胡俊 吳姚紅

（1.浙江廣廈建設職業(yè)技術大學藝術設計學院，浙江 東陽 322100；2.浙江省東陽市文物保護所，浙江 東陽 322100）

0 前言

“東陽幫”是一個以建筑業(yè)為主的工匠行幫，實際上包括了木匠、瓦匠、石匠、雕花匠、油漆匠、篾匠、錫匠、桶匠、棕匠、裁縫等各行工匠，是東陽亦農亦工工匠的代稱、總稱。①其主要活動于江南地區(qū)，是我國建筑史上著名的工匠幫派。當時與蘇州的香山幫、寧波的寧波幫并稱為三大建筑行幫。②

“東陽幫”行藝發(fā)軔于明朝，工匠施技紫禁城，發(fā)展壯大于清代，興盛于晚清民國時期，開創(chuàng)了獨有的組織及營造方式，現有遺留建筑多被列入國家級文物保護名錄，有的已被列為世界文化遺產。得益于“東陽幫”的發(fā)展，東陽現代建筑業(yè)發(fā)達，被譽為“建筑之鄉(xiāng)”，同時也帶動了與之配套的紅木家具、木雕藝術等產業(yè)的發(fā)展。截至2021年底，東陽已有7家特級建筑企業(yè)、72家一級建筑企業(yè)、197家資質以上建筑企業(yè)?！皷|陽幫”的發(fā)展，對浙中地區(qū)建筑產業(yè)的發(fā)展產生了巨大的影響，它既是浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展歷史的縮影，又奠定了浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展的基礎。

1 “東陽幫”的由來

東陽處于浙江中部，地理環(huán)境相對閉塞。其地貌可用三山夾兩盆、兩盆涵兩江、“七山一水兩分田”來概括。長期以來，東陽縣域具有資源匱乏、土地磽薄、災害頻發(fā)、人多地少的生存環(huán)境特點，決定了東陽人必須向外尋求發(fā)展空間。③特別是唐宋以后，隨著北方人士的大量遷入，東陽縣域承載的人口急劇膨脹，生存競爭愈為激烈。

在傳統農耕生活無法自給自足的情況下，只能另謀生路。所以，東陽人要么通過苦讀，走仕途吃“官飯”；要么通過苦做，靠手藝賺“銅鈿”。但受財力、智力及中試人數少等因素制約，科舉入仕之路極為狹窄。因此，出門做手藝成為東陽人向外發(fā)展的主要途徑，許多無地或少地的農民不得已加入手工業(yè)者的行列，開始從事泥木工匠等行業(yè)，進而形成了極具地域特色的“東陽幫”。④

“東陽本是佳山水，何況曾經沈隱侯。”不足的地理環(huán)境迫使東陽先民在看到生存與發(fā)展的先天不足的同時，注重實用主義的事功哲學，走出了一條重教育、重技能的生存發(fā)展之路。⑤“東陽幫”的形成和發(fā)展，究其緣由，其發(fā)端主要源于營建居室的需求。其發(fā)展則源于打破人多地少的環(huán)境制約，向外尋求發(fā)展空間。從個體聚合為群體，組織由松散到嚴密，管理由自發(fā)到納入政府指導，遂使東陽建筑隊伍由早年的個體組合，逐步形成當今組織嚴密、實力雄厚的眾多建筑集團和建筑公司。在長期的向外發(fā)展過程中，“東陽幫”吃苦耐勞、開拓進取、務實尚績、精益求精的品性也成就了東陽“百工之鄉(xiāng)”“建筑之鄉(xiāng)”的美譽。

2 “東陽幫”的演變與發(fā)展

“東陽幫”的發(fā)展經歷了從組織零散的萌芽時期，到活動增多、有組織、有規(guī)模的發(fā)展成熟時期，再到嫁接現代建筑的傳續(xù)時期，后又進入改革開放后的鼎盛時期。

