林俊霖 李開慶 韋桂梅

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 廣西 桂林 541006）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)從十個方面進(jìn)行了歷史性、階段性的總結(jié)，其中，“堅持人民至上”就是這十大成功經(jīng)驗(yàn)之一。人民，自始至終都是中國共產(chǎn)黨最深厚的執(zhí)政底氣。因此，探索堅持人民至上經(jīng)驗(yàn)的生發(fā)邏輯以及演進(jìn)歷程，發(fā)揮好黨善于從歷史中汲取智慧的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于黨在新時代領(lǐng)導(dǎo)全國人民共圓偉大復(fù)興的中國夢具有深刻的啟示。

一、中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的生發(fā)邏輯

中國共產(chǎn)黨堅持人民至上是在馬克思人民主體思想指導(dǎo)下，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想，深入結(jié)合中國的國情，在實(shí)現(xiàn)人民解放、人民當(dāng)家做主、人民富足以及追求人民幸福的偉大實(shí)踐中，不斷凝練形成的關(guān)于人民主體地位、黨與人民群眾相互關(guān)系的基本看法和根本觀點(diǎn)。

（一）歷史邏輯：中國傳統(tǒng)民本思想

溯源中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著豐富而又深厚的民本思想。在中國歷史上，許多帝王將相和仁人志士都曾針對如何處理國與民、君與民的關(guān)系，以求實(shí)現(xiàn)治國安邦，提出過不同的看法或論斷，進(jìn)而演變成中國傳統(tǒng)豐富的“民本”思想。

一是“民惟邦本，本固邦寧”的重民思想。此句源自《尚書·五子之歌》，旨在表達(dá)天下百姓是社稷生存發(fā)展的根基，唯有根基牢固，國家才能得以長治久安、生生不息。春秋時期，不同的學(xué)派對于國家與人民之間的關(guān)系提出了多種觀點(diǎn)。其中，儒家思想家孔子言“古之為政，愛人為大”，其思想傳承人孟子更是將黎民百姓擺在第一位，道出“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政愛民思想。在西漢時期，政論家賈誼作出“國以民為存亡”的論斷，將國家的興亡與百姓聯(lián)系在一起。開創(chuàng)歷史上貞觀之治的唐太宗李世民在執(zhí)政期間采納荀子的“民水君舟”論，提出“天地之大，黎元為本”的思想。在明末清初時期，民本思想仍然被思想家們擺在重要位置?？v觀中國歷史長河，民本思想的核心就是要想國家興盛，就得將關(guān)愛百姓作為第一大事，將人民放在國家的中心位置。這也為黨堅持人民至上理念的形成和發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

二是“藏富于民”的富民思想。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民本思想的突出體現(xiàn)還有富民思想，歷朝歷代的先賢仁人提出過富民對治理國家的重要性?！兑捉?jīng)》有言“損上益下，民說無疆”，帝王通過輕徭薄稅，體恤百姓，便可讓百姓安居樂業(yè)。法家代表管仲倡導(dǎo)“凡治國之道，必先富民”，表達(dá)出治世安民的目標(biāo)和途徑是讓人民生活富饒起來。儒家學(xué)派的代表孔子提出“富而后教”，認(rèn)為實(shí)施禮樂教化的前提和保障是人民富足，同時強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者在制定決策時要“因民之所利而利之”，希望當(dāng)朝者可以施行寬惠的經(jīng)濟(jì)政策讓百姓富裕。魏晉思想家傅玄的“民富則安，貧則?！薄⑶迥┟癯跛枷爰亦嵱^應(yīng)的“欲強(qiáng)國先富國，欲富國先富民”、民主革命的先驅(qū)孫中山先生提出的“不足食胡以養(yǎng)民，不養(yǎng)民胡以立國”等思想都強(qiáng)調(diào)了富民與立國之間的關(guān)系。這些富民思想對黨帶領(lǐng)人民奔向全面小康、走向民族復(fù)興發(fā)揮著積極的文化影響。

（二）理論邏輯：馬克思主義人民主體思想

馬克思主義旨在全世界無產(chǎn)階級和全人類得到徹底解放，凸顯著人民性的理論品質(zhì)。青年馬克思在職業(yè)選擇時說道：“我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福。”［1］在馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行理論研究與實(shí)踐活動的一生中，也無不用行動詮釋著解放全人類這個最終的價值旨向。馬克思主義人民主體思想為我黨堅持人民至上理念和開創(chuàng)群眾路線方法論提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

