劉麗

《千金記》現(xiàn)存的刻本有金陵富春堂刻本、金陵世德堂刻本、仇英繪像本、毛晉汲古閣本四種?！斑@四種本子，前三種為明代萬(wàn)歷年間所刻，汲本為明代末年刊刻，說(shuō)明《千金記》在明代后期頗為流行?！笨梢?jiàn)《千金記》流傳時(shí)間較久，具有研究?jī)r(jià)值。本文以毛晉汲古閣本作為研究的底本，《千金記》被毛晉收入第一套，這一套主張“純忠孝、真節(jié)義”，使天下后世“啟孝納忠，植節(jié)仗義”的有益“風(fēng)化”?！肚Ы鹩洝分型ㄟ^(guò)韓信形象的重構(gòu)實(shí)現(xiàn)了思想內(nèi)容的儒家化，韓信形象的重構(gòu)則離不開(kāi)材料的縮減、擴(kuò)張與編排，精巧的結(jié)構(gòu)是《千金記》膾炙人口的重要原因之一。

戲曲家多重視音律或填詞，如戲曲史上著名的“沈湯之爭(zhēng)”，各以“音律”與“本色”為底，為先“音律”或先“本色”爭(zhēng)得不可開(kāi)交。李漁則提出“結(jié)構(gòu)第一”，他在《閑情偶寄·詞曲部》中談到戲曲結(jié)構(gòu)方面說(shuō)“填詞首重音律，而予獨(dú)先結(jié)構(gòu)者”。然后，他分別以人之成型與工匠建宅作為例子生動(dòng)形象地說(shuō)明戲曲中結(jié)構(gòu)的作用。李漁不僅僅寫(xiě)戲曲，他還有豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，劇作者需心中有輪廓，書(shū)之筆端才能框架明了，表演者與觀眾也能更好理解。

一、雙線并行，拓展故事空間

雙線結(jié)構(gòu)是傳奇的典型結(jié)構(gòu)，以生、旦之離合構(gòu)筑全曲，通常是“合-分-合”的模式，生、旦分開(kāi)時(shí)，則分取兩人經(jīng)歷交替呈現(xiàn)，達(dá)到拓展敘事內(nèi)容、調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏的效果。法國(guó)敘事學(xué)家托多羅夫說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，敘事的時(shí)間是一種線性的時(shí)間，而故事發(fā)生的時(shí)間則是立體的。在故事中，幾個(gè)事件可以同時(shí)發(fā)生，但是話語(yǔ)則必須把他們一件一件地?cái)⑹龀鰜?lái)，一個(gè)復(fù)雜的形象就被投射到一條直線上。”也就是說(shuō)，同個(gè)時(shí)間段在不同的空間都會(huì)有事情發(fā)生，戲曲的表演有賴(lài)于人物的活動(dòng)，敘事過(guò)程中只能以直線敘事，而生旦分?jǐn)t為作者提供了不同空間的敘事視角，兩個(gè)空間的內(nèi)容就可以以生旦為焦點(diǎn)進(jìn)行雙線敘事。

在第二三出生旦家門(mén)中概述了韓信的背景。韓信是一個(gè)有才能，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的人。在他郁憤之時(shí)遇到了兩個(gè)仙人，他們分別贈(zèng)送了韓信藏心寶劍與兵書(shū)《九丘》《八索》，這出戲暗示了韓信為兵為將的情節(jié)，是一個(gè)重要關(guān)目。緊接著就是韓信妻子高氏的出場(chǎng)，進(jìn)一步點(diǎn)明韓信家之清貧，是后文《抱怨》《推食》等情節(jié)的基礎(chǔ)。這一出里設(shè)計(jì)的情節(jié)是高氏的母親來(lái)探望女兒，然后順理成章地借韓信之口留下岳母，在韓信離家后，岳母歸為旦線。在家中清貧的背景下，夫妻倆的態(tài)度是不一樣的，高氏寄希望于辛勤勞作，男耕女織來(lái)改善生活，韓信則堅(jiān)信自己有“發(fā)跡之年”，雖然感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，卻還是夜讀兵書(shū)。盡管高氏與丈夫的觀念相左，她卻并未阻攔丈夫參軍之事。第九出宵征是生旦分離，韓信去參軍，而高氏留在家中。從這一出開(kāi)始，一線分作兩線，分別以韓信、高氏的視角展開(kāi)新的故事。

