原泉
[遼陽(yáng)市公共文化和體育服務(wù)中心(遼陽(yáng)博物館),遼寧 遼陽(yáng) 111000]
依據(jù)相關(guān)的歷史資料可知,王爾烈祖籍為河南,在明朝時(shí)期遷居揚(yáng)州,此后其高祖擔(dān)任遼東都司指揮的職務(wù),康熙年間,全家遷居到遼陽(yáng)邑城,此后世居遼陽(yáng)。王爾烈本身出生于官宦之家,其父親知識(shí)淵博,且對(duì)晉朝書法家王羲之的書法非常膜拜。王爾烈父親對(duì)于書法的喜愛對(duì)王爾烈產(chǎn)生了非常重要的影響。王爾烈在十八歲時(shí)前往千山龍泉寺讀書,這一階段的學(xué)習(xí)對(duì)王爾烈產(chǎn)生了非常重要的影響。王爾烈在龍泉寺學(xué)習(xí)期間,跟隨當(dāng)時(shí)的住持元空法師學(xué)習(xí)書法,因此龍泉寺是王爾烈系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法的一個(gè)起點(diǎn),此后王爾烈開始系統(tǒng)地進(jìn)行了書法的學(xué)習(xí)。
受父親的影響,王爾烈在書法學(xué)習(xí)的過程中,第一個(gè)學(xué)習(xí)的對(duì)象就是二王。從當(dāng)前王爾烈留存的各類作品中可以發(fā)現(xiàn),其在結(jié)字、章法等多個(gè)方面都體現(xiàn)了二王的特點(diǎn)。二王書法對(duì)用筆有著諸多的講究,這一特點(diǎn)在王爾烈的書法作品中也有清晰的體現(xiàn)。在王爾烈幼年時(shí)期,當(dāng)朝皇帝為雍正,其在文化領(lǐng)域大力推廣帖學(xué),社會(huì)上存在濃厚的帖學(xué)風(fēng)氣。大眾學(xué)習(xí)的主要對(duì)象就是二王的書法,其精巧的筆法、獨(dú)特的行筆風(fēng)格自唐代以來受到了學(xué)書之人的高度認(rèn)可。
王爾烈則是那一時(shí)期學(xué)習(xí)二王書法的佼佼者。在這一時(shí)期,其現(xiàn)存的代表作是《明王安道游華山記》(藏于徐州博物館)。這篇文章是以小楷撰寫而成的,整體的筆畫安排非常均勻,結(jié)字呈現(xiàn)了另一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格,整體上傳遞了一種灑脫的氣息,但是又透露著一股秀勁。書法評(píng)價(jià)的一個(gè)重點(diǎn)是用筆。王爾烈這篇文章在寫作上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)同王獻(xiàn)之的行楷較為接近,兩者均消除了隸書的影響,采用了一種整體上較為古樸的書風(fēng),行筆較為流暢。筆鋒在水平和上下上的運(yùn)動(dòng)方式,體現(xiàn)了作者強(qiáng)大的生命力,表明了作者追求一種忘我的歡愉。整篇文章的寫作宣示了作者自身一種灑脫的氣節(jié)。
用筆的關(guān)鍵在于執(zhí)筆,王獻(xiàn)之強(qiáng)調(diào)在執(zhí)筆之時(shí)用力,善于使力進(jìn)而使自身的文章有骨而無肉,凸顯一種剛勁的力道。在用筆的過程中對(duì)力道的合理把控,則使字體呈現(xiàn)圓潤(rùn)而有力的特點(diǎn),傳遞了一種剛?cè)岵?jì)的美感。王獻(xiàn)之對(duì)力量的應(yīng)用催生出了字體的骨、肉、筋、肌膚等諸多的概念,對(duì)上述各個(gè)概念的有效組合,進(jìn)而形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的美學(xué)關(guān)系。王爾烈在學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之書法的過程中完美地傳承了相關(guān)的理論體系,并將其有效地應(yīng)用到了自身的作品創(chuàng)作中。從《明王安道游華山記》這篇文章中可以看出,字同字之間呈現(xiàn)了一定的獨(dú)立性,但字與字之間的布局又互相兼顧,從整體上看行間錯(cuò)落有致。從筆法上看王爾烈成熟地運(yùn)用了王獻(xiàn)之書法中的平順和熨帖,在執(zhí)筆的過程中將全部的重心均集中到筆尖的位置,進(jìn)而對(duì)其所書寫的部分進(jìn)行了有效的夸張,進(jìn)而增強(qiáng)了作品整體的美感。
