dá)芬蘭風(fēng)格建筑形式，賦予了瑪麗亞別墅鮮明的芬蘭民族特征與獨(dú)特生命力。正是出于對(duì)芬蘭建筑藝術(shù)文化的認(rèn)同感和歸屬感，阿爾托形成了獨(dú)特而又富有芬蘭民族特色的建筑設(shè)計(jì)理念。

阿爾瓦·阿爾托對(duì)民族化、地域性的理解和表達(dá)無(wú)疑是相當(dāng)出彩的，也是我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)的地方。在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素并不是將其簡(jiǎn)單粘貼在建筑表面，必須要深刻理解其背后的文化背景。如今，隨著現(xiàn)代化的加速發(fā)展，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，所建造出來(lái)的建筑都出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象。雖然各個(gè)城市的建筑鱗次櫛比，但大都缺乏對(duì)民族文化和地域性的表達(dá)。在如今的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們要多學(xué)習(xí)阿爾瓦·阿爾托的精神，緊緊扎根于民族特色和傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能創(chuàng)作出具有特色的建筑，同時(shí)也要從人的角度出發(fā)，多去考慮建筑空間的親和性和文化性，避免盲目追求社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。只有深入探索和研究不同的地域文化，才能建設(shè)出蘊(yùn)含不同地域文化的特色建筑。

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作者單位：

廣州美術(shù)學(xué)院