宋長善

(江蘇省文化藝術(shù)研究院，江蘇南京210005)

2014年2月，習近平總書記強調(diào)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作。2021年5月，習近平總書記在給《文史哲》編輯部的回信中再次強調(diào)：“在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]大運河文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其保護、傳承工作一直受到黨中央的高度重視。保護好、傳承好、利用好大運河文化已成為社會各界的共識。2019年2月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，文件指出要深入挖掘大運河文化的內(nèi)涵，結(jié)合時代背景加以傳承和弘揚，賦予其新的時代內(nèi)涵和當代價值，讓大運河文化煥發(fā)新的生命力。2021年8月，國家文化公園建設工作領導小組印發(fā)了《大運河國家文化公園建設保護規(guī)劃》，文件提出要闡釋好大運河文化價值內(nèi)涵，大力弘揚大運河文化的時代精神。在新時代背景下，闡釋大運河文化的內(nèi)涵價值，弘揚大運河文化的時代精神，實現(xiàn)大運河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展是時代賦予我們的新課題。

一、大運河文化的內(nèi)涵及特征

大運河貫穿南北六省二市，沿線擁有內(nèi)涵豐富、種類眾多的文化遺產(chǎn)。深入挖掘大運河文化的核心內(nèi)涵，梳理大運河文化的典型特征，可為推動大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展提供理論基礎與實踐靈感。

(一)大運河文化的內(nèi)涵

大運河文化是指人們在開鑿、維護、利用大運河過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和[2]。大運河物質(zhì)文化主要指大運河遺址，包括河道、閘口、堤壩、橋梁、湖泊、古建筑群、歷史街區(qū)等遺跡。大運河文化遺產(chǎn)項目包括31個遺產(chǎn)區(qū)，其中河道27段，遺產(chǎn)點57項，核心圈有河道遺存、水工設施、運河管理設施等，輻射圈有古典園林、名人故居遺址、工業(yè)遺址、歷史文化街區(qū)等。大運河非物質(zhì)文化主要包括制度文化、行為文化和藝術(shù)成果。大運河制度文化是指圍繞大運河所制定和形成的管理制度，如漕運制度文化。大運河行為文化是指居住在運河兩岸的人們在人際交往中所表現(xiàn)出的生活方式和行為特征。大運河藝術(shù)成果是大運河精神文化的重要內(nèi)容之一，它是圍繞大運河所產(chǎn)生的各種文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)成果。以文學為例，關于大運河的著名詩句數(shù)不勝數(shù)：唐代有白居易的《長相思》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《題瓜州新河餞族叔舍人賁》，杜牧的《寄揚州韓綽判官》等；宋代有蘇軾的《醉落魄·離京口作》《臨江仙·夜到揚州席上作》，蘇轍的《水調(diào)歌頭·徐州中秋》《高郵別秦觀》，王安石的《泊船瓜洲》；等等。大運河的貫通，使沿線地區(qū)的文人雅士能夠方便地進行文學藝術(shù)交流，從而推進了運河沿岸文學藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

(二)大運河文化的特征

1.多樣性

大運河文化融入并體現(xiàn)在社會生活的方方面面。大運河不僅是歷史上重要的航運通道，也促進了經(jīng)濟往來、文化傳播和社會發(fā)展，由此形成了糧豐鹽富的漕運文化、技術(shù)先進的水工文化、小橋流水的人居文化、實業(yè)興國的工商文化、精耕細作的農(nóng)耕文化、重教尚文的詩禮文化、風行四海的飲食文化、百花爭艷的曲藝文化等。

2.包容性

歷史上大運河不但促進了中國不同區(qū)域之間的物質(zhì)和文化交流，而且為中國與世界的文化交流提供了便利。大運河文化吸收了南北文化的精髓，將中原文化與江南文化有機融為一體，融合了政治、歷史、經(jīng)濟、藝術(shù)、飲食等各種文化形式，形成了獨具特色的大運河物質(zhì)文化和精神文化成果。此外，大運河沿岸的許多城市臨近海港，從這些海港出發(fā)可與日本、朝鮮等國以及東南亞、西亞、歐洲、東非等地進行貿(mào)易和文化交流。歷史上鑒真東渡日本、日本遣唐使來華學習、崔致遠來華為官、馬可·波羅沿運河游歷等著名的事件均發(fā)生在大運河沿線。