社會物質(zhì)財富由人民群眾創(chuàng)造。馬克思主義人民群眾觀認(rèn)為，人類社會存在于自然環(huán)境當(dāng)中，人類的生存繁衍極易受到自然因素的影響，在某種程度上，人類社會形成的初期甚至是受到自然支配的。同時，馬克思也深刻批判了“思想創(chuàng)造一切”的觀點(diǎn)，因?yàn)椤芭械呐惺裁炊紱]有創(chuàng)造，工人才創(chuàng)造一切”［2］，是“工人階級以不懈的毅力……使勞動產(chǎn)品增加到能夠?qū)崿F(xiàn)普遍豐富的程度創(chuàng)造了物質(zhì)前提?！保?］以此闡明了創(chuàng)造物質(zhì)財富的主體是工人群眾。恩格斯也提到，倘若“沒有一個生產(chǎn)者階級，社會就不能生存?！保?］在由簡到繁、從低級到高級的人類生存演進(jìn)過程中，人民群眾積累了愈發(fā)豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，以此不斷強(qiáng)化生產(chǎn)勞動技能與提升產(chǎn)出效率，創(chuàng)造和獲取更多的社會物質(zhì)財富。而正因?yàn)閾碛羞@些源源不斷的物質(zhì)財富，人類的繁衍生存以及社會的發(fā)展進(jìn)步才有了堅實(shí)的物質(zhì)前提。

社會精神財富由人民群眾創(chuàng)造。其一，表現(xiàn)在人民群眾是創(chuàng)造社會精神財富的承擔(dān)者。馬克思在《神圣家族》中點(diǎn)明了這個觀點(diǎn)：“工人創(chuàng)造一切，甚至就以他們的精神創(chuàng)造來說，也會使整個批判界感到羞愧。”［5］他解釋了人民群眾在創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的同時，也在創(chuàng)造著精神財富，也就是人民群眾在為爭取政權(quán)而進(jìn)行的革命斗爭中，同樣為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教文化、哲學(xué)的發(fā)展提供了巨大可能。其二，社會精神財富來源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐。精神文明孕育在人民群眾的勞動實(shí)踐中，是在長期的人類生產(chǎn)活動中凝結(jié)出來的，蘊(yùn)含著人類的文明智慧。這些精神財富包括風(fēng)俗民風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)、道德信條，也包含科學(xué)技術(shù)等諸多內(nèi)容。例如，文藝工作者的創(chuàng)造內(nèi)容和靈感來源于廣大人民的生產(chǎn)實(shí)踐，他們深入生活、扎根人民，以人民的生活勞作為生動素材，進(jìn)而不斷創(chuàng)造出貼近時代、貼近生活、貼近尋常百姓的文學(xué)藝術(shù)作品。可見，人民群眾對于促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重大的推動作用。

社會變革的決定性力量由人民群眾主導(dǎo)。人類歷史得以向前、人類社會得以進(jìn)步，其根本作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的抵牾，而真正推動社會變革和激起階級斗爭的動力源自人民的力量。正如馬克思所言：“整個所謂世界歷史，不外是人通過人的勞動而誕生的過程?！保?］這也進(jìn)一步證實(shí)了“歷史活動是群眾的活動”［7］，人民群眾也必將跟隨歷史的演進(jìn)不斷成長擴(kuò)大。列寧繼承發(fā)展了這個觀點(diǎn)，在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨開展革命斗爭中指出：“隨著人們歷史創(chuàng)造活動的擴(kuò)大和深入，作為自覺的歷史活動家的人民群眾在數(shù)量上也必定增多起來。”［8］這些觀點(diǎn)對人民群眾在推動社會進(jìn)步發(fā)揮的巨大作用給予了充分肯定，也進(jìn)一步明確了唯有持續(xù)依靠人民群眾的共同力量，才能加速社會形態(tài)朝著更先進(jìn)的階段前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)全人類解放的目標(biāo)。

二、中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的演進(jìn)歷程

百年黨史中，中國共產(chǎn)黨始終如一地堅持人民至上的理念，并視其為自身的初心和使命，用實(shí)際行動領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民消滅剝削制度、謀求人民解放；爭取民族獨(dú)立、讓人民做國家的主人；解決溫飽問題、讓人民過上富足生活；贏得全面脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利、在實(shí)現(xiàn)人民幸福的道路上闊步向前。