2.1 萌芽發(fā)展時期（16世紀至清代）

建筑幫派的形成，要追溯到南宋時期。宋室南遷，建設臨安京城，需要從各地征招大批建筑工匠。當時，應招人數最多的是來自東陽、寧波、江蘇南部地區(qū)的工匠。在長期的施工競賽競爭中，東陽工匠以自己的聰明才智、高超技藝，一絲不茍的認真精神和特有的木雕技能，贏得了一席之地，被稱之為“東陽幫”。

據考證，宋明時期，不少“東陽幫”進京修建或修繕皇宮。宋代東陽人杜幼節(jié)曾監(jiān)理南宋皇城建造。明代東陽人張安畿主持建造明北京故宮三大殿。永樂十六年（1418），東陽人陸光大作為工程負責人，帶著東陽工匠到北京參與皇城營造?！皷|陽幫”除參與宋、元、明、清各朝的宮廷建設外，其活動范圍由周邊各縣發(fā)展至浙西和江西婺源、徽州屯溪一帶，不斷參與民間營造。由此可見，“東陽幫”在我國古代建筑技術的發(fā)展過程中起到了重要作用。

2.2 成熟時期（民國）

“東陽幫”在浙贛皖等地開展建筑營造活動，呈現組織性強、規(guī)模大的漸趨成熟狀態(tài)。咸豐后期洪楊兵燹，致江浙大量精美建筑遭到毀壞。江南戰(zhàn)亂結束，建筑市場需求增大，營造行業(yè)人才緊缺，更多“東陽幫”工匠離開家鄉(xiāng)謀生。在民國時期“東陽幫”離開家鄉(xiāng)謀生的工匠人數達到高峰。

富春江、錢塘江流域水運發(fā)達，嚴州及下三府經濟發(fā)展水平高，成為“東陽幫”從藝核心區(qū)域，人數超過寧紹幫。不少工匠開創(chuàng)幫會及建筑營造廠以承接項目?？滴?、乾隆時期嚴州集聚匠師多來自南馬、畫水、南市等南部街鎮(zhèn)，建筑帶有蘇州、杭州、徽州及東陽的烙印。富陽老房子多由東陽人造，新登地區(qū)一半以上三合院、四合院由東陽人建造。

清末，上海成為“東陽幫”另一重要行藝區(qū)域。清道光二十三年（1843）上海開埠，經濟迅速發(fā)展，人口激增，公共建筑及居住建筑需求量大增，大批“東陽幫”揮師滬上，導致“東陽幫”與“寧紹幫”“香山幫”齊名。此外，徽州也為“東陽幫”行藝目的地。據考證，績溪大批廳堂即為東陽市南馬鎮(zhèn)夏屠村名匠申屠秀仁主造。

2.3 傳續(xù)時期（1949年至1978年）

由于之前的戰(zhàn)亂，許多傳統建筑慘遭損毀，修繕、重建項目增多，加上現代建筑新建，浙、皖、贛、閩等各地紛紛向東陽請求建筑工匠支援。東陽各地成立建筑工程隊，四處承接建筑營造項目，參與修筑水壩、打洞駁坎、修建公路、筑基蓋廠等工程。工程隊成為東陽改革開放后各大建筑公司雛形。

此外，富陽、建德、桐廬、開化建筑的從業(yè)者基本以東陽籍居多。1952年東陽境內有建筑工匠24209人，其中木匠13148人、泥水匠8587人、石匠1087人。“文革”期間，因“割資本主義尾巴”，解散所有工程隊。1976年后各鄉(xiāng)工程隊復又活躍，開始大量外出從事建筑業(yè)務。