3.創(chuàng)新性

大運河文化是商業(yè)文化的典型代表，而以溝通交流為基礎的商業(yè)文化與生俱來就具有創(chuàng)新性[3]。中國古代的四大發(fā)明通過大運河傳播到海外，國外先進的科學技術(shù)又通過大運河傳入中國。隨著大運河文化交流的日益頻繁，大運河文化的傳播方式呈現(xiàn)現(xiàn)代化、社會化和國際化的特征。因此，大運河文化在發(fā)展過程中得以不斷創(chuàng)新。

4.和諧性

大運河的很多河段并不是重新開鑿的，而是對當?shù)匾延械淖匀缓拥肋M行疏浚后形成的。這樣的設計和施工方案不僅減少了開鑿運河的工程量，而且最大程度地保護了自然環(huán)境，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的生態(tài)理念。此外，大運河融入了當?shù)匕傩盏纳钪?。在大運河流經(jīng)的地方，民居臨水而立，古橋跨水而建，槳聲迎著燈影，水聲伴著炊煙……

二、大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方式

大運河文化承載了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，已經(jīng)成為中華文化的重要標志。在新時代背景下，推動優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的大運河文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化顯得尤為重要。依據(jù)大運河文化的特征，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化可以分為理論性轉(zhuǎn)化、抽象性轉(zhuǎn)化、跨類別轉(zhuǎn)化、融合性轉(zhuǎn)化4種形式。

(一)理論性轉(zhuǎn)化：建構(gòu)大運河文化理論體系

要實現(xiàn)大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，首先要推動大運河文化的理論性轉(zhuǎn)化，形成一批高質(zhì)量的研究成果。要實施大運河文脈整理研究工程，組織開展《中國運河志》增編工作，增加農(nóng)業(yè)卷、鹽業(yè)卷、生態(tài)卷等內(nèi)容，編撰出版“大運河故事”系列叢書。新聞出版部門要加強大運河研究成果的出版，將大運河研究書籍納入主題出版計劃并予以重點支持。要開展深入的學術(shù)研究，一方面加強大運河文化基礎理論研究，深入挖掘大運河沿岸的文化價值與精神內(nèi)涵，加強戰(zhàn)略性、前瞻性、全局性問題研究；另一方面，開展面向現(xiàn)實的應用性研究，如大運河再生功能的利用、大運河文旅融合的契合點等都是很好的切入點。我們要整合研究資源，充分發(fā)揮大運河文化帶建設研究院及其分院的智庫作用，以研究院為載體，匯集專家智慧，加強大運河文化價值研究；以世界運河城市論壇、世界運河大會、運河文化嘉年華等活動為載體，匯集世界高水平專家力量，努力將大運河文化研究推向世界。

(二)抽象性轉(zhuǎn)化：提煉大運河文化符號

只有提煉具有系統(tǒng)性、形象性、識別性的抽象化文化符號，文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化才能在保持文化基因本真性的基礎上得以實現(xiàn)。一方面，通過提煉文化元素，促進大運河文化與現(xiàn)代生活的緊密融合。如把中秋拜月等運河民俗融入生活中，把運河園林營造技藝運用到城市雕塑、城鄉(xiāng)公園營造中，把運河傳統(tǒng)手工藝植入工業(yè)生產(chǎn)中。另一方面，提煉抽象化的文化元素，實現(xiàn)大運河文化功能的轉(zhuǎn)換。如從薅草鑼鼓、古琴藝術(shù)、江南絲竹、十番音樂等音樂藝術(shù)及京西太平鼓、天津法鼓、余杭滾燈、龍舞、竹馬、洪澤湖漁鼓等舞蹈藝術(shù)中提煉簡單流暢的音樂和舞蹈元素，編排受民眾喜愛的廣場音樂和廣場舞，實現(xiàn)一部分大運河文化由審美功能向體育健身功能的轉(zhuǎn)向。

