孫海鈺（北京師范大學(xué)）

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展史，舊的東西漸漸地消失，新的東西接連出現(xiàn)，而有些精髓卻被人們代代傳承，永存于世。其中，民間藝術(shù)就是一種令人難以摒棄的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗Y(jié)歷代人們的心血與智慧，代表著特定時(shí)期人們的生活記憶和風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)今世界，全球化進(jìn)程日益推進(jìn)，西方文化的入侵使得中國(guó)傳統(tǒng)文化寸步難行，若振興傳統(tǒng)文化，則會(huì)削弱中華民族的凝聚力和自信力。為此，我國(guó)要大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既要享受傳統(tǒng)文化的益處，又要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使其更好地適應(yīng)時(shí)代，滿(mǎn)足現(xiàn)代的精神需求。像民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的創(chuàng)新就能更好地推廣傳統(tǒng)樂(lè)器文化，讓傳統(tǒng)民間器樂(lè)藝術(shù)永放光芒。

鑒于此，本文著重研究民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的創(chuàng)新形式，以便吸引更多的樂(lè)器愛(ài)好者，讓更多人熱愛(ài)民間樂(lè)器，使民間樂(lè)器在中國(guó)遍地開(kāi)花，甚至走向世界，充分展示中華民族的智慧，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

一、中國(guó)民間樂(lè)器概述

我國(guó)是一個(gè)古老的文明國(guó)度，民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)，藝術(shù)活動(dòng)形式多樣，在幾千年歷史的沉淀中留下了價(jià)值較高的樂(lè)器，至今仍令世人贊不絕口。對(duì)于中國(guó)民間樂(lè)器而言，種類(lèi)繁多，而古人則把樂(lè)器分成了八音，包括古琴、古瑟、笛、管等幾種聞名于世的樂(lè)器。從歷史上看，漢唐時(shí)期的絲綢之路開(kāi)辟了我國(guó)民間樂(lè)器向外傳播的道路，那時(shí)的中國(guó)人吸納了國(guó)外的琵琶、胡琴等樂(lè)器，比如：唐代的紫檀琵琶就是紅木樂(lè)器的代表。例如在古箏的形成方面，古箏原材料一般產(chǎn)生于老撾、泰國(guó)，大多采用這些國(guó)家的紅酸枝作為材料，用于古箏的箏頭、箏尾的側(cè)板、邊板上。事實(shí)上，古箏的許多種類(lèi)雖然存在差別，但也只是細(xì)微的工藝差異，而面板、琴弦在很大程度上決定著古箏的音質(zhì)。除此以外，笛子也是一個(gè)較受歡迎的中國(guó)民間樂(lè)器，其制作材料豐富多彩，既有金屬材料的笛子，又有木頭、竹子等材料的笛子，甚至有玉石、塑料、玻璃等材料的笛子，使得笛子這種民間樂(lè)器的表演效果異常優(yōu)美。不過(guò)，古人經(jīng)常采用竹子來(lái)制作笛子，但是沒(méi)有木頭為材料的笛子音質(zhì)好，尤其是紅木笛的優(yōu)點(diǎn)極多。例如，無(wú)論是外觀，還是手感，紅木都是相當(dāng)貴重的木材，常被用來(lái)當(dāng)作高貴的家具，現(xiàn)今又被用來(lái)制作笛子，使得笛材的品位越來(lái)越高，特別是紅木笛子的色彩暗紅透亮、高貴又素雅，再加上笛身通體上下粗細(xì)均勻，給人帶來(lái)一種端莊、秀美、協(xié)調(diào)的視覺(jué)享受。在手感方面，紅木笛比較凝重、沉穩(wěn)、舒適，其音色、音質(zhì)更是明亮通透、清新悠揚(yáng)又純凈，這一切都為中國(guó)民間樂(lè)器帶來(lái)了無(wú)窮的藝術(shù)鑒賞魅力。

二、民間樂(lè)器發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

自古以來(lái)，各種樂(lè)器都展示在人們的日常生活中，充實(shí)著人們的精神世界，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又推動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，讓更多人以不同的形式享受著生活的美好，感受著的音樂(lè)所帶來(lái)的獨(dú)特魅力。事實(shí)上，中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展依然處于一個(gè)發(fā)展期，現(xiàn)代流行音樂(lè)的盛行更是為民間樂(lè)器的發(fā)展帶來(lái)了重重障礙，不利于中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)器的傳承。

