魏琛

（三明市三元區(qū)青少年學(xué)生校外活動中心，福建 三明 365000）

不同地區(qū)的美術(shù)基礎(chǔ)教育具有顯著的地域特色，這些源于特定地域的民間風(fēng)俗文化，使得我國的美術(shù)基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)出地域性和多元特征。［2］教師如果能夠結(jié)合教材內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生，通過研學(xué)體驗(yàn)的方式，對當(dāng)?shù)囟嘣牡胤劫Y源進(jìn)行深度開發(fā)，拓寬教學(xué)資源的同時，在學(xué)生心中種下熱愛家鄉(xiāng)的種子，能夠?qū)Φ胤剿囆g(shù)起到宣傳、傳承和保護(hù)的作用。

一、通過研學(xué)開拓地方美術(shù)資源

現(xiàn)行人美版美術(shù)教材距今已發(fā)行十年，內(nèi)容相對陳舊，缺乏與新一輪課程改革要求相適應(yīng)的學(xué)科思維方式。在當(dāng)下多元化的媒體網(wǎng)絡(luò)時代，需要找到方式、改變途徑，尋求學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。教師如果能夠帶領(lǐng)學(xué)生開展研學(xué)活動，走入生活，從熟悉的日常中獲得美術(shù)的體驗(yàn)，將課本知識具體化、現(xiàn)實(shí)化，發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)，從而彌補(bǔ)國家美術(shù)課程教學(xué)資源的不足，則更能產(chǎn)生知識的聯(lián)動效應(yīng)。我們主張通過帶領(lǐng)學(xué)生立足美術(shù)課程，親身感知地方民俗文化，提升文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。三明作為老區(qū)革命根據(jù)地、客家文化遺址、多樣性地方民俗技藝傳承地，有著許多老建筑、老街道、老作坊，寫滿故事的大街小巷，默默沉寂的手工藝人，一代代傳承的民間習(xí)俗，都是歷史的痕跡，其中不乏一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表了前輩的心血和智慧，只有走入那個世界里，親身觸摸、斂聲體會，感受歷史長河里的人物和故事，自覺地理解民間的精神和文化，更能熱愛自己的家鄉(xiāng)，從而培養(yǎng)民族自豪感和文化自信。

遺憾的是，隨著現(xiàn)代化、信息化的快速推進(jìn)，這些歷史的痕跡漸漸被抹去，傳統(tǒng)手工作坊正在逐步消逝，代代相傳的民間技藝不知不覺中淡出人們的視野，雖然近些年地方文化得到政府發(fā)現(xiàn)保護(hù)，但因?yàn)槲幕瘮鄬?，許多地方技藝傳承后繼無人，繼承和創(chuàng)新才是保護(hù)文化遺產(chǎn)的最好方式，只有源源不斷的新鮮血液才是優(yōu)秀民間技藝得以傳承的解決辦法。教師通過研學(xué)教學(xué)的方式，在逐步接觸地方文化的過程中，理解美術(shù)知識與審美特性，傳承優(yōu)秀美術(shù)文化與技藝。