《游千山寺錄》是王爾烈學(xué)習(xí)二王書法大成之后的又一代表作,整篇作品字體之間呈現(xiàn)一種和諧平衡的視覺感受,字體中的氣勢(shì)連通了整篇作品。結(jié)字的風(fēng)格存在多種變化,用筆富有力度,實(shí)現(xiàn)了筆力和筆勢(shì)的完美結(jié)合。臨摹古人作品的要點(diǎn)在于學(xué)習(xí)其筋骨,在掌握大家筋骨的特點(diǎn)之后,才能夠?qū)W到精華和靈魂。王獻(xiàn)之筆法的特點(diǎn)在這一篇作品中再一次得到了清晰的體現(xiàn)。整篇文章的筆畫呈現(xiàn)了上下擴(kuò)散牽連的特點(diǎn),每一筆的起止、軌道都非常的精準(zhǔn),且全文行文流暢,不存在拖沓的痕跡。
王爾烈的這幅作品中的“不”字的寫法,幾乎同王獻(xiàn)之所做的諸多作品中的“不”字寫法一致。兩人均從橫畫露峰起筆,筆鋒在向右行時(shí)用力,到末端時(shí)收筆,在點(diǎn)畫的位置處形成了一個(gè)銳角,塑造了一種俊俏又富有變化的畫面質(zhì)感。此外該篇中的“千”字在寫作的過程中,王爾烈參照了王獻(xiàn)之在《余杭帖》中寫“十”字時(shí)的技法。從遺留的作品看,王爾烈在寫作的過程中,不僅借鑒了王獻(xiàn)之的寫作特點(diǎn),也將自身的心境和情緒納入到作品中,進(jìn)而呈現(xiàn)了一種有別于王獻(xiàn)之作品的美感。
顏體自身同儒家所追求的道德規(guī)范具有一種天然的一致性,每一筆都塑造了一種真實(shí)的美感。顏體在筆墨感方面追求一種對(duì)于體勢(shì)形態(tài)的美,但是顏體整體上仍然透露一種動(dòng)態(tài)的美感,其根源則在于顏真卿自身對(duì)于草書的熟練掌控。后世學(xué)者對(duì)于顏真卿書法作品的評(píng)價(jià)多用雄偉二字。歐陽(yáng)修對(duì)于顏真卿書法作品的評(píng)價(jià)為奇?zhèn)?。蘇軾則認(rèn)為顏真卿的碑文具有清雄的特點(diǎn)。嚴(yán)羽云認(rèn)為顏真卿的作品筆力骨架雄強(qiáng),筋肉豐厚。顏體在結(jié)字上存在似斜反正,大小合一的特點(diǎn)。整部作品的寫作通常一氣呵成,進(jìn)而使作品自身具備了磅礴的氣勢(shì),節(jié)奏感躍然紙上,再結(jié)合蒼古的墨法,直至清末,尚沒有能超越顏真卿的書法家。顏真卿在全盛階段所創(chuàng)作的三幅經(jīng)典作品,被稱之為“顏三稿”。
當(dāng)王爾烈學(xué)習(xí)顏真卿的書法藝術(shù)后,所創(chuàng)作的作品中最具代表性的作品,即為《行書臨顏真卿爭(zhēng)座位帖折扇》。該作品當(dāng)前保存在遼陽(yáng)博物館中。顏真卿的書法拋棄了二王書法中對(duì)于完美線條的追求,采用一種粗重的、具有較強(qiáng)的頓挫感的線條,進(jìn)而使其整體上呈現(xiàn)出了一種方正、粗獷的風(fēng)格。王爾烈在向顏真卿學(xué)習(xí)的過程中,有效地吸納了顏真卿嚴(yán)謹(jǐn)和渾穆的特點(diǎn)。在顏真卿的作品中氣有著極其重要的作用,借助氣的表達(dá),賦予了書法作品更多價(jià)值觀念。同時(shí)由于氣的存在,使筆畫呈現(xiàn)了一種流而不滑、圓而不弱、靜中有動(dòng)、剛?cè)嵯酀?jì)的美感。