許超

（河北美術(shù)學(xué)院）

數(shù)字藝術(shù)在我國(guó)發(fā)展及推廣的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，其與計(jì)算機(jī)以及信息技術(shù)的普及程度有著極為密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)則有著數(shù)千年的歷史，在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化元素扮演著十分重要的角色，一些優(yōu)秀數(shù)字藝術(shù)作品中就蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，傳統(tǒng)文化元素可以說(shuō)是數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)造靈感源泉，將二者融合在一起具有一定的必要性，其可以使得二者更好地發(fā)展壯大。

一、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的概況

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是藝術(shù)設(shè)計(jì)與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，借助計(jì)算機(jī)圖像與多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行拓展，將多門(mén)學(xué)科的內(nèi)容相互融合交叉。數(shù)字媒體技術(shù)主要利用信息設(shè)計(jì)來(lái)為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)聲音、圖像和數(shù)字等相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得藝術(shù)的內(nèi)涵更加豐富多元?，F(xiàn)如今的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的特征，設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)流程呈現(xiàn)出復(fù)雜化的特點(diǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正在進(jìn)行創(chuàng)新變革，這也使得數(shù)字藝術(shù)變得更加多元化。相較于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其在形式上更加新穎獨(dú)特，內(nèi)容更加豐富、多樣，設(shè)計(jì)速度迅速加快，藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和作品可以被更好地展現(xiàn)給受眾。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和進(jìn)步，多媒體技術(shù)被越來(lái)越多的人所熟知、應(yīng)用。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，影視行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)無(wú)法滿足人們的精神文明需求，人們對(duì)于數(shù)字藝術(shù)提出了更高的要求，希望能夠感知到更加新穎、多元的藝術(shù)作品，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)就可以較好地滿足人們的需求，其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為可以使得設(shè)計(jì)更加新穎，且在表現(xiàn)形式上特色突出，可以更好地展現(xiàn)人們的想法和感受。而且，數(shù)字藝術(shù)還可以將我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式多角度地呈現(xiàn)出來(lái)，而且還能夠取其精華去其糟粕。就數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)的有機(jī)融合，可以為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展注入更多新鮮血液，同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，被越來(lái)越多的人所了解和熟知，其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也有著重要的推動(dòng)作用。

二、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

（一）高效性

在信息技術(shù)時(shí)代人們的生活節(jié)奏可謂越來(lái)越快，信息技術(shù)對(duì)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造也產(chǎn)生了巨大影響。信息化的發(fā)展使得數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)制作變得更加方便快捷，如所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)想都可以在計(jì)算機(jī)上展示，設(shè)計(jì)效率因此得到了顯著的提升。同時(shí)，設(shè)計(jì)精細(xì)化程度大幅度提升，如設(shè)計(jì)者借助PS、Pr等軟件就可以快速地進(jìn)行圖像、視頻的設(shè)計(jì)制作，設(shè)計(jì)質(zhì)量顯著提升。

（二）共享性

計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中包含多種多樣的數(shù)據(jù)資源，同時(shí)，具有諸多的設(shè)計(jì)資源，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以借助計(jì)算機(jī)獲取自己想要的設(shè)計(jì)素材。在信息技術(shù)的支持下，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中所需要的各類原材料并非封閉的，而是多元共享的，各類優(yōu)秀資源以及素材等得以被數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人員所利用，設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造能力在此過(guò)程中被更好地培養(yǎng)與激發(fā)。此外，數(shù)字藝術(shù)還可以做到與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)受眾的數(shù)字藝術(shù)需求、市場(chǎng)變化情況等，對(duì)數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，以便更好地滿足受眾的文化需求。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造中融合存在的問(wèn)題

（一）運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不夠豐富

我國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化傳承至今已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，在各個(gè)行業(yè)都有傳統(tǒng)文化元素的滲透，如在建筑、繪畫(huà)以及音樂(lè)等領(lǐng)域都有傳統(tǒng)文化元素融入其中。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素深受人們的喜愛(ài)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，可以提升數(shù)字藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。但是，就當(dāng)前我國(guó)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)際情況來(lái)看，其存在的問(wèn)題之一就是運(yùn)用的傳統(tǒng)文化元素不夠豐富，在設(shè)計(jì)理念以及表現(xiàn)形式上創(chuàng)新力度不足，針對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用只是簡(jiǎn)單地與數(shù)字藝術(shù)疊加，而且還有許多作品都是簡(jiǎn)單模仿過(guò)去優(yōu)秀作品的拓展設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的獨(dú)特性與創(chuàng)新性不足，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的開(kāi)發(fā)利用重視度不足。

