郭雪艷 達(dá)良俊

生命安全是所有生命生存的最基本需求，而表征生態(tài)系統(tǒng)完整性和健康水平的“生態(tài)安全”則是實(shí)現(xiàn)“生命安全”的最高標(biāo)準(zhǔn)和必備條件。生命安全絕不是某一物種或種群的安全，而是所有生命在復(fù)雜的生態(tài)過(guò)程中經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)平衡后的整體性、系統(tǒng)性安全。生命本無(wú)害、益之分，它們?cè)谧匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著不同的生態(tài)位，息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣，時(shí)刻參與并共同守護(hù)著生態(tài)系統(tǒng)的健康與安全[1]。如果生物自身生命安全受到自然環(huán)境問(wèn)題的威脅，本質(zhì)上反映的是生態(tài)系統(tǒng)本身面臨著嚴(yán)重失衡與挑戰(zhàn)。大型公共衛(wèi)生事件的爆發(fā)在敲響生命安全警鐘的同時(shí)也再次告誡我們，單純以人類(lèi)自身利益為出發(fā)點(diǎn)的“生態(tài)”認(rèn)知與手段顯然無(wú)法解決人與自然生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期失衡引發(fā)的矛盾，遠(yuǎn)有《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》中的滅四害運(yùn)動(dòng)[2]，近有《野生動(dòng)物保護(hù)法》修訂呼聲中的盲目“生態(tài)滅殺”[3]，這些很可能進(jìn)一步引發(fā)嚴(yán)重生態(tài)后果的做法均是對(duì)“生命”“生態(tài)”缺乏系統(tǒng)性、整體性考慮，缺乏運(yùn)用生態(tài)學(xué)思維做出前瞻遠(yuǎn)視的具體表現(xiàn)。如何以基于自然的方法，科學(xué)、理性又不失人文關(guān)懷地指導(dǎo)人居生態(tài)環(huán)境的建設(shè)發(fā)展，倡導(dǎo)“真”生態(tài)、拒絕“假”生態(tài)，引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的生態(tài)哲學(xué)觀依然任重而道遠(yuǎn)[4]。

1 生態(tài)建設(shè)理念：生態(tài)智慧

生態(tài)學(xué)者認(rèn)為“城市是一個(gè)以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)，具有一般生態(tài)系統(tǒng)的基本特性，由人、動(dòng)物、植物、微生物等生命要素與各種環(huán)境條件等非生命要素組成，要素間的相互作用構(gòu)成有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，是由自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)3個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)”[5]。其中自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)維持城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定起著不可替代的作用，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是為人類(lèi)提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的重要載體，應(yīng)是城市生態(tài)建設(shè)的主要抓手和重要途徑[6]。

自1866年德國(guó)博物學(xué)家E. Haeckel首次提出ecology的定義，到日本三好學(xué)（Miyoshi Manabu）教授將其譯為“生態(tài)學(xué)”并被逐步引入中國(guó)，作為“研究生物體與其周?chē)h(huán)境相互關(guān)系”的現(xiàn)代科學(xué)門(mén)類(lèi)，其地位不斷提升?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“生態(tài)”定義為生物在一定的自然環(huán)境下生存及發(fā)展的狀態(tài)。中國(guó)古人認(rèn)為“生”既有生命之意，更有“生成變化”“生生不息、繁衍不已”之動(dòng)態(tài)、過(guò)程的內(nèi)涵，如《易經(jīng)》“天地之大德曰生，生生之謂易”，《道德經(jīng)》“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”等；許慎在《說(shuō)文解字》中認(rèn)為“態(tài)”（態(tài)），意態(tài)也，從心從能。故而“生態(tài)”具有“生之態(tài)”之寓意，“態(tài)”既是“生命”的存在“狀態(tài)”與發(fā)展的“態(tài)勢(shì)”，更是一種積極的人生“態(tài)度”，強(qiáng)調(diào)追求主客共生、和諧美好的發(fā)展態(tài)勢(shì)[7]，并集中體現(xiàn)于生態(tài)“三觀”——生命觀、動(dòng)態(tài)觀和系統(tǒng)觀[5]。因此，我們所期盼的健康、安全的城市生態(tài)系統(tǒng)正是人與自然在城市環(huán)境中保持和諧共生的美好狀態(tài)，具備系統(tǒng)自我優(yōu)化的自驅(qū)生命力，能保持相互促進(jìn)、向好發(fā)展的積極態(tài)勢(shì)[7-8]。

