□韓洛怡

隨著時(shí)代的發(fā)展和傳播渠道的改變，大眾欣賞舞蹈、接觸舞蹈的方式也發(fā)生了變化。視頻網(wǎng)站、微信等新媒體渠道已經(jīng)成為大眾接觸舞蹈最主要的媒介。搭上新媒體的快車道，充分利用新媒體的傳播力，在保證舞蹈藝術(shù)性的前提下進(jìn)行推廣普及，這是新媒體時(shí)代給舞蹈藝術(shù)傳播帶來(lái)的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文將從《舞千年》節(jié)目如何利用新媒體的發(fā)展趨勢(shì)、傳播渠道，如何把握觀眾欣賞需求等方面的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行分析，探討新媒體時(shí)代下舞蹈?jìng)鞑バ聵討B(tài)。

“新媒體”多指區(qū)別于報(bào)紙、廣播、電視等實(shí)體媒介，利用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等渠道及電腦、手機(jī)等終端，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。與傳統(tǒng)媒體技術(shù)相比，新媒體的傳播具有交互性與即時(shí)性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個(gè)性化與社群化等特點(diǎn)。新媒體的傳播方式打破了時(shí)間和空間的束縛，使曾經(jīng)被動(dòng)、單向接收的受眾群體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂羞x擇權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的個(gè)體，這些個(gè)體的用戶不再是被動(dòng)接受的角色，甚至可以自主創(chuàng)作并傳播。

自20 世紀(jì)80 年代互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入我國(guó)開始，新媒體就在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的推動(dòng)下走上了高速發(fā)展的快車道?！敖刂?020 年12 月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率已高達(dá)70.4%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模9.86 億，使用智能手機(jī)在線上網(wǎng)的用戶占99.7%。”iiMedia Research(艾媒咨詢)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超七成受訪用戶每天接觸新媒體平臺(tái)1～4 小時(shí)，其中41.7%的用戶接觸新媒體平臺(tái)日均時(shí)長(zhǎng)為1～2 小時(shí)，30.6%的用戶接觸新媒體平臺(tái)日均時(shí)長(zhǎng)為2～4 小時(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，新媒體已經(jīng)捕獲了人們?cè)絹?lái)越多的時(shí)間和注意力，電視、紙媒等傳統(tǒng)媒體在信息傳播方面的占有率大大下降。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所及社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布的《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.11（2020）》中也指出：“視頻網(wǎng)站、微信等新媒體已迅速超越各種傳統(tǒng)媒體，成為人們獲取信息的最主要渠道?！?/p>

《舞蹈》雜志2016 年第3 期曾刊登一篇名為《當(dāng)前中國(guó)社會(huì)對(duì)舞蹈的認(rèn)知調(diào)查》的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告中對(duì)人們接觸舞蹈的途徑及觀看舞蹈的途徑做了細(xì)致的調(diào)研。文中的調(diào)查數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)也向我們表明：隨著時(shí)代的發(fā)展、傳播渠道的改變，人們欣賞舞蹈、接觸舞蹈的方式也發(fā)生了變化，視頻網(wǎng)站、微信等新媒體渠道已經(jīng)成為人們觀看舞蹈最為主要的媒介，電視作為傳統(tǒng)媒體的傳播力已退居于次。

由此可見，傳統(tǒng)的媒體形態(tài)與傳播方式在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)無(wú)法滿足信息傳播的需求，新媒體技術(shù)的發(fā)展拓寬了受眾對(duì)海量信息的接受途徑，給予了受眾更多的選擇性。

2021 年11 月6 日，舞蹈綜藝節(jié)目《舞千年》在bilibili 網(wǎng)站（也稱“嗶哩嗶哩”，以下簡(jiǎn)稱“B站”）開播后便頻頻登上熱搜，截至2022 年8 月，播放量已超1 億人次，觀眾評(píng)分更是高達(dá)9.9 分。《舞千年》是B 站與河南衛(wèi)視聯(lián)合出品制作，由幻維數(shù)碼聯(lián)合承制，打造的一檔文化劇情類舞蹈綜藝節(jié)目。一檔舞蹈綜藝節(jié)目為何會(huì)有如此的傳播力及熱度？

