陸春祥

你知道自己的身體嗎？我確定，你知道，又不知道。你當(dāng)然知道自己的身體了，身高多少、體重多少，一頓吃多少，哪兒長(zhǎng)得好看、哪兒有些不足，哪兒痛、哪兒病，你一清二楚。我也斷定，你肯定不知道自己的身體，如果你清楚地知道了，你就不會(huì)半夜不睡覺(jué)，也不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，更不會(huì)一天到晚捧著手機(jī)。你如果知道，為什么還要去折騰身體呢？

你知道你家屋后那座山、你家屋前那片田野嗎？我確定，你知道，又不知道。你當(dāng)然知道了，會(huì)跑會(huì)跳時(shí)你就經(jīng)常往山里鉆，往田野上跑，山腳的路、山上的樹(shù)、田邊的溪、溪中的魚蝦，哪兒有野果，哪兒有鳥(niǎo)窩，哪兒有一個(gè)小山洞，哪兒還有一片小竹林，你一清二楚。我也斷定，你肯定不知道那些山、那些地，至少?zèng)]有你爹娘以及村里的那些伯伯叔叔知道得多。他們出門，抬頭看天，知道哪天會(huì)下雨，哪天可以播種；他們知道什么時(shí)候，莊稼地里，這個(gè)蟲那個(gè)蟲要來(lái)了；他們知道山和地的前世今生，而你根本不關(guān)注這些。你從沒(méi)有問(wèn)過(guò)你的祖宗來(lái)自何處，甚至你都不知道米是從哪里來(lái)的！你雖然生在農(nóng)村長(zhǎng)在農(nóng)村，還是不知道農(nóng)村農(nóng)業(yè)！

要是知道了，知道得很細(xì)，知道得和別人不一樣，那就是發(fā)現(xiàn)，你的文章就會(huì)將讀者帶進(jìn)被你發(fā)現(xiàn)的天地，可以清活活地展現(xiàn)你家門前小溪里的一切。

比如我們?nèi)杖照彰娴睦ハx和植物，看人家是怎么發(fā)現(xiàn)的。法布爾發(fā)現(xiàn)了最美的昆蟲，多諾萬(wàn)寫出了《中國(guó)昆蟲記》《英國(guó)昆蟲記》《印度昆蟲記》，華萊士發(fā)現(xiàn)了《馬來(lái)地區(qū)的鳳蝶》，阿蘭·科爾班發(fā)現(xiàn)了《青草圖書館》，戴維發(fā)現(xiàn)了《看不見(jiàn)的森林》，雅克·達(dá)森知道《植物在想什么》，克里斯汀·金博爾能夠《耕種食物愛(ài)情》，艾米·斯圖爾特創(chuàng)造了世界名酒的植物《醉酒的植物學(xué)家》，他們都是真正的發(fā)現(xiàn)者，令我們讀得入迷，數(shù)代人在讀，數(shù)年來(lái)一直在讀。

其實(shí)，我們的前人早就在各種門類的發(fā)現(xiàn)中做出了榜樣。

宋慈為什么要寫《洗冤錄》？他說(shuō)：“每當(dāng)我想到獄情的失實(shí)，大多起始于開(kāi)頭調(diào)查的失誤，檢驗(yàn)判定的差錯(cuò)，根本原因都在于檢驗(yàn)官員的經(jīng)驗(yàn)不足，于是廣泛采集近世流傳的各種有關(guān)檢驗(yàn)書籍，精選、考證，加進(jìn)自己的意見(jiàn)，歸成一書。”

每一本經(jīng)典，都為我們打開(kāi)了一個(gè)專業(yè)的天地。即便李漁聲色娛樂(lè)的《閑情偶寄》，袁枚看似吃喝的《隨園食單》，也都是他們經(jīng)年獨(dú)到的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

我說(shuō)寫散文從做學(xué)問(wèn)開(kāi)始，我的重點(diǎn)所指，乃多一些專業(yè)細(xì)致的態(tài)度和方法。在某一行業(yè)，有精深獨(dú)到的鉆研和累積，那么你的文章、你的書就會(huì)呈現(xiàn)出別樣的扎實(shí)和氣象。

我喜歡史景遷，我以為，他的中國(guó)史系列《前朝夢(mèng)憶》《利瑪竇的記憶宮殿》《大汗之國(guó)》《胡若望的疑問(wèn)》《王氏之死》《中國(guó)縱橫》《太平天國(guó)》等，勾連縱橫，深度和廣度兼具，文學(xué)和史學(xué)皆佳，是歷史文化散文寫作的榜樣。

學(xué)問(wèn)也是問(wèn)學(xué)，一個(gè)領(lǐng)域、一種現(xiàn)象、一位人物、一種動(dòng)物、一個(gè)地名、一棵樹(shù)、一朵花、一件事，甚至一個(gè)字，唯窮追不舍，深挖猛挖，什么邊角料也不放過(guò)，才能從草蛇灰線中尋出粗壯的印跡，從而演繹成一段段的完美。

寫散文從做學(xué)問(wèn)開(kāi)始，盡可能少一些空談，少一些淺薄，少露幾只馬腳。

（熊微波摘自《小讀者·閱世界》2021年11月）

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