李雨晴 袁曉琳

（海南師范大學(xué)心理學(xué)院）

一、問(wèn)題提出

對(duì)于道德判斷的研究從理性主義到社會(huì)直覺(jué)模式理論，再到雙加工理論，研究者們逐漸認(rèn)識(shí)到情緒成為影響道德判斷的重要因素[1][2][3]。已有研究指出道德判斷具有神經(jīng)基礎(chǔ)，N1成分與情緒有關(guān)，負(fù)性情緒比正性情緒會(huì)誘發(fā)更大波幅，并且該成分也與注意力有關(guān)，注意力減少則波幅變大，因此該成分與道德判斷早期的注意和情緒有關(guān)；P2成分與快速情緒編碼有關(guān)，是對(duì)感情信息早期處理的反映；N2成分波幅差異和道德指責(zé)分?jǐn)?shù)有關(guān)，在一定程度上可以說(shuō)是與道德判斷中情緒性特征的加工有關(guān)[4]；P3成分是與任務(wù)難度有關(guān)的早期成分，任務(wù)越難波幅越大，反映了對(duì)行為結(jié)果進(jìn)行認(rèn)知評(píng)價(jià)時(shí)的情緒加工，波幅反映了在道德判斷過(guò)程中心理所承受的負(fù)荷，潛伏期反映的是在道德判斷過(guò)程中作出反應(yīng)的快慢，這些成分都是行為發(fā)生的早期成分，與道德判斷的早期加工有關(guān)[5]。本研究通過(guò)音頻誘發(fā)消極情緒和積極情緒，采用ERP技術(shù)和Eprime軟件分別記錄被試的腦電和道德判斷評(píng)分，探討在不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)大學(xué)生道德判斷的影響，以便深入地研究道德判斷的情緒作用機(jī)制。

二、研究方法

（一）被試

隨機(jī)選取某大學(xué)在校大學(xué)生和研究生共34名，平均年齡約為 23歲，被試視覺(jué)正?；蚪?jīng)矯正后正常，均為右利手，腦部均無(wú)損傷情況，無(wú)神經(jīng)或精神疾病，所有被試自愿簽署實(shí)驗(yàn)知情同意書(shū)。

（二）實(shí)驗(yàn)材料

1.誘發(fā)情緒材料

情緒刺激材料選自羅躍嘉編制的中國(guó)情感數(shù)碼聲音系統(tǒng)，該系統(tǒng)共有453個(gè)聲音，聲音長(zhǎng)短分為2、3、4、5秒四種類型，按效度、純度和喚醒度進(jìn)行分類，選取積極情緒音頻、消極情緒音頻各17個(gè)，其中選取的每個(gè)音頻的喚醒基本相同[6]。

2.道德情境材料

道德情境材料是自編的道德故事，根據(jù)違反程度、社會(huì)影響程度和意圖三個(gè)維度的不同程度組合成不同的道德情境，其中每個(gè)維度分為兩個(gè)程度（意圖：有意、無(wú)意；違反程度：高違反、低違反；社會(huì)影響程度：高影響、低影響）[7]。故事內(nèi)容是通過(guò)訪談法獲得的，由4名研究生和6名本科生進(jìn)行評(píng)定，最后對(duì)故事進(jìn)行篩選后由36名被試對(duì)故事進(jìn)行評(píng)級(jí)選取并確定故事的等級(jí)，根據(jù)結(jié)果選取最終使用的材料。除故事內(nèi)容和情境外，故事的字?jǐn)?shù)、閱讀時(shí)間等都保持基本相同。

（三）實(shí)驗(yàn)程序

本實(shí)驗(yàn)為2×6混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，自變量為誘發(fā)情緒和道德情境，組間自變量是誘發(fā)情緒分為兩個(gè)水平為積極情緒和消極情緒，組內(nèi)自變量是道德情境包括無(wú)意低違反高影響、無(wú)意高違反高影響、無(wú)意低違反低影響、有意高違反高影響、有意低違反低影響，有意高違反低影響。因變量為被試的判斷分?jǐn)?shù)和腦電。