二、開拓地方美術(shù)資源的研學(xué)策略

（一）準(zhǔn)備工作：查閱地方資料

為使研學(xué)活動順利開展，在活動前，教師根據(jù)研學(xué)內(nèi)容提出問題，通過發(fā)布任務(wù)方式，讓學(xué)生提前向年長的家人朋友、鄰里鄉(xiāng)親請教，或者上網(wǎng)圖書館查閱資料，獲得對考察項(xiàng)目的印象。如以帶學(xué)生到清流蘇區(qū)長校村探訪“紅軍標(biāo)語”的歷史項(xiàng)目為例，考察前，教師可以布置兩個問題：1.清流長校村的標(biāo)語是什么年代？誰留下來的？留下的目的是什么？2.標(biāo)語主要內(nèi)容包括些什么？能夠代表什么意義？3.除了標(biāo)語外，當(dāng)?shù)剡€有哪些特色項(xiàng)目？與標(biāo)語有什么關(guān)系？通過查閱，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：長校村的紅軍標(biāo)語是來自1930 年前后清流蘇區(qū)創(chuàng)立時期，是土地革命的重要實(shí)踐地，由紅十二軍、北上抗日先遣隊(duì)、紅九軍團(tuán)和紅一軍團(tuán)留下的，目的是發(fā)展地方紅色武裝，建立紅色政權(quán)。標(biāo)語的主要內(nèi)容是軍民聯(lián)合抗日、發(fā)展蘇區(qū)、土地革命、建立根據(jù)地、宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張等，當(dāng)年這些標(biāo)語極大地宣誓了中國人的主權(quán)、抗戰(zhàn)的決心、武裝革命的態(tài)度，代表了中國共產(chǎn)黨第二次反圍剿時期紅軍戰(zhàn)斗、生活過的足跡，是清流抗戰(zhàn)紅色文化記憶中極為重要的革命精神財富。除了標(biāo)語外，還有大量與標(biāo)語相關(guān)的漫畫、生動的革命故事、昂揚(yáng)的紅色歌曲，形成了長校村獨(dú)特的紅色文化，影響了當(dāng)?shù)匾淮忠淮?。通過查閱，讓學(xué)生從歷史遺跡和現(xiàn)代研究價值的角度對長校紅軍標(biāo)語提前有了一定的了解，對那段可歌可泣的時代產(chǎn)生探索研究興趣，再讓他們帶著這些知識進(jìn)行一場時光旅行，追溯紅軍的足跡。

（二）學(xué)習(xí)過程：合作考察

這一階段的作用是學(xué)生可以帶著事先查閱的知識，在接下來的旅途中學(xué)習(xí)過程中用耳朵聽，用眼睛看，用心體會，教師穿插新的問題，引導(dǎo)學(xué)生彼此合作，一邊思考一邊學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識融入研學(xué)過程。以調(diào)研三明莘口舞龍燈項(xiàng)目為例，根據(jù)舞龍燈項(xiàng)目特色可以將學(xué)生分為龍燈結(jié)構(gòu)、龍燈紋樣、龍燈陣型三個大組進(jìn)行考察（每組再按4～6 人分為小組）。如，“龍燈結(jié)構(gòu)”組重點(diǎn)研究龍燈由幾個部分構(gòu)成？每一個部分各有什么結(jié)構(gòu)和功能？彼此間是怎么進(jìn)行功能性的銜接的？“龍燈紋樣”組的任務(wù)是研究龍燈上的圖案，聯(lián)系所學(xué)知識說出龍燈圖案有幾種類型？以什么色彩、圖案、構(gòu)成？“龍燈陣型”組則主要研究莘口舞龍燈活動主要會組織哪幾個陣型？每個陣型有什么造型特點(diǎn)？各自代表什么寓意？調(diào)查完成后舉辦一次調(diào)查報告會，每組派出一位同學(xué)匯報本組研究成果，最后大家一起找到三個部分的聯(lián)系，從而提出新的問題：為什么會形成這樣的民俗特色？經(jīng)師生與當(dāng)?shù)厝丝甲C信息、結(jié)合思考、分析研究、交流討論，找到莘口龍燈民俗特色形成的歷史依據(jù)：每年春節(jié)正月期間舉辦的舞龍燈，從龍燈結(jié)構(gòu)、紋樣、陣型來體現(xiàn)龍昂揚(yáng)不屈、不懼風(fēng)雨、勇敢頑強(qiáng)的精神，代表當(dāng)?shù)剞r(nóng)民多年來與自然災(zāi)害作斗爭形成的習(xí)俗，祈求來年吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康的美好心愿。

（三）親身體驗(yàn)：從做中學(xué)

經(jīng)過課前預(yù)習(xí)和調(diào)查研究，接下來可以安排一些實(shí)踐操作活動，尤其是工藝類活動項(xiàng)目，可以在專業(yè)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)簡單的制作方法，提升體驗(yàn)感。以永安縣竹編技藝為例，利用每年舉辦的永安國際竹藝博覽會機(jī)會，帶學(xué)生參觀竹空間、竹藝館、竹設(shè)計、竹應(yīng)用、竹工藝品，欣賞美觀實(shí)用的現(xiàn)代竹家具、竹裝飾、竹樂器，各式各樣的傳統(tǒng)竹編作品：竹籃、竹筐、竹篩、竹簍、竹筷……經(jīng)改良的妙趣橫生的創(chuàng)意竹制品，還可以現(xiàn)場欣賞竹藝師精湛的編制技藝，在學(xué)生對竹編技藝有了濃厚的興趣的情況下，安排一次實(shí)踐操作活動。教師示范簡易竹燈籠的編制方法：盤底、分頭、編織、楦口、鎖邊。要求學(xué)生認(rèn)真觀察并記錄下關(guān)鍵技藝點(diǎn)，然后將事先準(zhǔn)備好的竹篾條分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自行設(shè)計燈籠造型，進(jìn)入動手實(shí)操階段，教師要隨時巡查，在關(guān)鍵時刻給予幫助。完成后進(jìn)行一次小型展示，讓學(xué)生互相欣賞和評價彼此的作品，作品有好有壞，參差不齊，教師應(yīng)多給予肯定，尤其是有創(chuàng)意表現(xiàn)的學(xué)生，更要給予表揚(yáng)，樹立繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

