■ 湛江幼兒師范??茖W校 丁 寧
湛江這座城市歷史悠久,文化底蘊深厚,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富。在語言上,湛江有以雷州市、遂溪縣等為主要區(qū)域的閩語雷州話,在文化上,雷州有著“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“中國書法之鄉(xiāng)”等美譽,并有著與廣府文化、潮汕文化、客家文化齊名的“嶺南四大文化”之一的雷州文化。在音樂方面有著國家級非物質文化遺產人龍舞、湛江儺舞、雷劇、吳川粵劇南派藝術、安鋪八音等。這些都凝聚著湛江人民的智慧,展現(xiàn)著湛江人民的生活風貌、體現(xiàn)著湛江人民的民間習俗,是湛江自身地域的文化體現(xiàn)、自身優(yōu)勢體現(xiàn),值得我們去繼承和發(fā)揚。
湛江同時是一座教育資源豐富的城市,有著嶺南師范學院、廣東海洋大學等高校,為湛江本土以及全省輸送各方面人才。在新時代背景下,高校具有著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新四大職能,這四大職能可以充分地與本土傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展緊密相連。在本土傳統(tǒng)音樂人才培養(yǎng)方面,這些高校都開設有音樂表演、音樂教育等專業(yè),通過專業(yè)化、系統(tǒng)化的學科教學讓學生掌握一定的音樂理論與音樂技能,為湛江地區(qū)以及全省輸送合格的音樂教育及音樂表演人才;在科研方面,近年來越來越多的高校教師結合自身教學、結合湛江本地文化特色參與到了湛江本土音樂文化的研究工作中,一些研究成果對于湛江本土音樂文化的實踐和傳承提供了理論支持;在服務社會方面,高校有著豐富的人才資源,有著現(xiàn)代化的教育資源,能為本土傳統(tǒng)音樂教育、音樂表演的人才供給、場地支持提供保障;在文化傳承與創(chuàng)新方面,高校是人才的搖籃,新時代大學生思維活躍,對于事物的接受能力較強,他們也能將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代化科學信息手段相結合,運用新元素、新科技實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新發(fā)展,運用新媒體推廣傳統(tǒng)音樂。
可見,為了有效地發(fā)揮高校在湛江地區(qū)傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展方面的職能,教師要將湛江本土音樂文化融入日常教學,探究本土音樂課程開發(fā)與建設,并將學校音樂教育與社區(qū)音樂教育有效結合,更加有效地助力整個湛江地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。
湛江高校需要結合湛江當地音樂人才市場需求,探索新的發(fā)展路徑——致力于本土傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展,在課程的內容中可以積極探索在原有課程內容基礎上,適當加入本土音樂元素。
例如,在舞蹈課程中,歷來多以古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞等為主要教學內容,教師可以在此基礎上,適當融入人龍舞、湛江儺舞的教學,通過觀看視頻、教師教學,或者邀請民間藝人進行講授等方式,讓學生在課堂內學習了解湛江本土舞蹈中擰身、搖頭、蹲顫、踏跳等主要動作,了解其表現(xiàn)形式及動作風格特點。特別是一些學校開設了舞蹈編創(chuàng)課程,可以積極利用湛江當地學生對于自己土生土長生活環(huán)境和生活習俗的了解,鼓勵學生自我探究、將自己所熟識的湛江民間舞蹈元素加入到編創(chuàng)當中,激發(fā)他們不斷探求民間傳統(tǒng)文化的積極性和熱情。
除了在原有課程中適當加入湛江本土音樂元素,豐富課程內容,實現(xiàn)多元化的教學外,湛江地區(qū)高??梢越Y合本土音樂文化自主開發(fā)一些校本課程。
例如,作為國家級非物質文化遺產的雷歌(又稱作雷州歌),與廣府民歌、客家民歌、潮汕民歌并稱為廣東四大方言民歌。其在音樂形態(tài)結構以及人文精神上都頗具特色。教師可以此為研究對象,進行深入系統(tǒng)的研究和探索,開設既包含理論分析又包含表演實踐的雷歌課程。通過這門課程,學生可以進一步了解雷州人民的語言特點、生活習俗以及思想內涵,又可以了解雷歌的創(chuàng)作手法、唱腔形式、唱詞來源與結構等,還可以通過雷歌的歌唱具體進行實踐排練,通過實踐親身感受雷歌的內涵與魅力。