一、《舞千年》對(duì)融媒體發(fā)展趨勢(shì)的創(chuàng)新性運(yùn)用

近年來(lái)，傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體之間逐漸呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙方合力打造市場(chǎng)的“融媒體”發(fā)展趨勢(shì)。河南衛(wèi)視與B 站此番攜手制作的舞蹈綜藝節(jié)目《舞千年》就是傳統(tǒng)電視媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體在合作中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，將雙方資源共融，在共融中實(shí)現(xiàn)共贏的成功案例。

作為傳統(tǒng)電視媒體，自2021 年初河南衛(wèi)視春晚中的舞蹈《唐宮夜宴》受到關(guān)注以來(lái)，河南衛(wèi)視仿佛解鎖了傳統(tǒng)文化魅力的密碼。在《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等中國(guó)節(jié)日“奇妙”系列節(jié)目中，河南衛(wèi)視將中華歷史文化元素與精彩的歌舞、戲曲、武術(shù)等表演結(jié)合起來(lái)，借助5G、AR 等高科技技術(shù)將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與虛擬場(chǎng)景相融，用“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技”的手法，為觀眾展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之厚，成功樹立“立足傳統(tǒng)文化傳播”的品牌形象。河南衛(wèi)視作為近年來(lái)以宣傳中華文化為導(dǎo)向的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)媒體代表，雖展露出在中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目制作上的高水準(zhǔn)，但受制于傳統(tǒng)媒介傳播的時(shí)空局限，面臨的最大問題就是“叫好不叫座”，因此，在新媒體發(fā)展的大環(huán)境下，他們依舊在積極尋找新的模式，尋求新的突破方向。

B 站是最受年輕人歡迎的文化社區(qū)和視頻平臺(tái)，聚集著國(guó)內(nèi)大部分年輕用戶，尤其是大學(xué)生，這恰好是受眾偏中老年化的傳統(tǒng)電視媒體所缺失的群體。依賴于新媒體技術(shù)的發(fā)展，以B 站為代表的新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有傳統(tǒng)電視媒體所沒有的傳播優(yōu)勢(shì)。首先，平臺(tái)的傳播方式打破了傳統(tǒng)媒介對(duì)時(shí)空的束縛。在平臺(tái)上，受眾可以隨時(shí)隨地觀看自己喜愛的節(jié)目，這拓展了節(jié)目傳播的時(shí)效性和空間性。其次，平臺(tái)上的“彈幕”功能、實(shí)時(shí)評(píng)論功能消解了傳統(tǒng)媒體的邊界，使信息發(fā)送者與接受者之間跨時(shí)空的實(shí)時(shí)互動(dòng)變?yōu)榭赡埽屖鼙姺答佔(zhàn)兊酶又苯?。?jié)目制作方通過(guò)真實(shí)的彈幕、評(píng)論，可以獲得更有價(jià)值的觀眾洞察，從而更明確地了解觀眾的需求，在后續(xù)的制作中予以改進(jìn)。此外，平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了觀眾與觀眾之間的良性互動(dòng)。通過(guò)顯示觀看同一視頻的其他觀眾的想法和感受，觀眾可以獲得更深層次的情感共鳴，增強(qiáng)觀看體驗(yàn)感。

傳統(tǒng)電視媒體——河南衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)新媒體——B 站，雙方將受眾資源、傳播方式、制作內(nèi)容等方面資源進(jìn)行有效整合，以優(yōu)劣勢(shì)互補(bǔ)的融合方式尋求新的前景成為雙方最好的選擇。融媒體的創(chuàng)新性運(yùn)用，將河南衛(wèi)視高品質(zhì)的節(jié)目在受眾更多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放，吸引了更多不同年齡段的受眾，使節(jié)目的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)最大限度地輸出，擴(kuò)大了河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化節(jié)目的品牌效應(yīng)。而B 站看似只是播放平臺(tái)，為河南衛(wèi)視制作的節(jié)目拓展了傳播渠道，可其在節(jié)目定位、選題、拍攝、制作等方面學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)法用播放量和評(píng)分?jǐn)?shù)值估量的?！段枨辍纷鳛槿诿襟w合作的成功案例，為舞蹈藝術(shù)傳播的方式和渠道提供了更多的選擇，也讓我們看到了舞蹈藝術(shù)傳播的更多可能性。