（一）新民主主義革命時期：對人民解放的追求（1919—1949）

近代的中國文明蒙塵、人民蒙難、國家蒙辱，可以說是中華民族受盡屈辱的一段歷史。帝國主義、封建主義與官僚資本主義這“三座大山”的壓迫剝削是致使近代中華民族置身于危難的關(guān)鍵原因，這一時期，擁有五千多年?duì)N爛文明的中華民族遭受著前所未有的劫難。盡管站出許多仁人志士力圖挽救中國于危難之中，但均因無法對社會的真正弊病“斬草除根”而以失敗告終。中國共產(chǎn)黨意識到要想實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，唯有徹底推翻“三座大山”，讓人民在壓迫中得以解放。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義關(guān)于人民主體思想的內(nèi)容和方法論，并通過創(chuàng)造性運(yùn)用、創(chuàng)新性發(fā)展成為符合中國實(shí)際的革命指南，提出了“只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”［9］這一重大論斷。在這一時期，中國共產(chǎn)黨為了調(diào)動農(nóng)民參與革命的積極性，以期爭取革命隊(duì)伍的擴(kuò)大，制定了相應(yīng)的革命戰(zhàn)略，這在土地問題方面有很好的體現(xiàn)，即把土地所有權(quán)給農(nóng)民，讓農(nóng)民擁有屬于自己的土地，讓老百姓對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有了更大的信任，大大激發(fā)了農(nóng)民支持援助共產(chǎn)黨進(jìn)行革命斗爭事業(yè)的積極性。根據(jù)戰(zhàn)時需要，共產(chǎn)黨以減租減息的方式對土地政策進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)一步保障了農(nóng)民的基本權(quán)益，也為戰(zhàn)爭的勝利奠定了更加堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)。這些措施的有效實(shí)施，讓勞動人民的革命熱情得到了極大鼓舞。新民主主義革命之所以取得最終勝利、人民在水深火熱的壓迫剝削中之所以得到解放，歸功于中國共產(chǎn)黨對人民的正確認(rèn)識和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：對人民當(dāng)家做主的追求（1949—1978）

新中國的成立，標(biāo)志著久經(jīng)磨難的中華民族吹響了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的勝利號角，迎來了人民解放的曙光，中國人民從此站起來了。為了更加鞏固新中國的政權(quán)，更好地保障人民在國家中當(dāng)家做主的權(quán)利，中國共產(chǎn)黨從多方面做出舉措，極力凸顯“人民才是國家的主人”。首先，在政治層面，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領(lǐng)》的第一章第一條就明確規(guī)定中國是“人民民主專政”的人民民主主義國家，第二章第十二條規(guī)定“中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民”［10］，至此，人民當(dāng)家做主有了綱領(lǐng)性文件的規(guī)定。1954年，我國以根本大法的形式，確立了根本政治制度——人民代表大會制度，在政權(quán)組織形式上為人民當(dāng)家做主提供了更為堅實(shí)有據(jù)的政治保障。其次，在經(jīng)濟(jì)層面，中國共產(chǎn)黨開展“三大改造”、帶領(lǐng)農(nóng)民成立互助合作社，這些舉措充分調(diào)動了人民群眾建設(shè)新中國的熱情，不僅改善了人民生活狀況，還促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。第三，在文化領(lǐng)域，“百花齊放、百家爭鳴”的方針的實(shí)施使得文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域充滿活力與朝氣，體現(xiàn)了更加強(qiáng)烈的民主性。毛澤東是這樣解釋“放”和“爭”字的：就是讓人民放開講，敢于爭論、敢于相互批評。在探索社會主義建設(shè)的道路上，通過文學(xué)藝術(shù)來調(diào)動一切有利于社會建設(shè)的積極因素，這對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人民文藝的繁榮起到很好的方向引領(lǐng)。