其中，生線的地點(diǎn)是隨著韓信的活動(dòng)發(fā)生轉(zhuǎn)移的，范圍較大，大致可以歸為“淮陰-項(xiàng)羽軍營(yíng)-劉邦軍營(yíng)-淮陰”這幾個(gè)地方。第九出韓信還在淮陰，第十出他就已經(jīng)到了項(xiàng)羽的軍營(yíng)，從這一出開(kāi)始，韓信的軍旅生涯就開(kāi)始了。本出特地描繪了張打狗和韓信加入楚軍的場(chǎng)景，張打狗嘴上說(shuō)舞槍弄棒都會(huì)，實(shí)際上半桶水都稱(chēng)不上，打了一套怪模怪樣的拳就進(jìn)了楚軍，而韓信文韜武略，進(jìn)入楚軍的過(guò)程卻是波折不斷。有才華的人不受重用，還因?yàn)樘峤ㄗh而差點(diǎn)丟失性命，沒(méi)有才華的人卻受到重用，這種錯(cuò)位產(chǎn)生了一種滑稽的荒唐感。這種對(duì)比的手法實(shí)際上也表明了楚軍不會(huì)用人，這也是韓信投奔劉邦的重要原因。第十六出《思漢》中，韓信去見(jiàn)了劉邦的謀士張良，張良十分欣賞韓信的才華，勸他擇良木而棲，韓信多方思考后決定投奔劉邦。故而第十七出《謁相》他主動(dòng)去見(jiàn)蕭何，從此，從項(xiàng)羽陣營(yíng)離開(kāi)，到了劉邦的陣營(yíng)。誰(shuí)知到了劉邦的軍隊(duì)，韓信也沒(méi)有得到重用，他被封為倉(cāng)官。上任才三天，就因?yàn)榧Z倉(cāng)被燒而險(xiǎn)些送了性命。后來(lái)，韓信又被任命為治粟都尉。一來(lái)，官小位卑;二來(lái)，他擔(dān)心再來(lái)一場(chǎng)大火，小命難留，便連夜出逃。蕭何好不容易把韓信追回來(lái)，便向劉邦提議筑壇拜將。從此，韓信為劉邦四處征戰(zhàn)，破趙、滅楚，立下汗馬功勞。第四十七出則是韓信回到了淮陰，他此時(shí)回來(lái)已經(jīng)是功成名就。

旦線的地點(diǎn)范圍較小，但是也有場(chǎng)景的變化，可歸為“家中”“淮陰市上”兩處，大部分發(fā)生在家中，這是符合人物身份的。第十出寫(xiě)韓信在項(xiàng)羽軍中不受重用，處境艱難，下一出就寫(xiě)高氏在家中織布，辛苦地維持生活，為了度日孤身去淮陰市上賣(mài)布匹，誰(shuí)知辛辛苦苦織的布卻被人騙走了。一個(gè)女子走出家門(mén)已是不易，到市上易物更是鼓足勇氣，不承想還被人騙取賴(lài)以生存的物資，高氏十分絕望，幾欲尋死，還好母親及時(shí)趕到。夫妻倆雖天各一方，窘境卻頗為類(lèi)似。第二十三出、二十四出是高氏家中遭賊，本為韓信備下的寒衣被賊偷了。為征人趕制寒衣寄托了親人的思念與擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)也期盼韓信在軍中一切順利，早日回家，這舉家之力趕制的衣服被偷是多么的絕望！高氏一線的情節(jié)和韓信的遭遇互為照應(yīng)，是對(duì)韓信一線的補(bǔ)充。