實(shí)驗(yàn)共有5個(gè)block，第一個(gè)block為練習(xí)，其他四個(gè)block為實(shí)驗(yàn)，每個(gè) block包括30個(gè)試次。首先呈現(xiàn)指導(dǎo)語(yǔ)，然后進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)結(jié)束進(jìn)入正式實(shí)驗(yàn)。正式實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后在屏幕中央呈現(xiàn)“十”字注視點(diǎn)持續(xù)300ms，之后呈現(xiàn)時(shí)長(zhǎng)為5秒的音頻，音頻誘發(fā)相應(yīng)情緒且隨機(jī)播放，音頻顯示后呈現(xiàn)道德故事，當(dāng)被試讀過(guò)故事后按任意鍵進(jìn)行答題，每題作答時(shí)間為10s，題目出現(xiàn)順序?yàn)槿我忭樞颉?/p>

（四）數(shù)據(jù)處理

1.ERP數(shù)據(jù)處理

使用Scan4.3軟件對(duì)采集的腦電數(shù)據(jù)進(jìn)行離線分析處理，對(duì)記錄到的原始腦電數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為雙側(cè)乳突參考，排除眼動(dòng)和肌肉活動(dòng)對(duì)EEG數(shù)據(jù)的影響。數(shù)據(jù)進(jìn)行低通、無(wú)相位移動(dòng)數(shù)字濾波處理，在去除眼電、基線調(diào)整后對(duì)波幅大于±100μV 者視為偽跡而自動(dòng)剔除。分析時(shí)程為1000ms，其中刺激呈現(xiàn)200m 作為基線。結(jié)合總平均圖，本研究選擇以下的 9 個(gè)電極點(diǎn)記錄的 ERP 波形用于統(tǒng)計(jì)分析：FP1、FP2、F3、FZ、F4、C3、CZ、C4、PZ。

2.道德判斷不同維度評(píng)分處理

使用spss 22.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果分析

（一）不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)道德判斷影響的ERP結(jié)果分析

在P2時(shí)程上對(duì)其峰值進(jìn)行誘發(fā)情緒、道德情境和電極點(diǎn)的重復(fù)性方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表1），誘發(fā)情緒和電極點(diǎn)的主效應(yīng)顯著。

表1 P2時(shí)程上誘發(fā)情緒、道德情境、電極點(diǎn)重復(fù)性方差分析表

（二）不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)不同維度道德判斷影響的結(jié)果分析

1.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)道德違反程度判斷影響的分析

在道德違反程度上對(duì)誘發(fā)情緒和道德情境進(jìn)行重復(fù)性測(cè)驗(yàn)，得出如表2所示結(jié)果，道德情境和誘發(fā)情緒的主效應(yīng)都極其顯著。

表2 在道德違反程度判斷維度上誘發(fā)情緒和道德情境的重復(fù)性方差分析表

2.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)社會(huì)影響程度判斷影響的分析

對(duì)誘發(fā)情緒和道德情境在社會(huì)影響上進(jìn)行方差分析，結(jié)果表明（見(jiàn)表3），道德情境和誘發(fā)情緒的主效應(yīng)顯著。

表3 在社會(huì)影響程度判斷維度上誘發(fā)情緒和道德情境的重復(fù)性方差分析表

3.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)行為有意程度判斷影響的分析

通過(guò)對(duì)在不同道德情境中不同誘發(fā)情緒下的行為有意程度判斷結(jié)果進(jìn)行主效應(yīng)和交互作用分析，得出以下結(jié)果（見(jiàn)表4），道德情境和誘發(fā)情緒的主效應(yīng)顯著。

表4 在行為有意程度判斷維度上誘發(fā)情緒和道德情境的重復(fù)性方差分析表

四、討論

（一）不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)道德判斷影響的ERP分析

對(duì)P2、N2進(jìn)行重復(fù)性方差分析可得不同效價(jià)的情緒效應(yīng)顯著，即被試會(huì)根據(jù)不同的情緒效價(jià)作出不同的反應(yīng)偏向，通過(guò)對(duì)N2進(jìn)行進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)不同情緒效價(jià)在F3電極點(diǎn)更為顯著，即情緒對(duì)道德判斷的影響更集中于左額部位，這與實(shí)際實(shí)驗(yàn)情況相符，被試是右利手，在做實(shí)驗(yàn)判斷時(shí)用的是左手，另外道德刺激材料是文字材料，處理文字的左腦被激活。李年林也認(rèn)為情緒對(duì)道德判斷的影響是來(lái)自于情緒對(duì)認(rèn)知資源的影響，他提出在消極情緒狀態(tài)下不同效價(jià)的道德詞語(yǔ)需要更多的認(rèn)知資源[8]。