（三）改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期：對人民富足的追求（1978—2012）

黨的十一屆三中全會，敲響了解放和發(fā)展生產(chǎn)力、力求解決人民的貧困難題、加快幫助百姓富裕起來的鑼鼓。在改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新階段，以鄧小平為代表的黨中央審時度勢，對和平與發(fā)展這一時代主題作出了科學(xué)判斷，國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治生態(tài)都呈現(xiàn)向好發(fā)展的趨勢?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的提出，盤活了國內(nèi)的生產(chǎn)停滯；“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的全面鋪開，得到廣大農(nóng)村農(nóng)民的認(rèn)可，對農(nóng)民的增收和生活質(zhì)量的提升發(fā)揮出巨大作用，吃飽穿暖再也不是“天方夜譚”，這也極大地鼓舞了人民投身到國家改革開放的建設(shè)中去。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論、開展全面的撥亂反正，有效加強(qiáng)了國內(nèi)民主與法制的建設(shè)，對人民權(quán)益有了更好的制度保障。以江澤民為代表的黨中央堅守人民至上的理念，更加明確地認(rèn)識到“政權(quán)是人民的政權(quán)”，中國共產(chǎn)黨的誕生離不開人民的支持和擁護(hù)，黨植根于人民，從根本性上就指明了黨必須回到人民群眾中去服務(wù)人民。全黨上下，必須牢牢堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”這個本質(zhì)要求，務(wù)必貫徹落實(shí)好“三個代表”重要思想，把實(shí)現(xiàn)人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、發(fā)展人民所需作為黨開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時，必須牢記和履行“始終代表中國最廣大人民的根本利益”的初心誓言和使命職責(zé)。在科教興國、西部大開發(fā)的發(fā)展戰(zhàn)略部署中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民逐漸走出一條穩(wěn)步致富的發(fā)展道路。以胡錦濤為代表的黨中央從客觀的角度對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析和總結(jié)，辯證看待發(fā)展過程中不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，凝集中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，形成了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，將國計民生擺在更加突出的位置，使得人民生活得到進(jìn)一步改善，生活資料由匱乏向富足跨越，國民生活由溫飽不足向總體小康邁進(jìn)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展也逐漸步入現(xiàn)代化。在歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持人民至上理念的意蘊(yùn)得到不斷深化和豐富；在這個大刀闊斧、改革與開放并行的偉大進(jìn)程中，中國人民也實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

（四）中國特色社會主義新時代：對人民幸福的追求（2012至今）

經(jīng)過一百年的接續(xù)奮斗，中國共產(chǎn)黨在久經(jīng)波折的斗爭拼搏中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在一個有著幾千年封建社會歷史的國家實(shí)現(xiàn)了“最廣泛的人民民主”，在篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)中切實(shí)做到讓“人民真正成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人”［11］。黨的十八大勝利召開，標(biāo)志著中國特色社會主義步入新時代，時代的發(fā)展要求、人民的發(fā)展需要給我們黨下發(fā)了更具難度的“新考卷”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，科學(xué)分析世情國情黨情在新時代發(fā)生的歷史性變革，站在新的、更高的歷史起點(diǎn)上，對歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體堅持人民至上的理念與方法既一脈相承又進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，給人民迫切追求美好幸福生活的“難題”交上了滿意的“答卷”。在新時代，習(xí)近平總書記明確指出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，其主旨要義是：要將發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)緊緊定位在增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展之上，充分發(fā)展全過程人民民主，充分維護(hù)社會公平正義，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大中國夢上鼓足干勁，力爭上游。新時代伴隨著我國社會主要矛盾的重大變化而來，已由原來對“物質(zhì)文化需要”向當(dāng)下“美好生活需要”的追求轉(zhuǎn)變。為此，我們黨必須清醒認(rèn)識到人民對美好生活的要求，準(zhǔn)確理解“何為美好、為何美好、如何美好”，并在頂層設(shè)計和工作部署中把“以人民為中心”的發(fā)展理念貫徹到執(zhí)政為民的方方面面，以科學(xué)的方法走出“發(fā)展不平衡不充分”的現(xiàn)實(shí)困境。在國家治理和社會治理中，要堅持以創(chuàng)新驅(qū)動人民生產(chǎn)發(fā)展、以協(xié)調(diào)平衡人民發(fā)展差距、以綠色優(yōu)化人民生存環(huán)境、以共享分配人民發(fā)展成果，在做到大力提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的同時也要注重有利于增進(jìn)民生福祉的社會效益。2020年中國奪取了脫貧攻堅的全面勝利，實(shí)現(xiàn)了建黨百年的奮斗目標(biāo)，這離不開“以人民為中心”發(fā)展理念的貫徹落實(shí)。在提升個人幸福感層面，經(jīng)過“十三五規(guī)劃”，教育公平實(shí)現(xiàn)新的飛躍，人民群眾接受到更加優(yōu)良的教育、更加充分的創(chuàng)業(yè)就業(yè)、更加普惠的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和更加優(yōu)美宜居的生活環(huán)境。我們在追求自身全面發(fā)展時已經(jīng)擁有了更加健全且有保障的外部條件，人民群眾對美好生活的憧憬正一步步走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。如今，我們黨和國家踏上了將在建國一百周年實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的趕考之路，將以中國式現(xiàn)代化的姿態(tài)向第二個百年奮斗目標(biāo)昂首闊步前進(jìn)。因此，必須進(jìn)一步激發(fā)人民追求幸福、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的精神斗志，以期更好地滿足人民對美好生活的需要。