（四）拓展提升：綜合創(chuàng)新

這是對綜合所學(xué)知識，對研學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，對體驗(yàn)項(xiàng)目提出思考，對產(chǎn)品效果做出開拓性的建議，提出改進(jìn)措施，或是進(jìn)行一系列產(chǎn)品開發(fā)的方法，幾乎適用于所有研學(xué)項(xiàng)目。以前面舉例的三個項(xiàng)目作為延伸，可以以小組（4～6 人）為單位，設(shè)計出三種創(chuàng)作模式：（1）長校村“紅軍標(biāo)語”項(xiàng)目為例，可以布置以“重走長征路”“軍民一家親”“紅軍記憶”為主題，創(chuàng)作以紅軍標(biāo)語內(nèi)容為主題的“標(biāo)語漫畫”作品，可以是大幅海報，也可以是組合式漫畫甚至可以是連環(huán)畫故事形式；（2）莘口“舞龍燈”項(xiàng)目為例，在全體學(xué)員分工學(xué)習(xí)了龍燈結(jié)構(gòu)、紋樣、陣型的基礎(chǔ)上，可以布置小組任務(wù)，制作一只簡易版的龍燈，之前分工的小組可以分別負(fù)責(zé)龍燈龍骨制作、龍身圖案繪制、龍體安裝和造型表現(xiàn)等三個部分的工作，發(fā)揮小組作用，分工合作，整合成型；（3）永安“竹藝”項(xiàng)目為例，在學(xué)習(xí)了竹藝基礎(chǔ)技法后，可以以日常家具、廚具、玩具、日用品為參考，共同創(chuàng)作一組有特色的竹藝編制工藝品。綜合創(chuàng)新的形式多種多樣，不一而足，根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)靈活安排，表達(dá)形式更是豐富，只要能夠表現(xiàn)所學(xué)所思，并進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，就達(dá)到傳承與創(chuàng)新的目的了。

三、地方美術(shù)資源的研學(xué)方向

要堅(jiān)持針對性原則，美術(shù)課程開發(fā)必須要針對學(xué)校和地方實(shí)際，善于挖掘地方或民間資源的優(yōu)勢，彰顯區(qū)域資源的特色。［3］教師應(yīng)立足美術(shù)課程，將課本知識具象化、真實(shí)化，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與本土教育的有效銜接，體會身邊的美術(shù)，為此，帶領(lǐng)學(xué)生開展研學(xué)活動，主要挖掘有以下幾個方向：

一是古建筑、古村落。據(jù)考證，地處閩西北的三明地區(qū)，自古是一片遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的生息之地，孕育了悠久的古越文化，留下了眾多文化名流古跡遺存，如永安安貞堡、將樂楊石墓、尤溪桂峰村，記錄了各個時代的歷史文化痕跡。結(jié)合人教版八年級下冊《關(guān)注身邊的美術(shù)遺存》《傳統(tǒng)民居的藝術(shù)魅力》《美術(shù)遺存的保護(hù)與傳承》中關(guān)于古建筑、古民居知識，可以探訪三明地區(qū)多處重要的建筑遺址，現(xiàn)今保護(hù)較好的就有泰寧古城、尤溪桂峰村、永安安貞堡，教師可以組織學(xué)生到這些地方實(shí)地考察，通過研學(xué)旅行的方式，了解古城、古建筑的名人故事、典故由來、主要建筑特色等。重要研學(xué)任務(wù)為以下幾個方面：1.建筑是哪個時代的，有什么樣的時代特征？2.此建筑是古代什么形式的代表，有哪些建筑形式和結(jié)構(gòu)？3.觀察建筑中有價值的藝術(shù)品，說出其特色和代表的意義？4.根據(jù)所學(xué)知識，結(jié)合所見，提出對于這個古建筑（古村落）保護(hù)的辦法具體方法。通過以上問題，將課本中的知識與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容結(jié)合起來，體會保護(hù)歷史遺存的意義。