近幾年來(lái)，我國(guó)民間樂(lè)器的制作技藝缺乏創(chuàng)新性，制作方式滯后，又不夠規(guī)范，直接導(dǎo)致民間樂(lè)器的演奏技術(shù)找不到發(fā)展的機(jī)會(huì)，自然就滿(mǎn)足不了現(xiàn)代人在音樂(lè)享樂(lè)方面的多元化需求。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)前我國(guó)民間樂(lè)器發(fā)展面臨著嚴(yán)重的發(fā)展問(wèn)題，多存在生搬硬套的情況，所彈奏出來(lái)的民間樂(lè)器音色不科學(xué)，令該樂(lè)器所承載的傳統(tǒng)文化逐漸弱化，最終使民間藝人制作的樂(lè)器陷入了停滯發(fā)展的狀態(tài)。一句話(huà)，當(dāng)前我國(guó)很少有藝人會(huì)制作民間樂(lè)器，傳承民間樂(lè)器制作技藝的使命越來(lái)越重，需要引起相關(guān)人員的關(guān)注。

三、民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的意義

（一）有助于觀眾獲得良好的視聽(tīng)體驗(yàn)

從某種程度上講，音樂(lè)表達(dá)的方式并不是單一的，而是多種多樣的，而樂(lè)器是表達(dá)音樂(lè)內(nèi)容的有力工具，其重要性不可低估。在新的時(shí)代背景下，樂(lè)器獲得了較大發(fā)展，樂(lè)器表現(xiàn)技巧也越來(lái)越多，表演形式千姿百態(tài)，尤其是當(dāng)前新興的樂(lè)器種類(lèi)獲得了較高的人氣，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)民間樂(lè)器得不到發(fā)展，甚至?xí)槐娙诉z忘。在這種情況下，民間樂(lè)器表演團(tuán)體活動(dòng)自然就變得越來(lái)越少，現(xiàn)代觀眾無(wú)法獲得民間樂(lè)器表演的信息，其傳承問(wèn)題令人擔(dān)憂(yōu)。所以，為了更好地促進(jìn)民間樂(lè)器藝術(shù)的發(fā)展，可以搞活民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，比如古箏藝術(shù)鑒賞活動(dòng)、笛子藝術(shù)鑒賞活動(dòng)、古瑟藝術(shù)鑒賞活動(dòng)、管藝術(shù)鑒賞活動(dòng)等，都能夠?qū)⒕哂袝r(shí)代性的中國(guó)民間樂(lè)器藝術(shù)內(nèi)涵傳遞給觀眾。對(duì)于現(xiàn)代觀眾而言，大部分時(shí)間都沉浸在數(shù)字化所帶來(lái)的樂(lè)器表演藝術(shù)活動(dòng)之中，再加上無(wú)數(shù)流行音樂(lè)的耳濡目染，他們很少傾聽(tīng)民間樂(lè)器，若有機(jī)會(huì)鑒賞民間樂(lè)器藝術(shù)活動(dòng)，則會(huì)獲得良好的視聽(tīng)體驗(yàn)。

（二）有助于推進(jìn)民間樂(lè)器的流行化

當(dāng)今社會(huì)，年輕人喜歡追逐流行的東西，音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域更是將流行音樂(lè)當(dāng)作家常便飯，流行音樂(lè)成了人人都會(huì)哼唱的歌曲類(lèi)型。所以，廣泛開(kāi)展的民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以讓更多人接觸到民間樂(lè)器，以民間樂(lè)器的獨(dú)特美感吸引現(xiàn)代人的注意力，使他們能夠發(fā)現(xiàn)民間音樂(lè)的迷人之處，并在此基礎(chǔ)上熱愛(ài)民間樂(lè)器，進(jìn)而學(xué)習(xí)民間樂(lè)器，帶動(dòng)周邊的人群學(xué)習(xí)民間樂(lè)器。如此一來(lái)，民間樂(lè)器也會(huì)成為家喻戶(hù)曉的東西，讓所有人通過(guò)學(xué)習(xí)找到民間樂(lè)器承載的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

當(dāng)然，在民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，必然會(huì)融入西方樂(lè)器，中西樂(lè)器的結(jié)合也會(huì)開(kāi)辟一種新曲風(fēng)，像鋼琴樂(lè)器與民間樂(lè)器的結(jié)合，會(huì)讓民間樂(lè)器更富有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)民間樂(lè)器的迅速普及。久而久之，民間樂(lè)器的生存環(huán)境會(huì)變得越來(lái)越好，樂(lè)器不僅在當(dāng)?shù)氐玫綇?fù)蘇，而且會(huì)在更多地方得到推廣，進(jìn)而有助于推進(jìn)民間樂(lè)器的流行化。