三、中國共產(chǎn)黨堅持人民至上的經(jīng)驗(yàn)啟示

“人民就是江山，江山就是人民”，正是有了人民這座靠山，我們黨才能在波瀾壯闊的征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。也正因?yàn)辄h的“根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［12］，所以決定了黨要時刻堅定“人民立場”、堅守“人民情懷”、致力“人民生活”、胸懷“人民夢想”，以確保人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益、謀幸福。認(rèn)真總結(jié)和傳承好中國共產(chǎn)黨建立以來一直堅持人民至上的重大歷史經(jīng)驗(yàn)，對在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中發(fā)揮好人民主體性力量，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)具有重要的經(jīng)驗(yàn)啟示價值。

（一）牢固把握人民至上的標(biāo)尺，踐行為人民服務(wù)的初心和使命

“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是我們力量的源泉［13］。人民至上這把標(biāo)尺規(guī)定了我們黨要始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。在建黨一百周年的慶祝大會上，習(xí)近平總書記在講話中提到“人民”一詞高達(dá)八十六次，深刻表達(dá)黨對人民深厚的情懷，表明了黨踐行人民至上理念的堅定決心。因此，在全黨上下務(wù)必牢固把握人民至上這把標(biāo)尺，以標(biāo)尺衡量自身是否具備全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識、以標(biāo)尺強(qiáng)化共產(chǎn)黨員在具體工作中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、以標(biāo)尺凸顯人民在國家治理偉大實(shí)踐中的主體地位，以標(biāo)尺指引黨員干部滿足人民群眾需要的工作方向，以標(biāo)尺界定好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾根本利益的實(shí)踐目標(biāo)。廣大黨員要切實(shí)做到真抓實(shí)干，走好群眾路線，在為民工作中辦實(shí)事，在為民服務(wù)中解難題，尤其切忌脫離標(biāo)尺的規(guī)定——脫離人民群眾，堅決避免在為人民服務(wù)的工作中出現(xiàn)潦草敷衍人民的形式主義、篡奪人民勞動成果的享樂主義、不為人民辦真事實(shí)事的奢靡主義等不良風(fēng)氣；要時刻塑造好人民公仆的形象姿態(tài)，時刻發(fā)揮好甘為孺子牛的服務(wù)精神；要深刻明白“一個黨員就是一面旗幟”，這面旗幟是否始終向著人民，要由“人民至上”這把標(biāo)尺來衡量，因此要發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，時刻以昂揚(yáng)的姿態(tài)踐行為人民服務(wù)的初心和使命。在踐行人民至上的執(zhí)政理念中讓老百姓真真實(shí)實(shí)地享受到作為國家主人的獲得感和幸福感，在新征程的建設(shè)偉業(yè)中繼續(xù)書寫好“黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史”［14］。