(三)跨類別轉(zhuǎn)化：創(chuàng)新大運河文化表現(xiàn)形式

跨類別轉(zhuǎn)化是指在充分挖掘、整理大運河文化的基礎上，促進各門類之間的互動與融合發(fā)展，主要體現(xiàn)為以下3種形式。一是跨藝術(shù)門類。促進視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)之間的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的精品力作。二是跨文化類別。由于受到不同地域與文化的影響，不同國家民眾的思維方式、價值觀、風俗習慣等存在明顯差異。因此，在大運河文化跨類別轉(zhuǎn)化中，可以采用歸化和異化兩種翻譯方式，并使之相輔相成。一方面，在大運河文化對外傳播中，涉及有關政治、經(jīng)濟、政策等重大問題時，譯者應考慮外國人在思維方式、表達方式及心理接受程度等方面與中國人的差異，采用歸化翻譯策略，減少受眾的理解障礙；另一方面，在涉及大運河特色文化時，譯者應采用異化翻譯策略，保留源語中的異域色彩。三是跨傳播渠道。大運河文化形態(tài)多樣，但是現(xiàn)有的傳播渠道主要依靠實物媒介，如文化館、博物館、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)，未能充分利用微信、微博、微視頻和移動客戶端等新媒體傳播渠道，大運河文化影響力的輻射范圍受到影響[4]。因此，未來大運河文化傳播的新趨勢是超越傳統(tǒng)媒體，充分利用新媒體進行文化傳播。

(四)融合性轉(zhuǎn)化：賦予大運河文化時代內(nèi)涵

融合性轉(zhuǎn)化就是融入現(xiàn)代價值觀念，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，激發(fā)大運河文化的內(nèi)在活力。一是大運河文化與現(xiàn)代價值理念的融合。圍繞時代主題，通過革新藝術(shù)形式、復排經(jīng)典、融入現(xiàn)代價值等方式進行大運河文化題材現(xiàn)實創(chuàng)作，賦予大運河文化新的時代內(nèi)涵。二是大運河文化與現(xiàn)代科學技術(shù)融合。在大運河文化資源的開發(fā)利用中，利用現(xiàn)代科學技術(shù)推動大運河文化由傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。如在創(chuàng)作時期，利用5G、多媒體等現(xiàn)代科技手段增強文藝作品的表現(xiàn)力、感染力；在展示階段，充分利用VR實景展示、3D互動展示等虛擬數(shù)字化技術(shù)，讓受眾身臨其境地體驗大運河千年發(fā)展中“槳聲、燈影、古橋、民居”融合之景[5]。三是大運河文化與旅游深度融合。大運河沿線擁有種類眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文化旅游資源，可在生產(chǎn)要素整合、資源配置、產(chǎn)業(yè)鏈條銜接等各個環(huán)節(jié)加強策劃，推進大運河文化和旅游的深度融合發(fā)展。

三、推動大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的路徑思考

推動大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可以讓傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的大運河文化在新時代煥發(fā)新的生命力，還能讓民眾更加了解大運河的“前生今世”及大運河所代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而增強文化自信。政府及相關開發(fā)主體應充分利用創(chuàng)意、科技、旅游、藝術(shù)、媒介、機制等要素，實現(xiàn)大運河文化在保護、開發(fā)、利用、傳承、傳播等各鏈條上的創(chuàng)新發(fā)展。

(一)以“文化+創(chuàng)意”打造創(chuàng)新運河

大運河文化是激發(fā)創(chuàng)意、產(chǎn)生創(chuàng)意的活性元素。政府應在激發(fā)文化創(chuàng)意活動上下功夫，堅持守正創(chuàng)新的原則，加大對文化創(chuàng)意研發(fā)的投入力度，提升大運河文化開發(fā)的創(chuàng)造力與創(chuàng)新力。一是拓展大運河文化創(chuàng)意項目。政府及相關開發(fā)主體要萃取大運河文化特質(zhì)，充分利用工藝美術(shù)、創(chuàng)意設計、文化娛樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)、動漫游戲、文學藝術(shù)、體育休閑、廣播電視等文化產(chǎn)業(yè)，打造大運河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。二是建設大運河文創(chuàng)發(fā)展平臺。利用大運河沿線產(chǎn)業(yè)重塑的發(fā)展機會，讓大運河文化創(chuàng)意設計元素賦能產(chǎn)業(yè)升級，努力打造匯聚創(chuàng)意、藝術(shù)、設計、商業(yè)等元素的文創(chuàng)綜合性平臺[6]。大運河沿線各地應系統(tǒng)梳理、深入挖掘當?shù)氐奶厣幕Y源，利用工業(yè)遺址及部分留用土地新建帶有大運河文化記憶元素的文創(chuàng)公園，打造文化消費新空間。三是打造大運河文化IP。政府及相關開發(fā)主體應依托大運河沿線特色文化，打造大運河文化IP，開發(fā)大運河文創(chuàng)衍生品，促進大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，讓“大運河既活在有靈魂的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，又融入生活美學里”[7]。

(二)以“文化+科技”培育新型文化業(yè)態(tài)