王爾烈的《行書臨顏真卿爭(zhēng)座位帖折扇》這一作品中,最能夠體現(xiàn)顏真卿特點(diǎn)的就是整體上嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的格式,通篇磅礴的氣勢(shì),字體豐滿肥厚的筋骨,每一個(gè)字的筆畫同意境融合為了一個(gè)整體。作品在整體上打破了傳統(tǒng)上楷書橫平豎直的造型風(fēng)格,在結(jié)體上強(qiáng)化了字體的動(dòng)勢(shì),字體的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了方圓、大小、長(zhǎng)短等多個(gè)方面的差異,其同布白形成了一種鮮明的對(duì)比。此外結(jié)合虛實(shí)相得的手法,將作者自身的想象力在筆尖上充分地體現(xiàn)出來,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)進(jìn)退如一。
顏真卿的書法作品用墨較濃,進(jìn)而使人感覺其筆畫是借助墨的堆積而形成,這種創(chuàng)作特點(diǎn)使顏真卿的作品產(chǎn)生了一種厚重感,傳遞了一種力量,也包含了一種獨(dú)特的韻味。從章法結(jié)構(gòu)的角度看,顏體給人一種氣勢(shì)磅礴的視覺感受,帶給人一種開闊的精神感受。顏真卿書法作品中體現(xiàn)出的雄秀差異和俗雅之別,在王爾烈的作品中也有著清晰的體現(xiàn)。例如,在《行書臨顏真卿爭(zhēng)座位帖折扇》這一作品中的“一”字的書寫上,顏真卿自身存在的外緊內(nèi)松、左右均衡、重心平穩(wěn)的特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)。這個(gè)字兩頭較為圓潤(rùn),中間粗且厚重,整體上具有較強(qiáng)的立體感,筆法上是采用順筆中鋒,再將筆提到了鋒尖的位置上,而這一用筆方式,正是顏書最為獨(dú)特也是最具有代表性的用筆方式之一。作品中的“今”字在寫作的過程中,趨勢(shì)和輕重均存在著一定的差異,且由于這個(gè)字筆畫的起筆較為接近,因此采用一輕一重的落筆方式,進(jìn)而塑造了整個(gè)字靈動(dòng)且具有節(jié)奏感的特點(diǎn)。作品中的“朽”字采用了中鋒行筆,筆畫自然而圓暢,帶來一種躍然紙上的既視感。整篇文章渾厚的筆法使每一個(gè)字在質(zhì)樸中均傳遞了一種雄偉的氣勢(shì),形成了一種慷慨而沉郁的藝術(shù)風(fēng)格。
自宋代以來我國(guó)書法界帖學(xué)得到了快速發(fā)展,并成了書法藝術(shù)發(fā)展中的主流,此后明清時(shí)期的皇帝都較為重視帖學(xué)的發(fā)展,大量的讀書人也全力投入到了帖學(xué)的創(chuàng)作中,因此明清時(shí)期的帖學(xué)發(fā)展繁榮程度超過了唐宋時(shí)期。在明末董其昌的帖學(xué)受到了廣大學(xué)子的認(rèn)可,其將帖學(xué)的發(fā)展推動(dòng)到了一個(gè)新的高度。在清朝時(shí)期帖學(xué)的發(fā)展再一次迎來了一個(gè)巔峰。清朝的康熙皇帝對(duì)于董其昌的書法十分贊賞,在全國(guó)范圍內(nèi)尋找他的真跡,由此導(dǎo)致了康熙時(shí)期的士子為了在科舉過程中獲得更好的成績(jī),系統(tǒng)地模仿和學(xué)習(xí)董其昌的書法。清朝學(xué)子在學(xué)習(xí)董其昌書法的過程中,重點(diǎn)在于模仿其外形,忽視了董其昌書法的內(nèi)核和本質(zhì),由此造成了董其昌書法核心和本質(zhì)的凋零。至乾隆時(shí)期,乾隆皇帝對(duì)趙孟頫的書法高度贊賞,由此推動(dòng)了趙孟頫的書風(fēng)在乾隆朝的發(fā)展,大量的臣子和學(xué)者為博得皇帝的賞識(shí),努力將自身的書法向趙孟頫的特征靠攏。王爾烈出生于雍正年間,其主要仕途經(jīng)歷集中在乾隆年間,因此其書法作品也不可避免地受到了趙孟頫的影響。