（二）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識(shí)不夠深入

當(dāng)前，雖然有諸多數(shù)字藝術(shù)作品都應(yīng)用了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且誕生了不少優(yōu)秀數(shù)字藝術(shù)作品，但是不可否認(rèn)的是還有許多數(shù)字藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)，沒(méi)有深入地對(duì)文化元素內(nèi)涵進(jìn)行分析，應(yīng)用流于表面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的核心價(jià)值、內(nèi)涵等均未被挖掘出來(lái)，數(shù)字藝術(shù)無(wú)法深入地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值和作用，這樣數(shù)字藝術(shù)作品也沒(méi)有展現(xiàn)出屬于自己的獨(dú)特魅力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“1+1＞2”的效果。

（三）與時(shí)代精神的結(jié)合不夠緊密

對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)家精神以及民族精神都是不可或缺的，在數(shù)字藝術(shù)中也應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含相應(yīng)的精神，只有這樣才能彰顯數(shù)字藝術(shù)的魅力與價(jià)值。但是，我國(guó)當(dāng)前的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于發(fā)展初期階段，在發(fā)展過(guò)程中還需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行更加深層次的研究與利用分析。為了更好地吸引受眾注意力，展現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的獨(dú)特性，現(xiàn)如今越來(lái)越多的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中都開(kāi)始融入傳統(tǒng)文化元素，但是在融入過(guò)程中仍存在沒(méi)有深入對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行辨別與分析的問(wèn)題，往往是什么流行就應(yīng)用什么，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵、時(shí)代精神的研究不足，導(dǎo)致作品中的時(shí)代精神缺乏，作品所展現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值不高、內(nèi)涵單一，數(shù)字藝術(shù)的審美需求欠缺。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造的影響

（一）造型元素的提取

在傳統(tǒng)文化中有諸多經(jīng)典的符號(hào)和意象，其本身獨(dú)具美感，深受人們的喜愛(ài)，為大眾所熟知。在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化中各類獨(dú)特的符號(hào)進(jìn)行提取和應(yīng)用，然后將其融入視覺(jué)畫(huà)面之中，可以使得數(shù)字藝術(shù)更具美感，展現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的多元化之美。以我國(guó)近幾年知名的動(dòng)畫(huà)影片為例，如《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等，影片在人物設(shè)計(jì)、造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、構(gòu)圖配色等方面都可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的身影。觀眾在欣賞這些影片時(shí)可以深刻地感受到傳統(tǒng)文化在新的視覺(jué)藝術(shù)包裝之下所呈現(xiàn)出來(lái)的美感，這樣不僅可以豐富影片本身的內(nèi)涵和厚度，同時(shí)，可以加深人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。例如，《哪吒之魔童降世》這一影片的歷史背景是商周時(shí)期，其中有兩只防止哪吒逃跑的結(jié)界獸，他們的造型來(lái)自三星堆出土的青銅縱目面具，而這一面具就是商周時(shí)期的文物，這實(shí)際上就是影片中傳統(tǒng)文化元素隱性應(yīng)用和創(chuàng)新的表現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)形式的借鑒

中華文化傳承至今已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，在此過(guò)程中所誕生的傳統(tǒng)文化元素可謂不勝枚舉，如年畫(huà)、皮影、剪紙，等等，數(shù)字藝術(shù)與這些傳統(tǒng)文化元素融合在一起將會(huì)展現(xiàn)出全新的生機(jī)與活力，當(dāng)前的數(shù)字藝術(shù)中有關(guān)于傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式的借鑒也比較多。以傳統(tǒng)的皮影為例，在科技高速發(fā)展的今天，數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造中可以對(duì)傳統(tǒng)皮影進(jìn)行創(chuàng)新，如人們比較熟悉的《功夫熊貓2》，這一影片中既有我國(guó)傳統(tǒng)的武俠文化元素，與此同時(shí)，皮影文化元素的應(yīng)用也比較頻繁，其借助皮影回憶過(guò)去，使得二維與三維得以更加自如地切換，皮影的展現(xiàn)形式得以更好的創(chuàng)新，人們對(duì)于這一傳統(tǒng)文化元素有了更加全面清晰的認(rèn)知。

（三）審美法則的凝練

美是傳統(tǒng)文化得以長(zhǎng)久傳承發(fā)展的重要原因之一，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)有機(jī)融合創(chuàng)新的過(guò)程中，不能只是關(guān)注形式以及符號(hào)方面的內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)從審美的角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化究竟展現(xiàn)了一種怎樣的美，其為何可以長(zhǎng)久地傳承下去，其背后深層次的原因是審美。在傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)融合的過(guò)程中，實(shí)際上傳統(tǒng)文化元素中審美法則的凝練也在潛移默化中對(duì)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。例如，我國(guó)諸多優(yōu)秀動(dòng)漫影片所應(yīng)用的水墨山水畫(huà)的中國(guó)風(fēng)元素、留白元素，等等，實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)中展現(xiàn)的重要形式之一，其使得觀眾在欣賞這一類影片時(shí)可以明顯地感受到這一類影片是中國(guó)所獨(dú)有的，其是其他任何一種文化元素都無(wú)法取代的，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素審美對(duì)于數(shù)字藝術(shù)的獨(dú)特影響所在。