（二）增強(qiáng)維護(hù)人民至上的自覺，準(zhǔn)確理解人民對美好生活的要求

“中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上”從來都不是一句只說不做的口號，而是在全心全意為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興過程中的行動自覺，是牢牢刻在中國共產(chǎn)黨骨子里的永恒基因。在踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的趕考路中，如何破解“發(fā)展不平衡不充分”的現(xiàn)實(shí)困境，如何理解好、把握好、實(shí)現(xiàn)好“美好生活”的時代意蘊(yùn)，這些都是作為執(zhí)政黨在“新的時代考卷”中亟待回答并且要答好的問題。而增強(qiáng)維護(hù)“人民至上”的自覺便是其中的必答題，這種“自覺”表現(xiàn)為：自覺依靠人民找出破解發(fā)展困境的路徑、自覺依靠人民解決人民難題、自覺讓人民群眾共享發(fā)展成果。這就要求廣大共產(chǎn)黨員要自覺厚植人民情懷，牢牢地將人民放在心中的首要位置，并準(zhǔn)確理解和把握人民對美好生活的要求，即要一心一意地在文化教育、醫(yī)療保障、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境等與百姓息息相關(guān)的民生福祉建設(shè)上下足功夫；要在落實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)方針政策時，貫徹好新發(fā)展理念、構(gòu)建好新發(fā)展格局，時刻把握住好改革成果在全體人民中更多更公平地惠及；要在做大社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展這塊“蛋糕”的同時，處理好貧富差距的問題，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)上取得更為實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展；要一步一步構(gòu)建起完善、可靠、真實(shí)的民生保障體制機(jī)制，自覺接受人民的監(jiān)督；要時刻自覺保持腳踏實(shí)地、久久為功的奮進(jìn)姿態(tài)，在促進(jìn)社會全面進(jìn)步、為民造福的實(shí)際行動中詮釋共產(chǎn)黨人對實(shí)現(xiàn)“人民對美好生活的向往”這個矢志不渝的奮斗目標(biāo)的初心和使命。除此之外，對于黨中央和國家頒發(fā)的各項(xiàng)惠民利民政策，各級黨組織都要自覺地吃透弄懂，并以高度的自覺自上而下地貫徹落實(shí)，緊緊抓住人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，使新時代的民生建設(shè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)普惠性、基礎(chǔ)性和兜底性，由此不斷增強(qiáng)中國各族人民群眾追求“美好生活”的獲得感、滿足感、安全感和幸福感。

（三）強(qiáng)化胸懷人民至上的擔(dān)當(dāng)，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體增進(jìn)人類福祉

當(dāng)今的國際環(huán)境，政治力量朝著多極化方向發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交融呈現(xiàn)全球化。面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，以及日漸嚴(yán)峻的全球治理問題，各國利益在這個“地球村”安危與共，儼然形成了彼此牽連的命運(yùn)共同體。如何破解共同面臨的世界難題，轉(zhuǎn)危為安，還得各國齊聚一心、攜手并進(jìn)。中國人民追求的中國夢，與世界人民對美好生活的追求是相通的。中國共產(chǎn)黨是“為中國人民謀福祉、為中華民族謀復(fù)興”而不懈奮斗的政黨，也是為世界全人類進(jìn)步而不懈努力的政黨。這是因?yàn)椤爸袊伯a(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”［15］，盡顯胸懷天下的大局觀念，凸顯“立己達(dá)人”的寬廣魄力，極大地彰顯了大國擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。步入新時代，面對新的全球化挑戰(zhàn)，面臨“逆全球化”思潮的沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)分析當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢，高屋建瓴地提出各國要合力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的科學(xué)理念。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的宏偉目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨胸懷全世界人類、追求全人類幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦芋w現(xiàn)。2020年，面對悄無聲息席卷全球的新冠肺炎疫情，幾乎全人類蒙難。然而疫情的肆虐抵擋不住中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民做出堅強(qiáng)而又正確的抗?fàn)帲袊目挂呷〉昧酥卮蟮某删?。在抗擊全球新冠疫情中，中國共產(chǎn)黨始終胸懷人民至上，并與世界各國攜手合作，共克時艱，以實(shí)際行動彰顯著我們黨致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心，肩負(fù)起為全人類謀福祉的大國擔(dān)當(dāng)。中國是負(fù)責(zé)任的大國，中國共產(chǎn)黨是為人民負(fù)責(zé)的大黨，著力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是基于當(dāng)今“和平與發(fā)展”時代主題的精準(zhǔn)把握，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是符合中國和世界各國人民共同利益追求的科學(xué)理念。在這個構(gòu)建的全過程、全方位中，中國也必將會為全球發(fā)展提供更多更好的中國智慧、中國倡議和中國方案，不斷促進(jìn)人類和平發(fā)展與共同繁榮，最終在全人類中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

在百年未有之大變局的國際大背景下，如何在新時代帶領(lǐng)人民取得更偉大的成就，黨的二十大的勝利召開，為我們呈現(xiàn)了最佳答案，“堅持人民至上”這個黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)為我們解決這些現(xiàn)實(shí)問題提供了指引。在一代代中國共產(chǎn)黨人的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民由深受剝削壓迫到全民族解放，由溫飽不足到全面小康，并向著美好生活和人的全面發(fā)展目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這充分彰顯了中國共產(chǎn)黨“堅持人民至上”這個百年奮斗成功經(jīng)驗(yàn)的深厚價值，這也將是新時代中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國偉大勝利的重要法寶。