在探討古帖和現(xiàn)代書法家的作品中,主要的研究從神、氣、形、意、法這幾個(gè)方面展開,其中神和氣主要用于體現(xiàn)書法自身的內(nèi)在美,呈現(xiàn)了書法自身的本質(zhì),是語(yǔ)言表達(dá)之外的內(nèi)容。形和法則用于描述書法作品自身在跡象上呈現(xiàn)出的美感,能夠采用具體的文字將這種美感進(jìn)行準(zhǔn)確、全面的描述和刻畫。
此外不同的形和法則構(gòu)成了不同的規(guī)則。在南宋時(shí)期,當(dāng)時(shí)的書法家在臨摹古人作品的過程中強(qiáng)調(diào)借助行跡上的相似,進(jìn)而再現(xiàn)古帖的神和氣,這一思想對(duì)后期學(xué)者造成了巨大的影響。趙孟頫就是這一思想最為堅(jiān)定的支持者,他臨摹的古代作品同原版幾乎一模一樣,明代的諸多鑒賞家在欣賞趙孟頫臨摹的作品時(shí),無法準(zhǔn)確地對(duì)原作和摹品進(jìn)行區(qū)分。事實(shí)上,趙孟頫在臨摹時(shí),幾乎不對(duì)古跡進(jìn)行任何的修改,從行跡的角度看,趙孟頫對(duì)于古帖的臨摹已經(jīng)達(dá)到了歷史的巔峰。
王爾烈在乾隆朝為官,必然需要學(xué)習(xí)趙孟頫的書法,以此來獲取皇帝的青睞,實(shí)際上趙孟頫的書法風(fēng)格也是來源于二王,因此王爾烈學(xué)習(xí)趙孟頫的難度較低,其只需要在書法寫作的技法上進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)階段留存的王爾烈的作品中,能夠體現(xiàn)出其學(xué)習(xí)趙孟頫書法的作品集中在其贈(zèng)送給同僚的手札中。這些手札大部分是以行書書寫,有少量的部分采用了行、楷結(jié)合的方式書寫,通篇采用圓筆結(jié)字,每一個(gè)筆畫都透露出了趙孟頫的風(fēng)格。整篇字與字之間存在的聯(lián)系較少,整體的筆畫較為輕捷。細(xì)筆具有圓勁有力的特點(diǎn),重筆則呈現(xiàn)了一種飽滿的風(fēng)韻美。通篇中的起筆、收筆將各種線條整合為一個(gè)整體,充滿了骨律和節(jié)奏美感。在現(xiàn)存的書札中,最能夠體現(xiàn)出王爾烈學(xué)習(xí)趙孟頫書法的是同僚給予王爾烈書法的評(píng)價(jià)。趙文源認(rèn)為他的作品筆畫圓潤(rùn)輕便,從行跡上看已經(jīng)完全繼承了趙孟頫書法的特點(diǎn)。
在現(xiàn)存的作品中,王爾烈為自己姨父姨母的六十大壽所創(chuàng)作的壽聯(lián),也充分地體現(xiàn)了他學(xué)習(xí)趙孟頫書法的成果。目前壽聯(lián)被珍藏在遼陽(yáng)博物館。壽聯(lián)中的字體體現(xiàn)了王爾烈深厚的功力,線條中傳遞了一種剛?cè)岵?jì)的美感。字體整體上呈現(xiàn)了一種圓扁的形態(tài),每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)均十分對(duì)稱,骨和肉呈現(xiàn)了一種均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì),整體的布局對(duì)空間的把控精妙,疏密得當(dāng),傳遞了一種空間韻味。
趙孟頫認(rèn)為書法的要點(diǎn)在于筆法和字形,其中筆法是書法的精髓,而字形則是書法的精妙之處。對(duì)壽聯(lián)進(jìn)行細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn),王爾烈的這幅作品,在筆法和字形上均吸收和借鑒了趙孟頫的特點(diǎn)。例如,“仁”“同”二字在創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)在點(diǎn)畫層面上的完整和圓潤(rùn),采用逆鋒切入完成了字的書寫,字體的結(jié)構(gòu)極為精巧,筆力雄厚剛健,傳遞了一種凝神聚力的精神面貌。壽聯(lián)在排序上呈現(xiàn)了盡可能橫向伸展的特點(diǎn),有效地拓展了字體的橫向空間,進(jìn)而使字體氣勢(shì)更為磅礴,傳遞了更為豐厚的空間形態(tài)美感。
