■張海云

“藝術(shù)源于生活高于生活”。因此，藝術(shù)工作者們?yōu)榱藙?chuàng)造更高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品、塑造更加豐富的藝術(shù)形象，無不帶著特有的敏銳目光，毅然決然的走進(jìn)生活。尤其是演員，他們對生活的追求更是那樣的執(zhí)著，他們期待在現(xiàn)實(shí)生活中，能找到一個(gè)與自己所演角色相接近的典型人物。以此為自己的作品增添更加真實(shí)形象的藝術(shù)色彩。藝術(shù)創(chuàng)作的題材是十分寬泛的，古往今來的社會形態(tài)，千變?nèi)f化的思想意識，數(shù)不盡的人物形象，無不對演員十分有限的生活帶來極大的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)實(shí)題材的作品，演員也許能在現(xiàn)實(shí)生活中，通過認(rèn)真的觀察體驗(yàn)與思考挖掘，找到人物的形象軌跡，近代題材的作品，因?yàn)闀r(shí)間不太久遠(yuǎn)，演員或許還能通過文獻(xiàn)資料或相關(guān)遺存遺跡，當(dāng)事人親朋好友的口口相傳來認(rèn)識了解人物生活；而古裝題材作品，人物生活空間就只能憑演員對那段歷史的認(rèn)知了。

戲劇如果用時(shí)間來劃分，我們大致可分為現(xiàn)代戲、近代戲和古裝戲。而縱觀當(dāng)今舞臺，仍然是古裝戲?yàn)槎唷ｋm然古裝戲大多以明代服飾為主，但這僅僅是一種陳設(shè)，不代表那些故事、那些人物都是發(fā)生在明代。尤其是隨著戲曲藝術(shù)的不斷創(chuàng)新。為了讓人物形象更貼近故事發(fā)生的年代，很多固有的陳設(shè)正在不斷打破。因此，作為一個(gè)演員，要想塑造好人物形象就必須更多的閱讀歷史。在了解歷史同時(shí)，更多的了解人物在那段歷史中生活軌跡，從而準(zhǔn)確的把握人物的行為和情感。再說，每個(gè)劇本為什么開頭就要交代的第一件事就是時(shí)間，也就是劇本故事發(fā)生的年代。它就是要告訴相關(guān)演職人員，劇中人物、場景等一切設(shè)計(jì)，都要符合那個(gè)年代的社會生活特征。然而，那個(gè)時(shí)代的生活特征。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中已是無法尋找到見證者，唯一的辦法只能借助文字記載的歷史。只有走進(jìn)那段歷史，才能尋找到人物的那種生活。因此，演員在思考如何塑造人物的同時(shí)，一定要去讀點(diǎn)歷史。

讀歷史，弄清故事發(fā)生的時(shí)代背景。時(shí)代背景決定時(shí)代潮流，時(shí)代潮流決定人們的生活趨向。所謂時(shí)事造英雄，道理就在于此。時(shí)代背景是人物產(chǎn)生思想意識的根本源頭，而思想意識又是人物情感和行為的驅(qū)動輪。因此，要走進(jìn)人物的那段生活，只有首先走進(jìn)那段歷史。比如：你要演三國人物，你首先得了解三國歷史，是三國時(shí)期的那段特殊的社會歷史，造就了曹操、劉備、孫權(quán)等諸多風(fēng)云人物，而不是這些風(fēng)云人物造就了歷史。同樣《水滸傳》中的一百零八將，是在宋朝庭的那種政治、社會環(huán)境下造就出來的，你不了解那時(shí)社會歷史環(huán)境，就找不到人物的思想根源，就摸不準(zhǔn)人物的生活軌跡，也塑造不了活生生的人物形象。讀歷史弄清人物的生活環(huán)境。不同的生活環(huán)境決定不同的生活方式，不同的生活方式?jīng)Q定性格特征。漫長的中國封建社會，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜、等級森嚴(yán)的人物關(guān)系，在這種人物關(guān)系中，各類人物的意識和生活經(jīng)受著嚴(yán)格的規(guī)定與束縛，他們不僅在穿著打扮上有著明顯不同規(guī)定，甚至連吃飯、走路的姿態(tài)都要有嚴(yán)格的區(qū)別。在古裝戲中，同樣是女人，主人、小姐、丫環(huán)、傭人等，各個(gè)歷史社會、各個(gè)不同階層、不同家庭都有著不同的生活特性。正是這種特性，才注定了舞臺上形形色色的個(gè)性人物。以至于林黛玉才會說出“不敢多說半句話，不敢多走半步路”這樣的臺詞。人物的性格完全受制于人物的生活環(huán)境。穆桂英不生活在穆家寨寨主家中就舉不了帥旗。楊家女人要是進(jìn)不了李家大門，就上不了戰(zhàn)場。同樣，演員如果走不進(jìn)歷史人物的生活，也演不好那個(gè)角色。

讀歷史弄清人物生活的現(xiàn)實(shí)意義和作用。一部文藝作品能不能生存？生存多久？成全取決于作品中人物生活具有多大的現(xiàn)實(shí)意義和作用。經(jīng)典之所以能流傳千古，就在于其故事、人物各種歷史背景下都具有較大意義和作用。而戲劇中的這種意義和作用，完全依靠演員的準(zhǔn)確把握和演繹。我們都知道，作者寫戲就是寫人，寫具有現(xiàn)實(shí)意義和作用的人。而演員要把這種人立體化的展現(xiàn)在觀眾面前，并得到現(xiàn)實(shí)觀眾的認(rèn)可，就必須更好地解讀歷史。將那段歷史生活的現(xiàn)實(shí)意義和作用，通過舞臺藝術(shù)的特有手段，酣暢淋漓地突顯出來，以滿足觀眾的現(xiàn)實(shí)審美需求。一部《楊家將》寫出來了滿門忠烈的愛國情懷；一部《包拯》塑造了大義凜然、鐵面無私、除惡揚(yáng)善的包青天形象；一部《梁山伯與祝英臺》則是譜寫一曲愛情忠貞不渝的千古絕唱……如此等等，數(shù)不勝數(shù)的古裝戲劇。從現(xiàn)象上看，展示的是古人的生活。而實(shí)質(zhì)上看，揭示的是其對現(xiàn)實(shí)生活的積極意義與作用。古裝戲劇的是對歷史人物生活和思想的回眸與提練，是文藝“古為今用”的生動實(shí)踐。所以，對于一個(gè)演員來說，要塑造好古裝人物并展示其具有積極現(xiàn)實(shí)主義的思想情感，雖然不需要像專業(yè)人士那樣去系統(tǒng)深入地研讀歷史，但讀一點(diǎn)與劇中人物故事相關(guān)的歷史還是十分必要的，也應(yīng)該是必須的。正如前文中提及的，一個(gè)人生活實(shí)有限的、狹隘的，但當(dāng)我們放開眼量，走出自己的生活圈，通過閱讀資料、閱讀歷史，了解更多的別人生活，就會使自己對生活的認(rèn)知變得豐富多彩。為什么觀眾對優(yōu)秀的演員的評價(jià)總是那么一句話：“這個(gè)演員不容易，他（她）演什么像什么?！钡览砗芎唵?，就是因?yàn)檫@個(gè)演員心里裝著許多形形色色的人物生活，劇本需要哪一種，她（他）便如囊中取物，信手拿來便是。

如果我們把自己的生活稱為直接生活，別人的生活稱為間接生活，那么演員的深入生活不僅僅指直接生活，而更多更重要的則是間接生活，這就是演員要讀點(diǎn)歷史的理由。