中國(guó)城市化快速發(fā)展始于20世紀(jì)80年代，但在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和生活改善的同時(shí)，自然生境被過(guò)度片段化、島嶼化和人工化，致使生物多樣性下降、生態(tài)系統(tǒng)整體功能退化。人與自然矛盾日趨尖銳，引發(fā)眾多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題乃至關(guān)乎人類(lèi)生死存亡的健康安全問(wèn)題[9-12]。為此中國(guó)相繼開(kāi)展了衛(wèi)生城市、園林城市、森林城市、兩型城市、低碳城市、綠色城市、生態(tài)宜居城市等各級(jí)各類(lèi)評(píng)選[7]，客觀上從不同角度提升了城市中人類(lèi)生命健康的安全系數(shù)。但我們不禁發(fā)問(wèn)，當(dāng)我們追逐“城市讓?zhuān)ㄈ祟?lèi)）生活更美好”并為自己偉大的城市化進(jìn)程歡呼雀躍時(shí)，我們真正理解了生態(tài)的內(nèi)涵嗎？我們的城市真的是生態(tài)的嗎？所有的生命真正安全了嗎？尊重自然法則，堅(jiān)持人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的最高生態(tài)智慧[13]。基于全球生物多樣性保護(hù)的需要，如果違背了生態(tài)哲學(xué)三觀的“生態(tài)”保護(hù)、建設(shè)與發(fā)展，則無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家生態(tài)文明戰(zhàn)略“生態(tài)興，則文明興”之終極目標(biāo)，堅(jiān)持與傳統(tǒng)生態(tài)智慧相契合的生物多樣性保護(hù)與利用概念框架正逐漸成為政府與學(xué)界的共識(shí)。

2 生態(tài)建設(shè)誤區(qū)：綠化中的數(shù)字游戲

生態(tài)學(xué)研究表明，自然生態(tài)系統(tǒng)精密復(fù)雜的自維持、自穩(wěn)定調(diào)控機(jī)制并不會(huì)輕易失衡，其他生命完全可以與人類(lèi)長(zhǎng)期保持動(dòng)態(tài)平衡，只有當(dāng)人類(lèi)過(guò)度干擾，粗暴改變生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)引起劇烈失衡時(shí)，才會(huì)引起生態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，直至影響人類(lèi)的生命健康與安全。城市生態(tài)安全有賴(lài)于城市自然生態(tài)系統(tǒng)的健康，而生物多樣性和生物棲息地的保護(hù)最為關(guān)鍵，其決定著生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的高低[14-16]?？v觀目前許多只求綠化、美化卻不理解生態(tài)真正內(nèi)涵的城市生態(tài)建設(shè)及管理方法，往往導(dǎo)致生物多樣性減少、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和恢復(fù)力低下[17]。

2.1 物種選擇誤區(qū)

物種選擇上的誤區(qū)主要體現(xiàn)在“去本地化”“貴族化”及“大樹(shù)化”。首先，有時(shí)為了追求速成效果，未能充分考慮生物本身的適宜生境，盲目移植大樹(shù)、“珍、奇、特”或非地帶性物種，這種物種拼湊形成的所謂生物多樣性，僅為機(jī)械的數(shù)字滿足，往往導(dǎo)致本土生物多樣性衰退[1,18]。其次，不合理的外來(lái)物種引入，抑或大規(guī)模物種滅殺等過(guò)度干擾，驟然打破原有生態(tài)系統(tǒng)的平衡，勢(shì)必造成生物多樣性急劇下降或疾病肆虐。

2.2 群落構(gòu)建誤區(qū)

群落構(gòu)建上的誤區(qū)主要體現(xiàn)在“苗圃化”“程式化”。一方面為片面追求綠化速度與規(guī)模，盲目密植，形成種類(lèi)單一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、生長(zhǎng)不良、生物多樣性低下、自然度不高、系統(tǒng)穩(wěn)定性和抵抗力較差的生態(tài)系統(tǒng)[5]；另一方面，將植物機(jī)械地依據(jù)“喬—灌—草”搭配模式進(jìn)行物種的排列組合配置，這類(lèi)看似“生態(tài)”的種植設(shè)計(jì)實(shí)際已淪為一種數(shù)學(xué)游戲。