四、新時(shí)期民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的創(chuàng)新形式

（1）利用先進(jìn)設(shè)備創(chuàng)新樂(lè)器形態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，各行各業(yè)都要采用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，才能以最適宜的經(jīng)營(yíng)模式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。歷史以來(lái)，我國(guó)各地舉辦過(guò)無(wú)數(shù)次民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，但都是當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗所規(guī)定的民間藝術(shù)活動(dòng)，若要實(shí)現(xiàn)民間樂(lè)器的現(xiàn)代化發(fā)展，必須打破過(guò)去的藝術(shù)鑒賞形式，不斷創(chuàng)新民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞樂(lè)器形態(tài)，讓豐富多彩的民間樂(lè)器活動(dòng)帶給人們不一樣的感官體驗(yàn)，逐步增強(qiáng)民間樂(lè)器在現(xiàn)代社會(huì)人群中的影響力。作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要載體，民間樂(lè)器也是音樂(lè)文化的組成部分，其表演的技藝決定著民間音樂(lè)的質(zhì)量和普及度。所以，利用先進(jìn)設(shè)備創(chuàng)新民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式時(shí)，首先要保留原有的民族特色，合理地借鑒先進(jìn)的樂(lè)器制作技藝，并在電子設(shè)備的輔助下提升民間樂(lè)器的生產(chǎn)效率。其次，可以組織國(guó)內(nèi)民樂(lè)專(zhuān)家與廠家進(jìn)行協(xié)商，以保護(hù)原有民間樂(lè)器為主，研發(fā)新的樂(lè)器制作材料，彌補(bǔ)原有樂(lè)器制作技藝的不足，最終會(huì)讓民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式變得更加悅耳動(dòng)聽(tīng)。

（2）以個(gè)性化的樂(lè)器演奏發(fā)展特色音樂(lè)。①以樂(lè)器個(gè)性演奏營(yíng)造氛圍。新時(shí)期民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的創(chuàng)新，需要突出民間樂(lè)器的獨(dú)特之處，也就是民間樂(lè)器演奏的個(gè)性化特征，以樂(lè)器的個(gè)性演奏來(lái)營(yíng)造藝術(shù)鑒賞活動(dòng)氛圍，讓特色音樂(lè)成為民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的亮點(diǎn)。通常情況下，中國(guó)民間樂(lè)器演奏十分重視“音”的質(zhì)量，主分突出其與西方樂(lè)器的不同之處，也更加顯示了中國(guó)民間樂(lè)器表演的靈活性與自由性，特別是民間樂(lè)器強(qiáng)調(diào)了張揚(yáng)個(gè)性的一面。例如，在民間樂(lè)器中，鑼鼓的變化形式較多，常常對(duì)性格迥異的歷史劇舞臺(tái)人物進(jìn)行塑造，既可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化人物的種種情緒展現(xiàn)，又可以烘托出振奮人心的表演氣氛。如今，社會(huì)的發(fā)展變得越來(lái)越迅速，民間樂(lè)器的傳承已是大勢(shì)所趨，人們可以充分利用戲曲打擊樂(lè)來(lái)發(fā)展個(gè)性化的樂(lè)器演奏，不斷地發(fā)展特色音樂(lè)，進(jìn)而更好地創(chuàng)新民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式，增強(qiáng)民間樂(lè)器的表演知名度。

②以樂(lè)器個(gè)性演奏改變音色。對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入分析，以樂(lè)器個(gè)性演奏來(lái)改變音樂(lè)，能夠使特殊的演奏法發(fā)揮其創(chuàng)新民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式的功效。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，讓獨(dú)特的音樂(lè)來(lái)演奏出特色的音樂(lè)，確保民間樂(lè)器以與眾不同的音樂(lè)吸引觀眾的注意力。唯有如此，民間樂(lè)器才有機(jī)會(huì)得以傳承和發(fā)展，充分展示其旺盛的生命力，也為現(xiàn)代人的精神生活增添色彩。為此，民間樂(lè)器的特色音樂(lè)可以通過(guò)改變音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以采用個(gè)性化的樂(lè)器演奏改變音樂(lè)也尤為重要，以不同的樂(lè)器音色來(lái)創(chuàng)新民間樂(lè)器的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式，讓觀眾體驗(yàn)到民間樂(lè)器的更多韻味。事實(shí)上，從傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏方法來(lái)看，音色的變化也有助于增添音樂(lè)作品的深度，包含著極其深厚的傳統(tǒng)文化，也是對(duì)民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)創(chuàng)新技巧的集中反映。

