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從鳳承東到馬家輝

2022-03-07 09:28張?chǎng)淖?/span>
劇影月報(bào) 2022年1期
關(guān)鍵詞:娘子叛徒程式

■張?chǎng)淖?/p>

飾演根據(jù)京劇《周仁獻(xiàn)嫂》新改編的揚(yáng)劇《大義周仁》的鳳承東一角,緣于當(dāng)時(shí)單位同事對(duì)鳳承東這一角色的理解不太深刻,領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心影響戲的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)找到了我,我認(rèn)為這個(gè)角色戲份不是很多,但是這個(gè)人物個(gè)性鮮明,我也有點(diǎn)擔(dān)心對(duì)這個(gè)人物表現(xiàn)出不來(lái)會(huì)影響整體演出效果。盡管如此,在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下我也接受了。鳳承東在該劇中的行當(dāng)屬于文丑。當(dāng)時(shí),我學(xué)的是我喜愛(ài)演的、受人崇拜的英雄人物或是瀟灑俊朗的文武小生,想象這個(gè)形象,自己真的不能接受,所以感到很委屈后悔,很不情愿演這個(gè)角色。在領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)下,我逐步化解了心結(jié),明白了作為一個(gè)演員的職責(zé)所在。

于是,我立刻投入到緊張的準(zhǔn)備工作中。首先是閱讀劇本,這是一個(gè)發(fā)生在明朝嘉慶年間權(quán)奸嚴(yán)嵩當(dāng)?shù)雷嫼χ伊家l(fā)的故事。通過(guò)人物分析,我明白了鳳承東是個(gè)奸佞小人,他與該劇中的兵部尚書(shū)之子杜文學(xué)和教書(shū)先生周仁不但有十載同窗之誼,而且曾經(jīng)結(jié)拜過(guò)弟兄,有金蘭之好,但在杜家遭到權(quán)奸嚴(yán)嵩誣陷滿(mǎn)門(mén)抄斬、嚴(yán)嵩管家嚴(yán)年乘人之危、垂涎杜文學(xué)之妻杜娘子美貌欲占為己有之時(shí),鳳承東卻趨炎附勢(shì),背棄好友為虎作倀,帶領(lǐng)嚴(yán)年追拿逃跑的杜娘子,杜娘子被周仁所救藏匿于家中,鳳承東為了得到嚴(yán)年許諾的官位,向嚴(yán)年密告杜娘子藏身之所,為嚴(yán)年得到杜娘子出謀劃策,導(dǎo)致周仁夫婦萬(wàn)般無(wú)奈,為保全杜娘子,不負(fù)與杜文學(xué)的同窗結(jié)拜之情,妻子陳素貞不得不以身自代杜娘子,假以許婚為名,身入嚴(yán)府刺殺嚴(yán)年,最后殉身成仁,周仁也受盡煎熬,夫妻雙雙以“真善美”譜寫(xiě)出了人間一曲大義之歌。

戲曲的寫(xiě)意性和虛擬性為我們塑造人物開(kāi)辟了很大空間,在導(dǎo)演的啟示下,我力求挖掘鳳承東內(nèi)心的“假丑惡,”由此通過(guò)外在細(xì)節(jié)的表演來(lái)塑造鳳承東小人形象。比如:嚴(yán)年追趕杜娘子時(shí),鳳承東緊隨其后,可算是亦步亦趨,既為嚴(yán)年充當(dāng)保鏢,又似乎充當(dāng)鷹犬;每當(dāng)嚴(yán)年一聲呼喚,鳳承東就快速躬身趨步向前,這些假惺惺的行為不符合一個(gè)讀書(shū)人的身份,他的快速是為了表現(xiàn)趨奉,猶似走狗,躬身趨步則凸現(xiàn)小人的猥瑣丑陋;為了迎合嚴(yán)年得到杜娘子,他出謀劃策,以倒吸氣、側(cè)身拈須凝神轉(zhuǎn)眼的方式,展現(xiàn)他為助紂為虐絞盡腦汁,凸顯了他狗頭師爺奸佞小人的形象;他與嚴(yán)年密謀后,以共商解救杜文學(xué)的名義,將周仁誆騙至嚴(yán)年府中,在與周仁的對(duì)戲中,先與周仁套近乎,用虛偽哄騙的語(yǔ)態(tài)極力慫恿周仁穿上嚴(yán)年給予的官服,企圖迷糊周仁,向嚴(yán)年交出杜娘子。周仁威武不屈,識(shí)破詭計(jì),鳳承東則又咬牙又切齒、壓住氣息表示壓住憤懣,聲色俱厲的恫嚇周仁,妄圖以嚴(yán)年之勢(shì)來(lái)迫使周仁屈服就范,實(shí)現(xiàn)他當(dāng)上縣令的美夢(mèng),充分表現(xiàn)了小人鳳承東的險(xiǎn)惡嘴臉。

通過(guò)這個(gè)戲的演出,讓我感覺(jué)到了只有走進(jìn)了鳳承東的內(nèi)心世界,才能將鳳承東丑惡的靈魂通過(guò)自己的表演外化出來(lái),把他的“假丑惡”捧到觀(guān)眾面前讓大家看,讓這個(gè)丑陋的形象遭到眾人不齒,眾人唾棄。幾十場(chǎng)的公演,我演的鳳承東遭到了觀(guān)眾的痛恨,這也說(shuō)明了對(duì)我表演的認(rèn)可。