因此城市生態(tài)建設(shè)中的綠化與美化并不等同于生態(tài)化，上述現(xiàn)象正是片面理解生態(tài)、違背生態(tài)哲學(xué)“三觀”以及缺乏本土文化自信的具體表現(xiàn)。物種數(shù)量越多并不意味著生物多樣性質(zhì)量越高，這樣的城市生態(tài)系統(tǒng)不僅不能發(fā)揮高效生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)有的服務(wù)功能，也無(wú)法依靠自身抵抗力和恢復(fù)力維持平衡，往往只能借助外力的持續(xù)投入，勉強(qiáng)維持或逐漸趨于衰退。在推動(dòng)城市再自然化過(guò)程中，只有尊重本土自然生態(tài)，構(gòu)建生態(tài)安全屏障，才能維護(hù)真正的生命安全。

3 生態(tài)建設(shè)途徑：基于自然的上海解決方案實(shí)踐

早在20世紀(jì)80年代，已有學(xué)者提倡生態(tài)文明建設(shè)，提出“所謂生態(tài)文明，就是人類(lèi)既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系”[19]。2008年世界銀行發(fā)布《生物多樣性、氣候變化和適應(yīng)性》，提出基于自然的解決方案（Nature-based Solution, NbS），要求人們系統(tǒng)地理解人與自然和諧共生的關(guān)系，提倡依靠自然的力量應(yīng)對(duì)生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。這是一種受自然啟發(fā)、由自然支持并利用自然的動(dòng)態(tài)解決方案，其核心與中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧所倡導(dǎo)的尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然殊途同歸。

自“十一五”以來(lái)，上海作為引領(lǐng)全國(guó)且具國(guó)際影響力的特大型城市，始終將生態(tài)文明建設(shè)作為城市發(fā)展的主要目標(biāo)，《上海市生態(tài)空間專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃（2021—2035）》提出在2035年努力建成更可持續(xù)的韌性生態(tài)之城、保障城市生態(tài)安全、提升城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、維護(hù)生物多樣性的功能空間。筆者于2000年開(kāi)始在國(guó)內(nèi)較早提出建設(shè)城市近自然森林的觀點(diǎn)，并首次在上海浦東進(jìn)行了探索實(shí)踐，逐步形成了以構(gòu)建“近自然型城市生命地標(biāo)”為核心的基于自然的上海解決方案?！敖匀恍统鞘猩貥?biāo)”是將生態(tài)哲學(xué)“三觀”貫徹于規(guī)劃設(shè)計(jì)、建管運(yùn)維的全過(guò)程，以修復(fù)城市生態(tài)系統(tǒng)受損的結(jié)構(gòu)、恢復(fù)其退化的功能為目標(biāo)，以區(qū)域潛在自然生態(tài)系統(tǒng)為參照，遵循自然演替規(guī)律，應(yīng)用接近自然、模擬自然的方法技術(shù)，營(yíng)造由鄉(xiāng)土植物構(gòu)成的地帶性植物群落與土著動(dòng)物棲息地，打造環(huán)境友好、生物友善且具有區(qū)域自然風(fēng)貌、富有勃勃生機(jī)的城市生態(tài)環(huán)境，提升生物多樣性[7]。