（3）鼓勵(lì)傳承人開(kāi)展樂(lè)器的普及教育。眾所周知，民間樂(lè)器都是某一地區(qū)的特定風(fēng)俗文化所形成的音樂(lè)藝術(shù)器物，當(dāng)?shù)氐臉?lè)器傳承人往往熟知樂(lè)器的制作原理、材料、唱法等各個(gè)方面。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，許多民間樂(lè)器很少被提及和使用，一些當(dāng)?shù)氐膫鞒腥私舆B不斷地離世，留下的傳承人也沒(méi)有機(jī)會(huì)采用手中的樂(lè)器進(jìn)行表演，基本上都處于停滯狀態(tài)，不利于民間樂(lè)器的傳承。與相關(guān)的民間樂(lè)器愛(ài)好者相比，當(dāng)?shù)孛耖g樂(lè)器傳承人更加了解樂(lè)器的構(gòu)造和表演技巧，若能將他們動(dòng)員起來(lái)，勢(shì)必會(huì)實(shí)現(xiàn)民間樂(lè)器的普及教育，為民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的高效開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在新時(shí)期，為促進(jìn)民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)形式的創(chuàng)新，可以尋找技藝高超的傳承人，并給予他們更好的待遇，鼓勵(lì)他們開(kāi)展民間樂(lè)器的普通教育活動(dòng)，充分挖掘民間樂(lè)器最原始、最本真的狀態(tài)，努力在民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中表演出鄉(xiāng)土味濃厚的民間音樂(lè)味道。

（4）借助流行音樂(lè)創(chuàng)新樂(lè)器音響效果。藝術(shù)表演活動(dòng)離不開(kāi)良好的音響效果，而音響又在很大程度上影響著樂(lè)器演奏的效果，音響也是民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的重要組成元素，必須采用一定的手段對(duì)樂(lè)器音響進(jìn)行優(yōu)化。從某種程度上講，要想將民間樂(lè)器發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最優(yōu)化，可以借助流行音樂(lè)創(chuàng)新民間樂(lè)器的音響效果，因?yàn)榱餍幸魳?lè)是當(dāng)下人們喜愛(ài)的音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)別，它可以帶動(dòng)民間樂(lè)器的現(xiàn)代化發(fā)展。為了營(yíng)造出具有時(shí)代元素的音樂(lè)氛圍，樂(lè)器表演人員可以巧妙地引入一些流行音樂(lè)，比如雅尼與古箏演奏家常靜合奏的《琴箏和鳴》，就是將民間樂(lè)器與流行音樂(lè)進(jìn)行了有效結(jié)合，既促進(jìn)了流行音樂(lè)的發(fā)展，又創(chuàng)新了民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的形式。

（5）將民間樂(lè)器與電視競(jìng)演相結(jié)合。在多元化背景下，創(chuàng)新民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的形式，還可以將民間樂(lè)器與電視競(jìng)演相結(jié)合，為民間樂(lè)器的風(fēng)采提供更加好的活動(dòng)平臺(tái)。例如，在相關(guān)的演出節(jié)目中，可以舉辦中國(guó)民間樂(lè)器競(jìng)演節(jié)目，不斷地展示民間樂(lè)器演奏技法的多樣性。這樣一來(lái)，就會(huì)有許多民間樂(lè)器高手參與其中，同臺(tái)競(jìng)技，以創(chuàng)新的演奏手法來(lái)編配出新穎的樂(lè)器表演形式，讓節(jié)目作品也變得異常豐富，為觀眾帶來(lái)更多的民間樂(lè)器視覺(jué)感受。可見(jiàn)，民間樂(lè)器與電視競(jìng)演的結(jié)合，是民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)走向大眾視野的另一種重要形式，可以獲得更多觀眾的喜愛(ài)。與此同時(shí)，在民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的蓬勃發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是羌笛、羊皮鼓，還是口弦等樂(lè)器，都將擁有空前的展示機(jī)會(huì)，這些民間樂(lè)器的未來(lái)一片光明。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，保護(hù)和傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，很有必要對(duì)民間文化進(jìn)行持續(xù)性的創(chuàng)新，以嶄新的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化始終發(fā)揮其應(yīng)有的育人價(jià)值。為此，要對(duì)民間樂(lè)器藝術(shù)鑒賞活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)民間樂(lè)器的保護(hù)，盡可能地以個(gè)性化的演奏方式改善民間樂(lè)器的生存境遇，使其在多元文化下得到有效的發(fā)展。民族樂(lè)器不只是專(zhuān)供人們?nèi)粘蕵?lè)的音樂(lè)媒介，其在社會(huì)上還具有重要的價(jià)值，其對(duì)精神世界的熏陶功能尤為突出，既可以體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)古人智慧的一種尊崇，又能使現(xiàn)代人借鑒古人的樂(lè)器藝術(shù)，以創(chuàng)新的形式為現(xiàn)代人的精神生活服務(wù)。久而久之，現(xiàn)代人的日常生活會(huì)變得豐富多彩，民間樂(lè)器藝術(shù)也能在新穎的鑒賞活動(dòng)中變得生機(jī)勃勃，永葆青春活力。