政府及相關開發(fā)主體應著力推動大運河文化產(chǎn)品和服務的數(shù)字化進程，培育新型文化業(yè)態(tài)，提高大運河文化資源的利用效率。首先，培育數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新型文化業(yè)態(tài)。要加強文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科學技術(shù)的融合，利用技術(shù)革新，推動大運河文化與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、AR、VR、元宇宙等高新科技深入融合，實施數(shù)字化戰(zhàn)略，大力培育數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)等新型文化業(yè)態(tài)。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風，將大運河文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播和消費過程與互聯(lián)網(wǎng)深度綁定，依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的商業(yè)模式，推動大運河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。其次，提高大運河文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示水平?？衫萌斯ぶ悄堋?D仿真技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、VA技術(shù)、VR技術(shù)等，增強展示效果的交互性和趣味性，全方位、立體化、多維度地展示大運河文化遺產(chǎn)生動的原貌，讓觀眾沉浸式地體驗大運河沿線的美景、美文、美物。如揚州中國大運河博物館積極創(chuàng)新“文化+互聯(lián)網(wǎng)”的展示模式，將超清VR攝像頭架設在運河的景點處，依托5G信號實時將運河沿岸美景傳輸至展館內(nèi)，觀眾只需要動動手指就可全方位欣賞運河美景。

(三)以“文化+旅游”塑造千年運河文旅品牌

大運河沿線擁有豐富的文化旅游資源，這為大運河沿線各地發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了有利條件。政府及相關開發(fā)主體應充分利用大運河“文化+”的優(yōu)勢，深化其與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，實現(xiàn)沿線各地遺產(chǎn)資源的優(yōu)勢互補、相互支撐與融合發(fā)展，塑造具有較大影響力的千年運河文旅品牌。一是建立立體化文旅產(chǎn)品體系?？山Y(jié)合大運河文化底蘊深厚、江河湖泊水網(wǎng)密集、古鎮(zhèn)古橋古道眾多的特征，以水網(wǎng)為紐帶打造水鄉(xiāng)生態(tài)文化旅游網(wǎng)，構(gòu)建立體化文旅產(chǎn)品體系。如蘇州以“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”和“水韻古城”為兩翼打造“運河十景”，以點帶面建立旅游網(wǎng)絡，讓游客感受到獨特的文化氣質(zhì)。二是打造運河文旅精品線路。將大運河沿線旅游景點“串珠成線”，策劃、設計、打造文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、研學旅游、紅色旅游、生態(tài)旅游等運河文旅精品線路。三是打造運河文化風情特色小鎮(zhèn)。依據(jù)大運河沿線文化遺產(chǎn)、歷史街區(qū)等資源稟賦差異，政府及相關開發(fā)主體可因地制宜地打造可以讓游客感受民俗風情、體驗手工技藝和觀賞生態(tài)景觀的運河文化旅游風情特色小鎮(zhèn)，如體育小鎮(zhèn)、影視小鎮(zhèn)、康養(yǎng)小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)休閑小鎮(zhèn)等，讓游客領略大運河沿線歷史文化的獨特魅力。如揚州邵伯鎮(zhèn)結(jié)合本地歷史文化資源，打造了水工展示館、運河文化生態(tài)公園、民俗演藝廣場、明清運河古道、“謝安”主題文化廣場等，在保護運河古鎮(zhèn)風貌的同時引導民眾全方位、多角度解讀大運河文化，為民眾呈現(xiàn)了一個多元、時尚的運河堤岸風光帶。