二、《舞千年》對(duì)舞蹈類綜藝節(jié)目形式的創(chuàng)新性突破

縱觀舞蹈類綜藝節(jié)目20 多年來(lái)的發(fā)展歷程，從圍繞舞蹈作品展示、基本功展示、文化藝術(shù)常識(shí)競(jìng)賽形式的《CCTV 電視舞蹈大賽》，到明星跨界，以參賽選手的身份進(jìn)行表演展示，偏向于真人秀形式的《舞林大會(huì)》和《舞動(dòng)奇跡》，再到輔以科技元素給予舞者高光時(shí)刻，將受眾的關(guān)注回歸到舞蹈本體的《這！就是街舞》《舞蹈風(fēng)暴》，中國(guó)舞蹈電視節(jié)目“經(jīng)歷了一個(gè)從普及階段的大眾審美敘事，到真人選秀的情感敘事，再到藝術(shù)層面的專業(yè)審美敘事的螺旋式上升的變遷過(guò)程”。舞蹈類綜藝節(jié)目一直在進(jìn)行升級(jí)轉(zhuǎn)型，尋求實(shí)現(xiàn)自身突破，從創(chuàng)意及形式層面來(lái)看，一些優(yōu)質(zhì)的節(jié)目也陸續(xù)涌現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論怎樣突破或轉(zhuǎn)型，舞蹈類綜藝節(jié)目都是以“舞蹈”為主題，本著尋求專業(yè)性和娛樂性平衡的原則，通過(guò)綜藝的樣式讓大眾聚焦這一專業(yè)領(lǐng)域，達(dá)到傳播舞蹈藝術(shù)、提高公眾對(duì)舞蹈藝術(shù)認(rèn)知的目的。

新媒體時(shí)代，信息的傳播渠道、傳播方式、傳播體樣都在發(fā)生變化，觀眾的關(guān)注點(diǎn)和欣賞需求也在變化。已有的綜藝模式很難給觀眾再留下深刻的記憶點(diǎn)，因此，創(chuàng)新非常重要?！段枨辍饭?jié)目形式的創(chuàng)新性突破在于，以“文化劇情類舞蹈節(jié)目”為切口，將敘事核心落回舞蹈藝術(shù)本身，打造一種不同于以往舞蹈綜藝節(jié)目的新形式——網(wǎng)劇+網(wǎng)綜，這種新的節(jié)目形式涉及綜藝、舞蹈、影視三個(gè)領(lǐng)域，這在舞蹈類綜藝中還是頭一次?！段枨辍穼⒆猿审w系的三個(gè)領(lǐng)域融合到一起，以“文化劇情類”為節(jié)目創(chuàng)排抓手，成功吸引了受眾的目光。

三、《舞千年》對(duì)舞蹈作品的創(chuàng)新性演繹

相較于大多數(shù)競(jìng)技類舞蹈綜藝節(jié)目，《舞千年》利用舞蹈講述中國(guó)故事是區(qū)別于其他舞蹈節(jié)目的核心。節(jié)目以《十二風(fēng)舞志》為主線劇情，邀請(qǐng)喬振宇、張曉龍、華宵一、胡陽(yáng)、徐明浩等有舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)背景的演員或高水平的專業(yè)舞者化身薦舞官，跳轉(zhuǎn)于各個(gè)時(shí)代背景之間，從春秋到現(xiàn)代、遠(yuǎn)古到未來(lái)，尋找古今最美舞蹈。薦舞官分為兩派輪流薦舞，形成一種紅白歌會(huì)的對(duì)抗模式，增添了節(jié)目的趣味性。《舞千年》不僅以主線劇情的發(fā)展帶出一個(gè)個(gè)舞蹈作品，還賦予每個(gè)舞蹈一個(gè)完整而美好的故事。如《踏歌》是以漢代女孩們的“及笄之禮”為始，以女孩游春與少年的美好相遇為結(jié)；《火》講述了原始部落里的母親帶著孩子去為部落取火遇難而死，孩子承母遺志，歷盡艱辛把火種帶給族人的經(jīng)歷。演員表演細(xì)膩準(zhǔn)確，服化道制作精良，以至于有觀眾在彈幕中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《舞千年》其實(shí)是一部古裝劇吧！”《舞千年》創(chuàng)新性的以影視劇形式鋪墊舞蹈作品的敘事內(nèi)容，讓觀眾能夠更好地理解舞蹈作品所傳遞的情緒，體會(huì)舞蹈藝術(shù)的感染力，巧妙地將娛樂性與藝術(shù)性相融，使節(jié)目風(fēng)格兼具影視與綜藝之能。