五、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造中的應(yīng)用

（一）陶藝元素的創(chuàng)新與應(yīng)用

陶藝在我國(guó)誕生歷史悠久，距今已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，早在新石器時(shí)代其就已經(jīng)出現(xiàn)。在生產(chǎn)生活的多個(gè)領(lǐng)域都有關(guān)于陶藝的應(yīng)用，例如，古代人民會(huì)借助陶藝將人們當(dāng)時(shí)的生活狀況記錄下來(lái)，制作成各種各樣的工藝品，這些工藝品今天在博物館中就極為常見(jiàn)，其具有重要的歷史與鑒賞價(jià)值。在今天的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)中也可以靈活地融合陶藝元素，這樣可以再現(xiàn)陶藝元素的輝煌，并為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)融入全新的血液。

（二）皮影藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用

皮影文化也是我國(guó)的重要民族文化元素之一，其主要是用來(lái)表現(xiàn)人們生活方式的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。皮影可以說(shuō)是電視、電影藝術(shù)尚未誕生之前的重要藝術(shù)文化，其對(duì)于電影、電視藝術(shù)的發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。但是隨著信息技術(shù)以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，影視作品充斥在人們的生活中，皮影藝術(shù)的影響力逐漸減弱，但是這并不意味著皮影藝術(shù)就是毫無(wú)價(jià)值的。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，依然可以汲取皮影藝術(shù)所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值，這樣既可以使得數(shù)字藝術(shù)多元化發(fā)展，同時(shí)，能夠使得傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力。

（三）剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用

剪紙藝術(shù)可以說(shuō)是流傳最為久遠(yuǎn)，且最為常見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。剪紙制作簡(jiǎn)單，創(chuàng)意靈活多變，取材簡(jiǎn)單，文化內(nèi)涵深厚，可以靈活地將各種美好事物展現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，也有諸多剪紙?jiān)氐膽?yīng)用。例如，在信息技術(shù)的支持之下，可以將傳統(tǒng)的平面剪紙轉(zhuǎn)變成為3D形式，使得剪紙藝術(shù)具有更加強(qiáng)烈的立體感與互動(dòng)性。

六、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造的創(chuàng)新融合策略

（一）積極融入多元化的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

我國(guó)的歷史文化悠久，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，文化從未中斷，同時(shí)，我國(guó)民族眾多，不同民族的文化、風(fēng)俗可謂各不相同，這些文化都有值得借鑒的地方。對(duì)于數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，其要想使得自己所設(shè)計(jì)的數(shù)字藝術(shù)作品可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的魅力，使得傳統(tǒng)文化元素被更多的人所了解和認(rèn)識(shí)，那么其就應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的知識(shí)，分析不同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及價(jià)值，結(jié)合自己所設(shè)計(jì)數(shù)字藝術(shù)作品的受眾、特點(diǎn)等，靈活地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，要時(shí)刻關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化元素意境、內(nèi)涵的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)二者的“雙贏”。

（二）關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的民族化發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)也發(fā)生了巨大的變革及創(chuàng)新，這也使得數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計(jì)形式上呈現(xiàn)出多元化的特色。在文化多元化發(fā)展的今天，人們的受教育程度提升，優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的魅力被越來(lái)越多的人所感知，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的關(guān)注度有所提升。而數(shù)字藝術(shù)不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)藝術(shù)作品，同時(shí)，其還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任與使命，要展現(xiàn)出民族特點(diǎn)，而要實(shí)現(xiàn)這一目的就需要在數(shù)字藝術(shù)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，只有這樣才能有效地展現(xiàn)民族文化的價(jià)值。

（三）積極展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的時(shí)代性

在多種文化交流碰撞的背景下，人們對(duì)于文化、美的理解追求發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在日常生活的方方面面中均有所體現(xiàn)。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)作品時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造融合在一起，可以設(shè)計(jì)出具有更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值的數(shù)字藝術(shù)作品，展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)者就應(yīng)當(dāng)關(guān)注中國(guó)文化元素的時(shí)代性特征，明確在不同時(shí)代背景之下，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化元素以及數(shù)字藝術(shù)的需求，以便設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)作品。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造的融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其可以為數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造提供更多的素材，同時(shí)，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供全新的思路，使得人們更加深入地了解傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合并非易事，針對(duì)融合過(guò)程中的問(wèn)題也不能忽視，只有及時(shí)解決融合中存在的問(wèn)題，才能更好地促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。