長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)跟蹤監(jiān)測(cè)結(jié)果表明，選用根系發(fā)育良好的鄉(xiāng)土植物幼苗（容器苗）使樹(shù)態(tài)發(fā)育自然健全，成活率高。多種鄉(xiāng)土植物的混植、后期野生植物的自然進(jìn)入與土著動(dòng)物的遷入大大提升了本土物種多樣性，抵御生物風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提升，人工管理成本下降顯著。僅短短十余年時(shí)間內(nèi)，試驗(yàn)場(chǎng)地形成了異齡復(fù)層常綠落葉闊葉混交林，基本達(dá)到恢復(fù)目標(biāo)，生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及功能接近于周邊自然植被[20]，而自然條件下的上述恢復(fù)大約需30～50年乃至上百年[21]。之后，近自然生態(tài)建設(shè)理念持續(xù)在上海乃至全國(guó)各地開(kāi)展（圖1、2）。同時(shí)，在上海城市河流水系治理方面，筆者團(tuán)隊(duì)通過(guò)近自然城市生命地標(biāo)的構(gòu)建方法，對(duì)水生生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行近自然型恢復(fù)。首先運(yùn)用鄉(xiāng)土水生生物立體綠化模式（“夏—冬”交替、“挺水—浮水—沉水”）構(gòu)建水生植物群落；在逐漸恢復(fù)自生水生動(dòng)物的同時(shí)，分階段動(dòng)態(tài)投放相應(yīng)比例的其他鄉(xiāng)土水生動(dòng)植物，包括屬于初級(jí)消費(fèi)者的濾食性底棲動(dòng)物和草食性魚(yú)類(lèi)，以及作為高級(jí)消費(fèi)者的肉食魚(yú)類(lèi)，同時(shí)采用駁岸軟化工法重塑增加水陸連通和生境異質(zhì)性，通過(guò)完整的“草-魚(yú)-鳥(niǎo)+人”城市水生生物鏈構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)對(duì)生物多樣性與生物棲息地的重構(gòu)，擁有足夠餌食的水體自然成為城市頂級(jí)消費(fèi)者鳥(niǎo)類(lèi)覓食的理想場(chǎng)所（圖3）。值得驕傲的是，與常規(guī)物理化學(xué)污染治理與修復(fù)工程相比，近自然生態(tài)恢復(fù)的優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在治理效果的長(zhǎng)效保持上，成本也大約僅為其5%[1]。生物多樣性可為農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供必需的遺傳資源、授粉、天敵和害蟲(chóng)調(diào)控、維系土壤結(jié)構(gòu)、保育土壤肥力等生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，是評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)生態(tài)質(zhì)量的重要指標(biāo)[22]，上海近20年來(lái)高強(qiáng)度耕作及過(guò)量使用農(nóng)用化學(xué)品，導(dǎo)致農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性降低，生物鏈的斷鏈造成病、蟲(chóng)、草害猖獗，有益生物減少，生態(tài)失衡現(xiàn)象嚴(yán)峻，農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)受到嚴(yán)重威脅，面對(duì)上述受損耕地，近年來(lái)筆者團(tuán)隊(duì)基于生物鏈構(gòu)建、生物棲息地恢復(fù)，采用近自然森林和近自然水體生態(tài)恢復(fù)技術(shù)進(jìn)行農(nóng)田邊界、田坎、附近道路、河流、溝渠等非作物生境（如農(nóng)田緩沖帶）的近自然型城市生命地標(biāo)恢復(fù)建設(shè)，有效提升了農(nóng)田生物多樣性和生境多樣性，有助于形成穩(wěn)定、健康、高效的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)。

1 上海市浦東新區(qū)“城市近自然森林”樣板林The model “urban near natural forest” in Shanghai Pudong New Area

3 華東師范大學(xué)普陀校區(qū)麗娃河近自然生態(tài)恢復(fù)The near natural ecological restoration of Liwa River, Putuo Campus of East China Normal University

上海近自然型城市生命地標(biāo)建設(shè)長(zhǎng)達(dá)20余年的理論與實(shí)踐填補(bǔ)和豐富了中國(guó)近自然型理念建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)的盲區(qū)，提升了上海城市的生物多樣性、城市韌性及文化自信[23]，也保障了城市的生態(tài)安全。通過(guò)上海DG/TJ 08-2058—2017《生態(tài)公益林建設(shè)技術(shù)規(guī)程》的實(shí)施，近自然建設(shè)理念、技術(shù)與方法已廣泛應(yīng)用于上海綠地、林地、濕地及農(nóng)田為組分的“三地一田”的城鄉(xiāng)生態(tài)空間保護(hù)與建設(shè)中，近自然型城市生命地標(biāo)的理論與實(shí)踐為上海公園城市、森林城市、濕地城市的高質(zhì)量建設(shè)提供了重要支撐，并在雄安新區(qū)“千年秀林”建設(shè)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

4 結(jié)語(yǔ)

城市需要讓人類(lèi)生活得更美好，也需要為身邊的動(dòng)植物提供良好的棲息空間，只有身邊不再寂靜，生態(tài)環(huán)境才是安全的。保護(hù)生物多樣性是生態(tài)安全的基礎(chǔ)，也是地球生命共同體的血脈和根基，為此，一方面需要深入踐行生態(tài)文明思想，敬畏生命和尊重自然，從人與自然同生共榮之生態(tài)智慧中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)不斷健全環(huán)境司法體系、推動(dòng)環(huán)境損害公益訴訟[24]、普及生態(tài)教育等途徑，審慎反思人類(lèi)的責(zé)任與使命，培育新時(shí)代“生態(tài)公民”；另一方面，從生命安全角度出發(fā)，在城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，不斷探索和豐富基于生態(tài)哲學(xué)三觀“生命觀、系統(tǒng)觀、動(dòng)態(tài)觀”的生態(tài)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)人與自然生命共同體打造結(jié)構(gòu)合理、功能高效、關(guān)系協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的近自然型城市生命地標(biāo)，持續(xù)發(fā)揮保障城市生態(tài)安全的作用。

圖片來(lái)源(Sources of Figures)：

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