角色永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)垂青于你,只有自己主動(dòng)垂青角色,你才有可能駕馭角色,刻畫(huà)好這個(gè)人物。實(shí)踐讓我懂得了“沒(méi)有小角色,只有小演員”!沒(méi)多久,劇團(tuán)又要排演根據(jù)歌劇移植改編的紅色經(jīng)典現(xiàn)代戲《黨的女兒》。這個(gè)戲反映了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,江西革命根據(jù)地的紅軍北上抗日后,白色恐怖籠罩蘇區(qū),地下黨組織遭到嚴(yán)重的破壞,杜鵑坡共產(chǎn)黨員遭到殘酷殺戮,死里逃生的女共產(chǎn)黨員田玉梅為了盡快找到黨組織開(kāi)展工作,進(jìn)入到書(shū)記馬家輝家,通過(guò)觀(guān)察分析,確定馬家輝就是出賣(mài)杜鵑坡七個(gè)共產(chǎn)黨員的叛徒。在馬家輝妻子共產(chǎn)黨員桂英幫助下,玉梅又一次逃出虎口,后來(lái)救出了因馬家輝叛變而蒙羞意欲自殺的桂英,桂英擺脫了馬家輝,重又煥發(fā)了革命熱情。為了繼續(xù)開(kāi)展革命工作,玉梅、桂英和耿直倔強(qiáng)、一直追隨黨組織、為玉梅收養(yǎng)孩子、并在白色恐怖中堅(jiān)持加入黨組織的采藥老人七叔公組成黨小組,玉梅選任組長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo)群眾,繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。在一次為我黨游擊隊(duì)籌鹽的工作中,馬家輝尾隨而至,為保護(hù)玉梅,桂英挺身?yè)踝●R家輝的槍口,壯烈犧牲,馬家輝也被玉梅擊斃,一心想當(dāng)上國(guó)民黨縣長(zhǎng)的叛徒終于得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。槍聲引來(lái)了敵人的包圍,為掩護(hù)前來(lái)取鹽的游擊隊(duì)員小程,確保物資運(yùn)到游擊隊(duì)手中,玉梅又一次落入敵手,最后大義凜然,壯烈犧牲,展露了黨的女兒為了人民解放,九死不悔、初心不改奉獻(xiàn)一切的高尚的共產(chǎn)主義情懷。

領(lǐng)導(dǎo)研究角色時(shí),叛徒馬家輝一角好像又旁落無(wú)人似的分配到了我的身上。鳳承東與馬家輝似乎都屬于文丑行當(dāng),兩者之間有共性,兩個(gè)人的內(nèi)心世界也幾乎差不多,一個(gè)賣(mài)友求榮,一個(gè)叛黨求官,嘴臉有相似之處,可以說(shuō)一個(gè)是古代叛徒,一個(gè)是現(xiàn)代叛徒。經(jīng)過(guò)老師們的啟發(fā)和自己思考,我認(rèn)為《黨的女兒》雖然是我們揚(yáng)劇移植改編的現(xiàn)代戲,但我的角色,決不能以單純的話(huà)劇表演加唱揚(yáng)劇唱段的方式來(lái)表演,應(yīng)該還要保留戲曲的表演特質(zhì),也就是說(shuō)要把我們?cè)械膽蚯淌接袡C(jī)的應(yīng)用到現(xiàn)代戲當(dāng)中。舉手投足,心里應(yīng)該有程式概念,不拘泥于程式,要恰當(dāng)用活程式,幅度該收的要收,該放的要放;道白雖然是現(xiàn)代語(yǔ)言,但現(xiàn)代語(yǔ)言也必須具有戲曲語(yǔ)氣和戲曲語(yǔ)言的節(jié)奏,語(yǔ)氣的輕重緩急和節(jié)奏的快慢都可以從古裝戲中借鑒。這樣,既能保留了戲曲語(yǔ)言的味道,又能很好的表達(dá)語(yǔ)言要表達(dá)的意思和情感。叛徒都是陰險(xiǎn)的,所以,許多道白發(fā)音位置我都盡力后移,有時(shí)甚至是咬牙切齒的講話(huà);馬家輝臺(tái)步不可能全部照搬古裝戲鳳承東走路方式,但我也要在隨意中走出舞臺(tái)節(jié)奏來(lái),有時(shí)即便是程式的臺(tái)步或圓場(chǎng),運(yùn)用的恰當(dāng),也可產(chǎn)生亮眼的效果。戲中馬家輝要出門(mén)追殺共產(chǎn)黨員田玉梅,被妻子攔下抱住腿那段戲,我就大膽利用程式表演,馬家輝小磋步與妻子桂英跪步的結(jié)合,幾個(gè)來(lái)回,馬家輝用槍砸昏桂英,然后圓場(chǎng)跑下,這段表演在鑼經(jīng)的配合下相得益彰,非常好的渲染了那時(shí)的緊張氣氛,為推動(dòng)劇情的發(fā)展起到了很好的作用。為了表現(xiàn)馬家輝陰險(xiǎn)毒辣,表演中要亮相時(shí),我總是內(nèi)斂著勁,亮小相或偏相,注重眼神口型甚至牙齒咬合的運(yùn)用。

從鳳承東到馬家輝,給了我非常好的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì),使我初步懂得了什么叫演戲,“演戲就是要展現(xiàn)一段歷史,演戲就是要展現(xiàn)那段歷史中的人?!毖輪T的任務(wù),就是要調(diào)動(dòng)并創(chuàng)新戲曲中的一切藝術(shù)表演手法,把那段歷史和歷史中的人活脫脫的展現(xiàn)出來(lái),或“真善美”,或“假丑惡”。

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