2.4 鼎盛時期（1978年十一屆三中全會后至今）

“東陽幫”從業(yè)人員大部分分流到現代建筑企業(yè)，東陽崛起為“建筑之鄉(xiāng)”，建筑成為支柱產業(yè)。東陽傳統建筑營造業(yè)吸收現代化的理念，開設建筑公司，以更具組織性、具備現代化設施的方式承建建筑以及古建筑等項目，走南闖北承接建筑項目，并積極拓展其他產業(yè)，不僅帶動了紅木家具、木雕竹編及仿古門窗等產業(yè)，同時建筑業(yè)產值也迅猛發(fā)展。截至2021年末，現有民營建筑企業(yè)451家，其中特級資質企業(yè)7家、一級資質企業(yè)72家?！笆濉睍r期，全市完成建筑業(yè)總產值10960億元，實現稅收近110億元，建筑業(yè)增加值對全市GDP的貢獻率一直保持在12%左右。

3 “東陽幫”對浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展的影響

產業(yè)的發(fā)展往往受到諸多因素的影響，但勞動力基礎、科學技術的創(chuàng)新和應用、文化及精神特質的塑造卻是產業(yè)發(fā)展的至關因素?！皷|陽幫”是沒有固定人員編制的組織，但素享盛名、歷久不衰，在蘇、浙、皖、贛等地區(qū)和北京皇宮的建筑界活躍數百年，留下了許多傳世精品，其原因是多方面的。

3.1 “東陽幫”的精神特質塑造了浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展的品牌優(yōu)勢

人有人品，藝有藝品，人品往往決定藝品?！皷|陽幫”講究師承，有嚴格的拜師學藝制度。師傅在教技術前，還要對徒弟進行道德品質、行為規(guī)范的教育，端正其學藝態(tài)度，經過數年的磨礪熏陶，“東陽幫”培養(yǎng)的工匠往往具有良好的品性和行為規(guī)范。正因為“東陽幫”工匠特別注重自身的人品藝德，傳承了東陽人誠樸為人、認真做事、吃苦耐勞、自強不息的“土布衫、霉干菜”精神，因而深得社會的信賴和贊賞。

在“東陽幫”的形成歷史上，留下了諸多諺語式的古訓，成為一代代東陽工匠遵循的規(guī)范。其中如“技藝為本”“讓東家滿意”“樹名氣三十年難得，敗門風一日之事”等，告誡他們時刻牢記繼承傳統，注重質量，維護良好的名聲與信譽。

追溯“東陽幫”的起源，從“老師班”“營造廠”，再到“綜合社”“公司”，直到今日“集團”涌現，“東陽幫”的發(fā)展和傳承深刻體現了東陽人“勤”“勇”“韌”“能”“義”的特質。南宋宰相葛洪所寫的葛氏家訓中就提到：“夫欲興家立業(yè)者，必使男勤耕，女勤織，或利工商之所資，或利山澤之所產，皆為致富之本?！?/p>

東陽人之“勤”，在改革開放后走南闖北的“東陽幫”身上更為鮮明。以“勤苦”為黏合劑，東陽人“親幫親，鄰幫鄰，老鄉(xiāng)幫老鄉(xiāng)”，促進了東陽建筑業(yè)的發(fā)展。建筑領域拿下了總產值、納稅總額、特級企業(yè)數、創(chuàng)魯班獎四個第一。

東陽人之“勇”，表現在勇氣、擔當上。東陽人敢闖敢試，敢為天下先，一旦認定目標，便勇往直前無所懼。2002年，東陽三建的10多名管理人員與200多名工人背井離鄉(xiāng)，來到非洲西北部的阿爾及利亞，開啟了海外發(fā)展之路。公司高標準完成了首筆海外業(yè)務，獲得阿爾及利亞總承包資格，先后承接了阿爾及利亞政府704套住宅工程項目以及當地機場、法院、污水處理廠等上百個工程項目，用勇氣和實力闖出了一片新天地。

東陽人之“能”，體現在手巧，能工巧匠，走南闖北?！耙话汛u刀一把鋸，哪里賺錢哪里去。”為了養(yǎng)家糊口，許多人憑著一技之長出門攬活。以建筑工匠為核心，以東陽傳統手工業(yè)匠人為主體，形成了全國三大建筑行幫之一的“東陽幫”。從宮廷官舍到民間建筑，都有東陽匠人智慧的結晶。改革開放之初，東陽就有十萬建筑大軍走南闖北，很多當年的建筑工人后來都成長為企業(yè)家。如今，全國各地都有東陽建筑企業(yè)的身影。