二是民間手工技藝。民間技藝對于現(xiàn)代學(xué)生來說，已經(jīng)是遙遠(yuǎn)的東西了，甚至在老一代人心中也只剩下模糊的記憶。據(jù)2018 年申報獲批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，與美術(shù)有關(guān)的民間技藝就有30 余項(xiàng)，這是三明祖輩傳承千百年的技藝，雖然大部分已不常見，其千百年的影響卻牢牢根植于百姓的日常生活里，探訪民間技藝，就是一次文化喚醒。其中比較代表性的有：將樂有“閩硯精品”之稱的龍池硯、沙縣福袋刺繡、永安小陶二十八宿花燈、明溪微雕技藝、清流長校客家服飾技藝、尤溪陶器燒制技藝，等等。探訪民間技藝，可以分為三步走：（1）帶領(lǐng)學(xué)生參觀相應(yīng)的博物館、陳列館，建立初步映象，聯(lián)系生活實(shí)際，說出其實(shí)用價值。（2）到當(dāng)?shù)厥止に嚾藗鞒械淖鞣弧⒐S、工作室深入探索，聽手工藝人介紹工藝品的功能、作用、技法，理解這些工藝品代表的文化內(nèi)涵。（3）觀賞工藝制作過程，關(guān)注每一個工藝環(huán)節(jié)，探訪其制作工藝，感受手工技藝的原始魅力。（4）布置作業(yè)任務(wù)：利用所學(xué)知識自行創(chuàng)作，要體現(xiàn)工藝品造型特色。

此外，列入美術(shù)課程資源的還可以是民俗活動資源。寧化著名的“客家祭祖”大典，有著“升祭旗—獻(xiàn)花籃—行上香禮—行奠帛禮—行奠酒禮—誦祭文—誦祖訓(xùn)—樂舞告祭—祈福發(fā)彩”一整套流程，學(xué)生參與其中，可以將自己印象最深刻的部分用線描的方式畫下來，記錄場景的同時，完成一次最真實(shí)的參與體驗(yàn)。

四、以研學(xué)開拓地方美術(shù)資源的注意問題

（一）挑選合適的優(yōu)秀文化

三明民間文化涵蓋面廣，不僅有以上的古建筑古村落群、手工工藝技藝、民俗故里活動，還有許多傳承已久的音樂、舞蹈、戲劇甚至飲食小吃，彼此間相互融合又自成體系，伴隨著歷史變遷保留下來的不僅僅是純粹的技藝，還有背后的神話傳說等，作為教師應(yīng)具備甄別能力，對其進(jìn)行深度挖掘和還原，取其精華去其糟粕，體會民間藝人的高超技藝和文明智慧。

（二）根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法

作為課堂的延伸，開拓項(xiàng)目的設(shè)計也要靈活多變，學(xué)習(xí)方式可以根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，作用也會隨之發(fā)生改變。如組織探訪泰寧古城是為了體會古代文人的思想境界，參觀將樂龍池硯是為了學(xué)習(xí)地方文化技藝，志愿服務(wù)寧化祭祖是為了領(lǐng)會客家文化的歷史變遷與傳承。根據(jù)實(shí)際需要設(shè)計靈活合理的教學(xué)方法，讓學(xué)生更好地深入其中，體會其精神，獲得更好的體驗(yàn)。

（三）以小組活動形式，明確組長責(zé)任

為保障活動的順利開展，完成目標(biāo)任務(wù)，可以在活動前對學(xué)生進(jìn)行分組，每組4～5 人不等，指定一位小組長，培訓(xùn)小組長，明確其主要責(zé)任，包括負(fù)責(zé)點(diǎn)名、分工、作業(yè)收集及監(jiān)督工作，活動過程中教師通過小組長了解小組進(jìn)展情況，并根據(jù)學(xué)生情況實(shí)時進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整安排，確?；顒娱_展安全、高效、調(diào)研價值和趣味性。