（二）不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)不同道德判斷維度影響分析

1.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)道德違反程度判斷的影響的分析

研究發(fā)現(xiàn)，不同情境的道德違反程度不同，在不同情緒效價(jià)下存在反應(yīng)偏向，但是與腦電結(jié)果不完全相同，原因可能是在編制道德材料時(shí)盡量保證除內(nèi)容外道德材料的其他因素保持相同，所以在ERP測(cè)量時(shí)認(rèn)知神經(jīng)過(guò)程沒(méi)有太大的差別，這與李年林的實(shí)驗(yàn)結(jié)果相似。針對(duì)道德違反程度進(jìn)行進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，不同情緒效價(jià)對(duì)不同情境的違反道德程度評(píng)價(jià)的影響有所不同，除無(wú)意高違反高影響情境外，其他的道德情境在不同的情緒效價(jià)狀態(tài)下的違反道德程度的評(píng)價(jià)都有顯著性差異，該結(jié)論與李桂嫻的研究結(jié)果相似[9]，他提出不同的情緒效價(jià)對(duì)不同事件類型的道德判斷有影響，即無(wú)論在什么情緒氛圍中，無(wú)意的行為更易被人們認(rèn)為是無(wú)辜的行為，在低違反道德事件中如果保持較為良好的情緒氛圍會(huì)減少矛盾沖突，但同時(shí)如果學(xué)生發(fā)生低違反道德事件時(shí)沒(méi)及時(shí)使其意識(shí)到已經(jīng)違反道德，沒(méi)有及時(shí)指出使其感到內(nèi)疚等一些消極的情緒氛圍，而是以開(kāi)玩笑的口吻給予其指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)該行為違反道德評(píng)價(jià)很低，進(jìn)而該問(wèn)題行為也不會(huì)得到重視。所以根據(jù)不同的道德情境營(yíng)造不同的情緒氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育是非常重要的。

2.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)社會(huì)影響程度判斷影響的分析

從社會(huì)影響程度的評(píng)價(jià)來(lái)看，在無(wú)意的情境下不同情緒效價(jià)氛圍中對(duì)道德事件社會(huì)影響程度的評(píng)價(jià)存在顯著性差異，在消極情緒氛圍下被試對(duì)道德實(shí)踐的社會(huì)影響程度的評(píng)價(jià)更高，即被試在消極情緒中認(rèn)為道德事件的社會(huì)影響程度更大，不道德行為會(huì)帶來(lái)更不好的結(jié)果，并且在無(wú)意的情境下的社會(huì)影響評(píng)價(jià)更易受不同效價(jià)的情緒影響，在消極的氛圍中，無(wú)意情境中的社會(huì)影響更易被評(píng)價(jià)為高影響，不道德行為的結(jié)果會(huì)被評(píng)價(jià)為更壞，這與在消極情緒中評(píng)價(jià)更為苛刻的結(jié)論相符。因此在學(xué)校道德教育中針對(duì)無(wú)意間發(fā)生的違反道德事件應(yīng)該給予一定的重視才不會(huì)在無(wú)意間養(yǎng)成不好的習(xí)慣。另外在道德教育的時(shí)候要注意嚴(yán)肅性，雖然現(xiàn)在提倡人性教育，但是在學(xué)生有違反道德的行為發(fā)生時(shí)應(yīng)該嚴(yán)肅告知，以防學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行深刻反思。

3.不同道德情境中誘發(fā)情緒對(duì)行為有意程度判斷的影響分析

從有意程度的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析討論，不同情緒效價(jià)之間不同情境中的有意程度評(píng)價(jià)也存在差異，其中無(wú)意低違反高影響情境、無(wú)意低違反低影響情境、有意高違反高影響情境不同情緒效價(jià)氛圍中存在顯著性差異，在消極情緒氛圍中被試更易將違反行為評(píng)定為有意為之，因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)教師要保持平和的心態(tài)才能給予學(xué)生正確的反應(yīng)，評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，為學(xué)生提供正確的指導(dǎo)，另外當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生不道德的行為時(shí)應(yīng)該是先讓學(xué)生雙方冷靜下來(lái)再進(jìn)行教育，因?yàn)樘幱谙麡O情緒中的學(xué)生會(huì)對(duì)他人無(wú)意間做的事情更易評(píng)價(jià)為有意為之，加深矛盾，不以解決。