“新媒體形態(tài)的不斷變遷及信息傳播的人本特性使高審美導(dǎo)向、具有故事性的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容更易受到用戶關(guān)注?！薄段枨辍返闹谱鞣矫翡J地把握到新媒體時(shí)代下帶有劇情、有故事的內(nèi)容更受關(guān)注、更具有傳播性的特點(diǎn)，創(chuàng)新性地以劇情帶出舞蹈表演，并通過(guò)薦舞官的講述對(duì)每個(gè)舞蹈作品進(jìn)行介紹、分析，引導(dǎo)觀眾了解舞蹈作品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，大大提高了舞蹈作品的可看性和文化性。劇情的演繹方式既滿足了觀眾的欣賞需求，也讓觀眾理解了舞蹈節(jié)目要表達(dá)的意境。

四、《舞千年》對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的創(chuàng)新性呈現(xiàn)

將“傳統(tǒng)文化”與“舞蹈”結(jié)合是河南衛(wèi)視近幾年實(shí)踐所得的市場(chǎng)偏好經(jīng)驗(yàn)，此次《舞千年》更是將節(jié)目定位在“傳統(tǒng)文化+舞蹈綜藝”，搭載著“國(guó)潮”東風(fēng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想精神進(jìn)行深入挖掘，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行創(chuàng)新性的藝術(shù)呈現(xiàn)，使《舞千年》這一綜藝節(jié)目具有獨(dú)特吸引力。

舞蹈藝術(shù)欣賞門檻較高，尤其是具有傳統(tǒng)文化精神的舞蹈作品，如《踏歌》《相和歌》?！短じ琛吩谖墨I(xiàn)中多有記載，其在兩千多年前的漢代就已興起，風(fēng)靡于唐宋。20 世紀(jì)末，著名舞蹈藝術(shù)家孫穎先生借鑒文獻(xiàn)史料中遺存的舞蹈造型進(jìn)行了大膽的藝術(shù)想象和舞蹈創(chuàng)作，將之重現(xiàn)?！断嗪透琛防锏谋P鼓舞源自記載漢代生活的畫像磚，孫穎先生依據(jù)畫像磚上七盤舞的舞蹈形象，再現(xiàn)了我們祖先腳踏日月星辰，翩然起舞的浪漫風(fēng)姿。不少網(wǎng)友在彈幕上感慨：“還有多少像《踏歌》《相和歌》這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈作品沒有被更多的人知道？”這樣的舞蹈節(jié)目在各大專業(yè)舞蹈院團(tuán)有很多，只是沒有一種很好的呈現(xiàn)方式讓這些優(yōu)秀的舞蹈作品走出殿堂讓普通老百姓看到。甚至連節(jié)目導(dǎo)演組在籌備之初，也以為要找到更多的像《踏歌》《相和歌》這樣的舞蹈很難。

而《舞千年》用舞蹈的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代綜藝形式出色地融合在了一起，在沒有背離舞蹈本體，保留舞蹈藝術(shù)性的前提下，為優(yōu)秀舞蹈作品的傳播找到了一個(gè)新穎的載體，讓更多優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目從藝術(shù)殿堂里走出來(lái)，走入大眾視野?！段枨辍芬晕幕癁楦?，以舞蹈為切口，著力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)，以別樣的方式讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)深入了解了中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)了收視和口碑的雙贏。

《舞千年》雖為舞蹈綜藝節(jié)目，但其成功破圈的創(chuàng)新性舉措，體現(xiàn)了新媒體時(shí)代下舞蹈藝術(shù)傳播的新樣態(tài)、新方式、新路徑。其運(yùn)用“融媒體”的發(fā)展趨勢(shì)整合資源，既發(fā)揮了傳統(tǒng)電視媒體的品牌優(yōu)勢(shì)，又借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)吸引了更多受眾的關(guān)注。在對(duì)觀眾欣賞需求的準(zhǔn)確把握下，用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的新舞蹈綜藝形式，使節(jié)目風(fēng)格兼具影視與綜藝之能，以新穎的演繹方式將關(guān)注核心落回舞蹈藝術(shù)本身?！段枨辍反钶d著“國(guó)潮”東風(fēng)，借助新媒體的力量，以舞蹈講述中國(guó)故事的方式，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想精神進(jìn)行深入開掘，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神找到一種更新、更時(shí)尚、更受年輕世代歡迎的文化表達(dá) 方式。