生旦雙線結(jié)構(gòu)不僅擴(kuò)展了故事空間，也豐富了故事的內(nèi)涵。隨著韓信一線展開(kāi)的空間十分遼闊，他從淮陰出發(fā)，到項(xiàng)羽軍營(yíng)，再輾轉(zhuǎn)到劉邦軍營(yíng)，以及最后榮歸淮陰是符合邏輯的。高氏一線占比很少，但是，她的故事空間和韓信的故事空間存在巨大的差別，拓展了戲曲中的描寫(xiě)內(nèi)容。高氏一線選取的內(nèi)容和韓信一線并非游離，而是息息相關(guān)，比如高氏和母親趕制寒衣，是為了征戰(zhàn)中的韓信，還有兩次收到韓信的消息，使戲曲的情節(jié)更為飽滿(mǎn)，情緒表達(dá)更為豐富。

二、關(guān)目交替，冷熱調(diào)劑

《千金記》長(zhǎng)達(dá)五十出，內(nèi)容十分豐富，關(guān)目的增刪、編排尤為重要。如果要抓住觀眾的注意力，那么在劇情的安排上就要留有適當(dāng)?shù)膽夷睿楣?jié)的延宕是作曲家們經(jīng)常采用的手法。

（一）情節(jié)延宕

情節(jié)的安排需有輕重緩急，使不同關(guān)目交替出現(xiàn)可以起到引人入勝的效果，當(dāng)某個(gè)關(guān)目進(jìn)行到緊要關(guān)頭，正是觀眾迫切想知道答案的時(shí)候，把此按下不提，另起一事，延遲滿(mǎn)足觀眾的好奇心。

比如，第二十二出《北追》，寫(xiě)韓信因?yàn)椴皇苤匾暥与x了劉邦的軍營(yíng)，蕭何得知消息急忙去追韓信，百般勸說(shuō)要留下韓信，韓信雖然答應(yīng)了，但還是再三強(qiáng)調(diào)：

（生）老丞相，小生倘或回去，漢王再不能重用，那時(shí)老丞相如何處之？

（外）漢王再不聽(tīng)老夫言，即時(shí)解袍納印，觸金階而死。

為了使韓信安心，蕭何許下重諾，觀眾正提起興趣要看劉邦是否聽(tīng)從蕭何的建議拜韓信為大將，作者卻筆下一岔，轉(zhuǎn)而連寫(xiě)兩出高氏。寫(xiě)完高氏之后也不揭曉謎底，視線轉(zhuǎn)回韓信之時(shí)，先是一出《保奏》復(fù)述蕭何未經(jīng)批準(zhǔn)離開(kāi)軍營(yíng)之事，只在末尾提及劉邦同意了這個(gè)提議，將敘事節(jié)奏拉長(zhǎng)，使觀眾的好奇心不斷提高。好似獅子戲花球，左右飄動(dòng)始終不落實(shí)處。即使到了《登拜》這一出，還要放個(gè)煙霧彈，讓眾將各自猜測(cè)被拜為大將的究竟是誰(shuí)，等眾人討論透了才來(lái)一道圣旨“薦爾臣韓信……拜為大將軍”。這下，不但韓信的心落到了實(shí)處，觀眾也是大大地松了一口氣。

情節(jié)的延宕一來(lái)可以設(shè)置懸念，吸引觀眾的注意力，使觀眾看戲的過(guò)程中保持高度集中的精神狀態(tài);二來(lái)可以調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾隨著劇中人體驗(yàn)不同的狀態(tài)，給予觀眾充分的情感體驗(yàn)。