東陽人之“韌”，體現在要求高，追求極致，要干就能干好。東陽人骨子里始終有著一股追求極致、不甘居人后的精神，干就要干到最好、干就能干到最好。東陽人的追求極致，在建筑業(yè)上體現明顯，在代表中國建筑工程領域最高榮譽的魯班獎上，東陽建筑企業(yè)已累計創(chuàng)魯班獎46項，排名全國縣市級第一。

東陽人之“義”，體現在踐義行，行善舉。據說，清代末年，歌山林頭人郭仁海在嘉興首次承攬工程，為牧師樊啟忠建造一幢別墅。即將竣工之時，一位木工因不小心引起熊熊烈火，新房頃刻化為灰燼。郭仁海兄弟硬是憑日積月累的信譽賒來磚木、沙石、石灰等重建別墅。郭仁海從此聲譽遠揚，在杭嘉湖地區(qū)承建的工程應接不暇。講道義，重責任，是東陽人優(yōu)秀品質中的重要部分。東陽人走南闖北，講信義，重情義，揚正義，樹道義，用有形的物質力量、無形的精神財富，奉獻社會、回報社會，樹立了良好的形象。輕利重義，又帶來更大的商機，促成更多的合作。

3.2 “東陽幫”的技術創(chuàng)新締造了浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展的輝煌成就

技藝往往隨著時間的推移和工具的改良而不斷發(fā)生變化，其傳承的連續(xù)性將影響著產業(yè)鏈的運轉，只有不斷進取、博采眾長、開拓創(chuàng)新、技高一籌，才能立于不敗之地。所謂“一招鮮，吃遍天”的年代已經過去。因此，產業(yè)鏈條的穩(wěn)定性及其技術創(chuàng)新直接影響著循環(huán)經濟模式下產業(yè)的發(fā)展，決定了產業(yè)能否順利成長、壯大與成熟。如果說人才是產業(yè)發(fā)展的基礎，那么技術進步則是促進產業(yè)經濟能動發(fā)展的重要因素。

早期的工匠，往往一身兩任，兼設計和施工。據傳，“套照”技藝就是“東陽幫”摸索總結出的特藝，不僅解決了榫卯的精度、相交構件榫肩與柱身交合嚴實、柱側腳及柱腳截余問題，而且保證了梁枋與柱子的結合嚴絲合縫、牢固美觀。⑥東陽工匠在自我創(chuàng)新的同時，還善于吸收兄弟行業(yè)的技藝訣竅，為我所用，加以創(chuàng)新，不斷提高和發(fā)展，使自己在競爭中笑傲群雄。

進入“老師班”和“東陽幫”時代。官宦之家、鄉(xiāng)紳之家、富有之家建造房屋，有時不過提供某建筑作為樣板或參照物而已，在房屋的規(guī)制、形式、裝飾等方面，還是建筑工匠起到主導作用。建筑工匠在與東家的交互溝通中升華設計理念，提高設計水平，其根據東家的身份地位、特殊愛好和要求、財力、地基條件等做靈活調整，俗謂的“七分工匠，三分東家”。雖說“匠隨主便”是手藝人遵循的通則，但規(guī)制和樣式必然受當地大環(huán)境，即地形、用材、風俗和社會思潮的制約和影響?！皷|陽幫”作為手藝工匠群體，卻能順應地俗民情的需求和時代的發(fā)展，創(chuàng)造制作了形態(tài)各異的精品佳作。例如，其獨樹一幟地把東陽民間的傳統工藝“清水白木雕”應用于建筑裝修裝飾，將建筑外形和結構融于美學之中，成為東方民居建筑的一朵奇葩。⑦在造園藝術上，“東陽幫”則運用“盆中天地”“芥子納須彌”等原則，巧于借景表現詩情畫意，獨具匠心地創(chuàng)造了諸如“氣象鹿”“世外桃源”等神奇妙景，往往小中見大，引人入勝。