(四)以“文化+藝術(shù)”推出運河題材精品力作

為更好地解構(gòu)傳統(tǒng)的大運河文化，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，政府及相關開發(fā)主體可用年輕化、藝術(shù)化的語言推動大運河文化向視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作出大運河文化題材的精品力作；鼓勵文藝工作者“深入生活，扎根人民”，緊緊圍繞大運河沿線各地的歷史文化、風土人情、發(fā)展成就等要素進行大運河題材文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，推動大運河文化轉(zhuǎn)化成民眾喜聞樂見且包含時代內(nèi)涵的藝術(shù)，用藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)大運河的“前世今生”；拍攝一批運河文化題材的電影、電視劇、紀錄片等，將大運河文化搬上屏幕，傳播運河優(yōu)秀文化；創(chuàng)作一批大運河題材的網(wǎng)絡劇、網(wǎng)絡微劇和網(wǎng)絡視頻等，促進大運河文化與網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)新性融合；創(chuàng)作一批舞臺藝術(shù)作品，充分發(fā)掘大運河沿線戲曲劇種(如昆曲、古琴、揚州清曲、揚劇、杖頭木偶戲、淮海戲、山東梆子、柳琴戲、五音戲等)的地方特色，重點在劇目的題材、聲腔音樂、表演藝術(shù)和舞臺藝術(shù)方面注入大運河文化的精神內(nèi)涵和美學特質(zhì)，形成具有地域特質(zhì)的表演藝術(shù)。例如：安徽宿州打造了大型原創(chuàng)梆子戲《風涌大運河》，這部劇以歷史正劇的形態(tài)登上了長安大戲院，歌頌了中華民族勤勞勇敢、堅韌自強的不朽精神；杭州歌舞劇院創(chuàng)作的大運河文化遺產(chǎn)傳播劇《遇見大運河》，不僅藝術(shù)地展現(xiàn)了大運河的歷史風貌，還表達了對傳承、保護、利用文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實思考；江蘇演藝集團創(chuàng)作的歷史歌劇《運之河》、交響組歌《大運河暢想》、音樂劇《大運河畔淮水謠》等藝術(shù)作品不僅充分表現(xiàn)出江蘇的地域特色，還把大運河文化的精神內(nèi)涵傳遞給了受眾。

(五)以“文化+媒介”講好運河新故事

大運河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展需借助有效的傳播渠道，這需要在大運河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播策略間找到一個“平衡點”，創(chuàng)新大運河文化的傳播方式。首先，傳統(tǒng)冷媒體與現(xiàn)代熱媒體相結(jié)合。通過充分發(fā)揮傳統(tǒng)冷媒體與現(xiàn)代熱媒體的各自優(yōu)勢，創(chuàng)新大運河文化現(xiàn)代化的傳播方式，將大運河文化的多樣性展示給公眾，讓公眾重新審視大運河文化新的時代內(nèi)涵與意蘊。如開設大運河國家文化公園App、微信公眾號、抖音賬號、微博賬號、專題網(wǎng)站等，完善日常性大運河文化宣傳推介體系。其次，運河實物媒介和虛擬媒介相結(jié)合。實物媒介的傳播形式可以在一定程度上還原文化藝術(shù)語境，呈現(xiàn)其中蘊含的文化藝術(shù)信息，達到體驗式傳播的效果。虛擬媒介可以突破時空限制，增強文化藝術(shù)的傳播張力，提升文化藝術(shù)傳播的互動性和趣味性。因此，既要利用好實物實景展示、傳播大運河文化，又要利用現(xiàn)代科學技術(shù)對珍貴的大運河文化資料進行數(shù)字化、信息化處理，形成實物媒介與數(shù)字媒介相互促進的態(tài)勢，使大運河文化的展示價值與傳播效能最大化。例如：在博物館、圖書館、文化館、傳習所、非遺展示館等場地設置大運河文化3D互動展示區(qū)；建立數(shù)字化網(wǎng)絡博物館，利用短視頻、網(wǎng)絡直播、AR、VR、AI等展示大運河文化。通過多形式一體聯(lián)動的立體化融媒傳播體系，不斷創(chuàng)新大運河文化的傳播方式，大運河文化亦可借助新的表達方式煥發(fā)奪目光彩。

(六)以“文化+機制”營造良好生態(tài)

推動大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，需要強化機制保障。首先，應出臺一系列大運河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。推動大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，應做好大運河重點文化產(chǎn)業(yè)的文章，并在政策上給予傾斜。如啟動大運河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導資金，發(fā)揮其杠桿作用，加快發(fā)展文化創(chuàng)意、游戲軟件、文化產(chǎn)品電商平臺等新型文化產(chǎn)業(yè)和文化服務業(yè)態(tài)[8]。其次，完善大運河文化資源聯(lián)手開發(fā)機制。推動大運河沿線城市建立大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的聯(lián)動機制，形成協(xié)調(diào)機制和分工體系。在縱向上，國家、省、市甚至更具體的單元形成合力；在橫向上，大運河沿線城市之間通力協(xié)作，聯(lián)手對大運河沿線各地的文化價值和精神內(nèi)涵作深度挖掘與梳理，共同推進大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。最后，開展專業(yè)隊伍建設。文物、園林、考古、歷史、旅游等各領域的專家和懂法規(guī)、會保護、能策劃、跨領域的復合型專業(yè)人才共同為促進大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展貢獻力量。大運河沿線各地應不斷創(chuàng)新大運河文化人才引進策略，制定高層次人才引進政策，通過項目合作、綠色通道等柔性機制，吸引國內(nèi)外高層次文化人才，為大運河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展提供堅實的智力支撐。