賈尚志
純陽宮位于山西太原五一廣場西北角,為全國重點文物保護單位。喧囂鬧市中,這座古老道觀鬧中取靜,殿院深深,自帶些許神秘色彩,總吸引著眾多路人的好奇目光。這個五進院落里,珍貴文物眾多,尤以全國唯一的九宮八卦院建筑、武則天稱帝時期的涅槃變相碑和唐代常陽天尊像這“純陽三絕”著稱。
太原純陽宮始建于宋末元初,明代萬歷年間重修和改建,原是供奉唐代著名道士呂洞賓的祠廟,因呂洞賓道號“純陽子”,故稱純陽宮。太原純陽宮是山西三大純陽宮的“中宮”,“南宮”是運城芮城縣永樂宮,“北宮”是大同純陽宮。
純陽宮占地萬余平方米,現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu),共五進院落,沿中軸線自南向北依次為道德之門、獻殿、呂祖殿、九窯十八洞、玉皇閣。純陽宮將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合,布局緊湊,亭臺樓閣錯落有致,長廊水榭曲徑通幽。
一進院是新中國成立后利用原宮門外空地建成的。院中央矗立一座造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)巧妙的四柱三樓木牌坊,牌坊前后兩匾“呂天仙祠”和“蓬萊仙境”,道出了這里的內(nèi)涵和景致。一進院東側(cè)是太湖石堆砌的石山,沿小道拾級而上,山頂可見玄通弘教披云真人石棺和明代關(guān)公銅像。西側(cè)墻邊碑廊,嵌有古碑二十余通,漢唐時期石佛、石獸、石經(jīng)林立。其中,涅槃變相碑是山西省臨猗縣大云寺的遺物,雕刻于武周天授二年(691年)。
2002年,國家文物局公布的首批64件禁止出國(境)展覽文物中,涅槃變相碑就是其中之一。涅槃變相碑雕有佛祖涅槃前后情景和佛傳故事,雕刻技法頗具大唐圓潤華麗之風,歷經(jīng)1300多年風霜,完整地保存了下來,殊為難得。它也是文史研究的重要史料。
穿過“道德之門”進入第二院,門兩側(cè)有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯(lián)。二進院門背墻上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進院內(nèi),古木參天,枝繁葉茂,這里的藤纏樹景觀獨特,紫藤開花時,十分驚艷。
繞過二進院的彌勒坐像,就來到了三進院。院中央的純陽宮呂祖殿,建于明代,為宮內(nèi)主殿。這座造型質(zhì)樸剛勁中透著玲瓏嬌巧的建筑,規(guī)制極高,是現(xiàn)存明代建筑中的珍品。
第四進院的門是“虛無洞”,磚券拱門正上方刻有“虛無洞”,其上有“別有洞天”四字,洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。純陽宮內(nèi)的殿堂總計七十余間,建筑最精華的部分當屬第四進院的九宮八卦院。
整個院落平面布局呈方形,抹角八面,按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建造,再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。在院落八面均有磚券窯洞,俗稱“九窯十八洞”,體現(xiàn)了道家對“洞天”“福地”的追求。因“仙人好樓居”,道家建筑多樓閣,“九窯十八洞”上層為木構(gòu)建筑,建有四樓和四座扇形角亭,樓亭之間以圍廊相通。四進院中二層回廊亭內(nèi),一層供有明代銅質(zhì)鎏金毗盧佛像,二層供有明代真武大帝銅像。
經(jīng)“靈寶洞”入五進院,靈寶洞中陳列的漢代石刻畫像,表現(xiàn)了先人農(nóng)耕和戰(zhàn)爭場景,是上佳的石畫精品。
五進院正面為集洞、樓、閣于一體的建筑,東西兩側(cè)是木構(gòu)二層樓。樓下潛真洞內(nèi)供奉有“純陽三絕”之一的常陽天尊像。相傳“常陽天尊”是春秋末年思想家、道家學派開創(chuàng)者老子,傳說中又稱“太上老君”。因唐代皇室姓李,故追認老子李耳為先祖,興建道教宮觀,塑道教造像,唐朝時道教極為興盛。
常陽天尊像雕造于唐開元七年(719年),通高2.56米,像高2.2米,由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造,底座和基座以青灰色石灰?guī)r制成。天尊頭戴蓮花形冠,面相豐頤,細目微瞇,長髯垂胸,神態(tài)安詳,具有典型的唐代造像風格。天尊右手執(zhí)扇和拂塵,左手憑幾而放。身著寬大道袍,盤坐于長方形石座之上。底座正面刻天尊像銘和序共計二十二行,兩側(cè)及背面線刻弟子道士像和供養(yǎng)人姓氏,四周線刻蓮花、忍冬、仙鶴等。