另外，馬頭墻的誕生也是“東陽幫”藝人的又一創(chuàng)新。據“東陽幫”師傅朱鎢金的故事傳述，馬頭墻的原始功能是為防止泥筑的圍墻不受檐頭水沖刷，它源于磚瓦材料在東陽問世之前，也就是說在漢唐之前。史實佐證了東陽有馬頭墻的歷史記載，比龍游的火墻、徽州的封火墻都要早千年以上。⑧因此，馬頭墻的發(fā)源地無疑是浙江東陽，其原創(chuàng)者應該是千年前“東陽幫”的老前輩。

進入20世紀90年代，建筑企業(yè)紛紛轉型升級，由公司向企業(yè)集團轉化，實施“科技興業(yè)、集約經營、多元發(fā)展”方略，努力推進管理現代化，加速二次創(chuàng)業(yè)進程?！皷|陽幫”，東陽建筑人，也由被動地為生活所迫轉變?yōu)橐詣?chuàng)牌立業(yè)為人生目標。從為了生活，到為了實現企業(yè)價值和人生目標，無疑是一個重大轉折，具有非同尋常的意義。

進入21世紀，東陽建筑業(yè)不僅輻射全國，而且面向世界。東陽建筑人已基本退出施工現場的一線操作層面，開始瞄準技術管理、品牌輸出的高端陣地。東陽建筑業(yè)遵循“優(yōu)化結構、拓展基地、爭創(chuàng)品牌、做大做強”的思路，精心規(guī)劃，嚴格管理，大膽創(chuàng)新，邁開了從粗放型經營到集約型管理轉型的步伐，著力于向建筑施工產業(yè)鏈的上下游拓展延伸，使建筑業(yè)真正成為本市的重要支柱產業(yè)和特色優(yōu)勢產業(yè)。

3.3 “東陽幫”的傳承發(fā)展奠定了浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展的人才基礎

東陽獨特的地理資源環(huán)境，形成了東陽男人不讀書就學手藝的成才觀。東陽民諺“千鈿萬貫，手藝防身”，既是長期以來東陽人對生活的深刻認識，也體現了東陽人憑一技之長向外發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。源遠流長的建筑文化作為東陽的主流文化已深入社會方方面面，引領著東陽經濟社會的快速發(fā)展。

“東陽幫”在長期的發(fā)展過程中，通過“傳幫帶”等方式，使“東陽幫”技藝得以薪火相傳，不僅積累了豐富的人才資源，也給產業(yè)的發(fā)展提供了充足的勞動力支持。

首先，“東陽幫”技藝的傳承逐漸促成了東陽境域匠種的地域分工，各種手工業(yè)專業(yè)村不斷形成。⑨“東陽幫”工匠的技藝大多是師徒傳承、口傳心授，徒弟多為子侄或本鄉(xiāng)本土的家族子弟。當工匠形成一定的隊伍以后，就競相仿效，成為風氣。親帶親，鄰帶鄰，年深日久，就形成了許多著名的手工業(yè)專業(yè)村。例如，在湖溪鎮(zhèn)前山何最多時“300把斧頭出門”，1950年尚有“240把斧頭出門”。歌山鎮(zhèn)大園村“100把斧頭出門”，1910—1970年有木匠104名。六石街道蟠松民國大批木匠落腳香港，稱作“香港村”。橫店鎮(zhèn)山景頭為泥水專業(yè)村。歌山鎮(zhèn)大園村1910—1970年有泥水匠65名，瓦匠19名。橫店鎮(zhèn)湖口80%男勞力從事石匠業(yè)。橫店鎮(zhèn)牛背弄為“石藝之村”，石匠100多人?；⒙规?zhèn)虎峰村龍山為東陽牮屋發(fā)源地。南市街道文祥村代出漆匠。虎鹿鎮(zhèn)燕山、蔣村橋、吳寧麻車埠、六石街道蟠松多假山匠人。