（二）場(chǎng)景交替

同類(lèi)場(chǎng)景的長(zhǎng)時(shí)間演出不僅使觀眾疲勞，也會(huì)增加演員的表演難度，故而不同場(chǎng)景的交替是戲曲中情節(jié)編排的慣用手法，既可以給觀眾帶來(lái)新鮮感，也可以減輕演員的負(fù)擔(dān)。即利用不同場(chǎng)景的戲之間存在的差別調(diào)劑觀眾的情緒，造成觀眾情緒的起伏?！八^反接，就是指前后兩出戲，或在容量上，或在感情上，或在風(fēng)格與行當(dāng)上，或在表演功夫上，互相形成鮮明的對(duì)比。具體說(shuō)，有大場(chǎng)子和小場(chǎng)子相接，喜劇場(chǎng)子與悲劇場(chǎng)子相接，生旦戲與凈丑戲相接，文戲與武戲相接，熱鬧場(chǎng)面與安靜場(chǎng)面相接，唱工戲與做工戲相接，等等。”傳奇動(dòng)輒幾十出，內(nèi)容的多寡和情感的張弛都需要進(jìn)行合理安排，形成一定的反差。

《千金記》中，生旦戲的交替是調(diào)節(jié)場(chǎng)子的重要手段。自第九出《征宵》生旦分離后，一直到第二十二出《北追》都是生線中的內(nèi)容。這其中共計(jì)十三出，這部分內(nèi)容寫(xiě)韓信投奔項(xiàng)羽，項(xiàng)羽和劉邦的交鋒，韓信轉(zhuǎn)而投奔劉邦卻因?yàn)榧Z倉(cāng)一事受連累幾乎喪命，這一系列的事情節(jié)奏快且充滿(mǎn)緊張的氛圍。這時(shí)候，第二十三出《起盜》則將筆墨轉(zhuǎn)向了高氏，場(chǎng)景和人物的轉(zhuǎn)換可以把觀眾從緊張的氛圍中解放出來(lái)，精神上得到放松，同時(shí)使旦線不至于被撇到角落里。寫(xiě)高氏卻是寫(xiě)她家中遭賊，辛苦為韓信做的寒衣居然被偷去了，使本就艱難的家庭更是雪上加霜。此前的幾出，韓信不受重用，高氏在家也十分艱難，都屬于情緒沉重的劇目。這時(shí)候需要一些喜慶點(diǎn)的劇目調(diào)節(jié)場(chǎng)上氛圍，所以緊接而來(lái)的第二十五出《保奏》，第二十六出《登拜》寫(xiě)的就是韓信風(fēng)云際會(huì)。

總之，生旦戲的互相穿插和文武戲的交替進(jìn)行是《千金記》調(diào)節(jié)場(chǎng)上氛圍的重要手段?！肚Ы鹩洝返膬?nèi)容豐富而有條理，節(jié)奏張弛有度都有賴(lài)于這些安排。

三、首尾呼應(yīng)，草蛇灰線

場(chǎng)上之曲除了要注意冷熱調(diào)劑，也應(yīng)重視情節(jié)的完整，傳奇體制龐大，何處有伏筆，何時(shí)揭開(kāi)謎底都需要一一顧及?！皯蚯Y(jié)構(gòu)的有機(jī)整體性，不僅表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)整體的集中單一之美，還表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)各部分之間的血脈相連之美。由各個(gè)組成部分之間的緊密勾連而構(gòu)成整體，這是一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的重要特性?！?/p>

李漁將編戲比喻為縫衣服。首先，是需要選取符合題旨的材料;其次，是這些材料的編排，材料編排的難度要比材料選取大。因?yàn)樵诰幣诺倪^(guò)程中，前后情節(jié)不能互相矛盾，設(shè)置的懸念需要揭開(kāi)謎底，已出場(chǎng)的人物則需要交代其始末，即需要使其符合邏輯而又吸引觀眾?！肚Ы鹩洝返闹鹘鞘琼n信，次要人物有高氏、高母、高起、項(xiàng)羽、劉邦、蕭何、張良、漂母等人，這些人物都是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，他們的出場(chǎng)有始有終，和整部傳奇的結(jié)構(gòu)緊密相連。