本土傳統(tǒng)音樂文化起源于民間、盛行于民間、在一次次實踐中、在一輩輩口傳心授中傳承和發(fā)展。盡管時隔多年,一些當年流行的作品曲譜及其他資料尚存,但源于缺少直觀聽覺、視覺感受也被人們所遺忘。湛江本土音樂文化的傳承不單是停留在課堂中、停留在理論研究中,更需要通過欣賞去感知、通過積累去創(chuàng)作、通過舞臺表演去實踐。
湛江東海島的東山鎮(zhèn)是大型民俗活動湛江人龍舞的起源地,湛江吳川是湛江儺舞以及吳川粵劇南派藝術的盛行地,雷州是雷劇、姑娘歌、蜈蚣舞等音樂類非物質文化遺產的發(fā)源地。在這些地區(qū)目前仍然保留著一些傳統(tǒng)習俗,一些傳統(tǒng)民間音樂也在當地有所盛行,有一些民間藝術家、民間藝人在默默地發(fā)展傳承著這些音樂文化。
湛江本地高??梢越柚涞乩韮?yōu)勢,利用周末或社會實踐周帶領學生走進這些地區(qū),參觀當地民俗風情藝術館、走訪當地民間藝人,查找收集與音樂相關的曲譜資料,實地參與本土音樂的排練過程或舞臺表演,親身感受當地民俗民風,感受本土音樂文化的魅力。
近年來隨著對本土文化的重視與推崇,一些教師結合自身專業(yè)技能以及教學,開展了與湛江本土傳統(tǒng)音樂相融合的創(chuàng)編工作,如利用雷歌創(chuàng)編改編民族器樂曲、用雷歌改編鋼琴作品等,或者利用湛江本土音樂創(chuàng)編音樂劇、舞蹈等。由于高校教師常年將工作重心放在教學上,對于編創(chuàng)缺少一定的經驗,導致比較成熟、經典的作品還不多,還不能很好地應用于實踐,因此在編創(chuàng)的過程中,還需要高校給予更多的支持,建立作曲家、專業(yè)教師、學生、民間藝人等相結合的團隊,通過合作的方式創(chuàng)作出高質量的湛江本土音樂作品,使之成為高校以及湛江的代表之作。
在經過了實地考察、編創(chuàng)之外,本土音樂文化的傳承最終還需要表演這一環(huán)節(jié)來呈現(xiàn),表演是高校音樂專業(yè)學生的必要素養(yǎng)和基本功。在器樂、聲樂、舞蹈等技能課程的表演實踐中,學生可以積極地將湛江本土舞蹈、民歌作為特定表演作品。一些高校經過了采風、編創(chuàng)的積淀,大膽創(chuàng)作了一些原創(chuàng)的舞蹈、合唱、表演唱等作品,成為學校的特色實踐項目,通過比賽、展演等方式提升院校本身以及本土音樂文化的知名度。
高校對于本土傳統(tǒng)音樂在課堂教學中的融入,使得高校人才的培養(yǎng)方向發(fā)生了改變,更多的音樂生參與到本土傳統(tǒng)音樂的工作活動中去,更多的畢業(yè)生選擇從事社區(qū)音樂教育工作,他們將其在校所學的本土音樂文化、音樂發(fā)展歷史、音樂理論、民俗風情等通過社區(qū)音樂教育平臺,向青少年、向大眾進行講解,他們利用自身所學,幫助社區(qū)及教育機構編排一系列本土傳統(tǒng)音樂作品,這從根本上解決了社區(qū)音樂教育在傳承本土音樂文化方面人才短缺的問題,將會極大推進本土音樂文化在人民群眾中的傳播,提升大眾對于本土音樂文化的審美情趣,增加大眾對于本土音樂文化的熱愛。
盡管湛江的社區(qū)音樂教育近年來發(fā)展迅速,但農村地區(qū)社區(qū)音樂教育的開展仍不夠廣泛,而農村地區(qū)恰是更能原汁原味保留那些民俗傳統(tǒng)、民間音樂的區(qū)域,因此作為高??梢脏l(xiāng)村文化振興為切入點,大膽開辟農村這片遺留著傳統(tǒng)氣息的熱土,與地方建立合作項目,積極幫助其開展民俗民間音樂活動,高??蓪W生在校所編排的本土音樂曲目搬到鄉(xiāng)村地區(qū),也可邀請當地民間藝人、民間藝術家定期為村民及居民進行經驗傳授以及編創(chuàng)排練,既豐富了農村地區(qū)社區(qū)音樂教育活動,豐富了人們業(yè)余生活,又進一步拓展了實踐教學活動,對于本土傳統(tǒng)音樂文化推廣起到了促進作用。
高校有著豐富的教育資源,特別是在現(xiàn)代信息化時代,傳統(tǒng)音樂教育在大眾中的傳播需要一定的跨專業(yè)知識和一定的技術支持。比如,湛江舞雄鷹、廣東醒獅等盡管是音樂類非物質文化遺產,但它們融合了武術、雜技、舞蹈等技術;傳統(tǒng)音樂文化教育需要制作網絡課程、學習開發(fā)軟件、搭建直播平臺,等等,這些需要一定的計算機專業(yè)知識;湛江傳統(tǒng)文化的大眾化推廣,需要撰寫相應的一些文獻,需要文章撰寫、文字編輯等。這些不是一門學科可以實現(xiàn)的,而高??梢宰龅礁鲗I(yè)研究及實踐人員的整合,成立相應的系統(tǒng)化、專業(yè)化的研究機構,為湛江本土音樂的大眾化傳播保駕護航。