王爾烈學(xué)習(xí)趙孟頫的書法風(fēng)格有著復(fù)雜的時(shí)代背景因素,可能王爾烈本人在學(xué)習(xí)趙孟頫的書法時(shí)認(rèn)為自身的書法已經(jīng)發(fā)展成熟,對(duì)于趙孟頫的書法僅僅是一種臨摹,但是事實(shí)上,從現(xiàn)存的書法作品看,王爾烈的書法作品在學(xué)習(xí)趙孟頫時(shí)尚未成熟。書法學(xué)習(xí)的要點(diǎn)在于博采眾家之長(zhǎng),進(jìn)而形成自身的獨(dú)特的風(fēng)格。王爾烈在學(xué)習(xí)趙孟頫書法的過程中開始嘗試追求自身的風(fēng)格,有意識(shí)地在書法創(chuàng)作的過程中追求個(gè)性的表達(dá)。王爾烈在創(chuàng)作中逐漸體現(xiàn)了追求空間和點(diǎn)的結(jié)合,期望在不同的書法風(fēng)格中找到一個(gè)平衡點(diǎn),進(jìn)而將自身風(fēng)格有效地呈現(xiàn)出來。
當(dāng)前保存在遼陽(yáng)博物館中的《行書學(xué)道篇橫幅》是王爾烈在晚年時(shí)期的作品,也是其書法風(fēng)格已經(jīng)形成之后的一幅作品。這幅作品同其前期創(chuàng)作的各類作品均存在巨大的差異。這幅作品在行筆的過程中追求速度,同時(shí)又兼顧了穩(wěn)定性,整體上體現(xiàn)了一種深厚的書法藝術(shù)修養(yǎng)。這幅作品中的字體變化萬千,整體上呈現(xiàn)了一種靜中有動(dòng)、飄逸俊秀的美感,仔細(xì)觀察作品中的每一個(gè)字,能夠直觀清晰地感受到不同字體之間存在的差異,每一個(gè)字都具有自身的特點(diǎn),從行筆到筆跡均體現(xiàn)了王爾烈精湛的書法技巧和深厚的書法造詣。不同字體的用筆存在粗細(xì)的對(duì)比,充分地體現(xiàn)了王爾烈自身在創(chuàng)作的過程中表達(dá)的思想情感。這幅作品同王爾烈前期的作品相比較,最為突出的一個(gè)特點(diǎn)就是沒有刻意性和束縛,每一筆、每一個(gè)字都體現(xiàn)了王爾烈自身的理解和創(chuàng)作意圖,進(jìn)而呈現(xiàn)了王爾烈自身的風(fēng)格。王爾烈在創(chuàng)作這幅作品時(shí)未被自身所學(xué)習(xí)的大師的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)局限,依據(jù)自身的理解,大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新,進(jìn)而使作品在蘊(yùn)含先輩優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí),又具有新意,極大地提升了作品的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
王爾烈在書法學(xué)習(xí)的過程中受到了二王、顏真卿和趙孟頫的影響,其中當(dāng)屬二王對(duì)其書法風(fēng)格的影響最大。從學(xué)習(xí)者的角度看,王爾烈充分地掌握了二王和顏真卿書法上的特點(diǎn),并能夠有效地將趙孟頫的書法特點(diǎn)表現(xiàn)出來,因此可以認(rèn)為其掌握了前人書法的長(zhǎng)處。在王爾烈晚年時(shí)期的創(chuàng)作過程中,不再刻意體現(xiàn)某家的特色,專注于體現(xiàn)自身的個(gè)性,進(jìn)而形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格,為后世留下了寶貴的藝術(shù)資料。