在情節(jié)的設(shè)置上，作者非常重視有頭有尾，我們時(shí)常講究有仇報(bào)仇，有恩報(bào)恩，善始善終。不論是對(duì)韓信有恩的漂母，還是折辱韓信的無(wú)賴(lài)，傳奇的末尾都交代了他們的結(jié)局。“《千金記》的高明之處在于，它以韓信與人的恩怨始，又以韓信了卻這些恩怨終，在這些相似情境的重復(fù)中展開(kāi)韓信命運(yùn)的敘寫(xiě)。這樣就構(gòu)成了一個(gè)‘有頭、有身、有尾’而且首尾銜接的完美的‘圓’，構(gòu)成了一個(gè)生機(jī)勃勃、獨(dú)立自主、牽一發(fā)而動(dòng)全身的有機(jī)整體。”劇中韓信受了漂母之恩，亦遭無(wú)賴(lài)羞辱，這都是韓信未發(fā)跡之時(shí)的遭遇，這些關(guān)目安排在劇作的開(kāi)端。當(dāng)韓信成為齊王榮歸故里的時(shí)候，已經(jīng)是戲曲發(fā)展的結(jié)尾部分了，作者又把漂母和無(wú)賴(lài)都拈出來(lái)，交代了他們和韓信恩仇的結(jié)局。

其中，漂母只在第六出《推食》，以及第四十九出《報(bào)德》這兩出出現(xiàn)。第四十九出《報(bào)德》寫(xiě)的就是韓信報(bào)漂母一飯之恩，韓信功成名就的第一時(shí)間不是先回家里報(bào)喜，而是先去尋找在他落魄之時(shí)給予他幫助的漂母，實(shí)現(xiàn)報(bào)恩的諾言。漂母的家境也十分艱難，她的兒子并不同意幫助韓信，是因?yàn)樽约阂渤圆伙?，在這樣的情況下，漂母還愿意幫助韓信，這一飯的分量是非常重的。有趣的是，《報(bào)德》一出的開(kāi)頭寫(xiě)的就是漂母的兒子發(fā)問(wèn)“阿娘，飯熟也不曾”，僅僅這一句話，就把我們帶回了第六出，又回到了韓信落魄之時(shí)漂母贈(zèng)飯的情景，這樣以千金報(bào)一飯之恩就合情合理了。作者可謂匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思精巧?！肚Ы鹩洝愤@個(gè)名字亦來(lái)自這個(gè)情節(jié)，更顯得全局勾連之緊密。

整部《千金記》大致分為四個(gè)部分，以“起、承、轉(zhuǎn)、合”概括之，可也。起，即從韓信落魄起筆，寫(xiě)夫妻爭(zhēng)執(zhí)、漂母贈(zèng)飯、無(wú)賴(lài)羞辱，韓信處于極其困頓的狀態(tài);承，是韓信離開(kāi)淮陰，尋求實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，他在項(xiàng)羽軍營(yíng)兢兢業(yè)業(yè)，卻始終得不到重用;轉(zhuǎn)，則是他決定改投劉邦，得到劉邦的重用后立下赫赫戰(zhàn)功;合，是他功成名就，榮歸故里，生旦團(tuán)圓?！斑@種大團(tuán)圓結(jié)局一般是一種喜劇收?qǐng)?，即使是悲劇，也往往硬是?lái)一個(gè)喜劇結(jié)尾?！边@部戲曲完整展示了韓信從困頓到奮斗，最后取得成功的人生經(jīng)歷，這種喜劇收尾不符合韓信的最終結(jié)局，但是符合中國(guó)人對(duì)喜劇的期待心理。

要之，《千金記》的雙線設(shè)置、情節(jié)的延宕、關(guān)目的反接，以及首尾圓融的結(jié)構(gòu)設(shè)置非常精巧，縱向展示了韓信曲折的一生，橫向則描繪了秦漢易代之時(shí)，帝王將相建功立業(yè)、市井細(xì)民艱難求生的圖景。

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