其次，東陽自古以來就有“興學重教、勤耕苦讀”的傳統。東陽素以“教育之鄉(xiāng)”著稱于世。自古就有興學重教之風，縣學久盛不衰，歷代鄉(xiāng)村賢達創(chuàng)書院、建義塾、辦民校蔚然成風。著名的有南宋的石洞書院、橫城義塾，元代的八華書院，明代的荷亭書院，清代的東白書院、白云書院等。朱熹、陸游、呂祖謙、魏了翁、陳傅良等一批學界鴻儒曾來東陽講學論道。新中國成立后，建筑業(yè)得到飛速發(fā)展，但建筑業(yè)人才困境也逐漸凸顯，建筑企業(yè)普遍面臨著技術工人、管理工人斷層，外來務工人員文化程度低、缺乏有效的職業(yè)培訓、流動秩序混亂等諸多問題。此時，東陽市政府順應時代需求，先后興辦了金華市城鄉(xiāng)建校、東陽市技術學校、廣廈職業(yè)技術學院等培養(yǎng)建筑產業(yè)人才的大中等院校，近20多年來，為社會輸出建筑類畢業(yè)生約6000人，較好地解決了建筑業(yè)企業(yè)人才需求的矛盾。

另外，東陽人素有勤奮好學的品性，也促進了技術人才不斷增多?？嘟炭鄬W是東陽教育的立身之本。明代開國文臣宋濂在《送東陽馬生序》中所述“天大寒、硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”“窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”，就是東陽苦學精神的生動寫照。正是這種苦教苦學，使東陽世代人文薈萃、英才輩出。據不完全統計，目前全市建筑企業(yè)現有中高級技術職稱人員3000余人、技術工人62326人，二級以上建造師7215人、施工技術管理人員4.47萬余人。專業(yè)技術管理人員、特殊工種人員、關鍵崗位人員持證率達100%，一線工作持證率達90%。東陽建筑隊伍的人才結構比例的不斷優(yōu)化，奠定了浙中地區(qū)建筑產業(yè)發(fā)展所需要的高、中、初專業(yè)技術職稱布局合理的人才架構體系。

4 小結

“東陽幫”及其營造技藝與浙中地區(qū)建筑產業(yè)的發(fā)展是一種典型的共生模式?！皷|陽幫”在長期發(fā)展過程中所積累的人才儲備、技術創(chuàng)新、文化精神保證了浙中地區(qū)建筑企業(yè)強勁的發(fā)展勢頭。究其原因，人才是產業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎，技術創(chuàng)新是產業(yè)發(fā)展的核心驅動力，而文化精神則是產業(yè)發(fā)展的基石。“東陽幫”藝人敢為人先，銳意進取，以良好的職業(yè)道德和精湛的技藝推動了浙中地區(qū)建筑業(yè)的發(fā)展，使“東陽幫”營造業(yè)成為中國近代建筑史中不可或缺的存在。同時，浙中建筑業(yè)所取得的輝煌成就也使得“東陽幫”在國內乃至世界建筑行業(yè)中具有了較大的影響力，使“東陽幫”精神有了更為豐富的內涵。

注釋

①王仲奮.東方住宅明珠：浙江東陽民居[M].天津：天津大學出版社，2008：46-47.

②東陽市政協文史資料委員會.東陽幫與東陽民居建筑體系[M].杭州：西泠印社出版社，2017.

③王庸華，周江躍.人文東陽[M].杭州：浙江人民出版社，2012.

④王庸華.東陽市志[M].上海：漢語大辭典出版社，1993.

⑤韋錫龍.盧宅營造技藝[M].杭州：浙江古籍出版社，2014.

⑥王仲奮.婺州民居營建技術[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2014.

⑦丁俊清.浙江民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

⑧⑨洪鐵城.經典盧宅[M].北京：中國城市出版社，2004.