陳金龍 李 丹

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)、基本特征、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、重大原則進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，對(duì)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)進(jìn)行了具體部署，建構(gòu)了中國式現(xiàn)代化理論的基本框架。從黨的二十大報(bào)告的文本可以看出，習(xí)近平總書記在闡釋中國式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略重點(diǎn)時(shí)，采用了不同的敘事方式，以強(qiáng)化敘事的解釋力和權(quán)威性。主要包括：與西方現(xiàn)代化比較闡釋中國式現(xiàn)代化的基本特征，基于“十個(gè)明確”厘定中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，基于黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)闡釋中國式現(xiàn)代化必須把握的重大原則，基于現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律部署中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)。揭示中國式現(xiàn)代化的敘事方式，既有利于深入理解中國式現(xiàn)代化理論，也有利于把握建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的方法。

一、與西方現(xiàn)代化比較闡釋中國式現(xiàn)代化的基本特征

現(xiàn)代化是世界性的社會(huì)發(fā)展過程，是每一個(gè)國家和民族實(shí)現(xiàn)變遷、走向發(fā)展必經(jīng)的步驟和階段，由于歷史積累、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情不同，每一個(gè)國家和民族走向現(xiàn)代化的道路、方式和過程、步驟必然具有自己的特點(diǎn)，不可能千篇一律，也沒有現(xiàn)成的模式照搬和移植。習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！雹佟妒糯笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》中，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第824頁。在黨的十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話，習(xí)近平總書記首次對(duì)中國式現(xiàn)代化的基本特征進(jìn)行了概括，將其總結(jié)為五個(gè)方面，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。②《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》中，第824-825頁。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第22頁。這里實(shí)際上揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。在此基礎(chǔ)上，具體闡釋了中國式現(xiàn)代化的基本特征。習(xí)近平總書記在闡釋中國式現(xiàn)代化的基本特征時(shí)，實(shí)際上是基于與西方現(xiàn)代化比較進(jìn)行的敘事。

人口規(guī)模大小決定現(xiàn)代化的任務(wù)輕重和難易程度。一般來說，人口規(guī)模小，現(xiàn)代化面臨的任務(wù)輕，推進(jìn)現(xiàn)代化的過程相對(duì)容易和快捷；人口規(guī)模大，現(xiàn)代化面臨的任務(wù)重，推進(jìn)現(xiàn)代化的過程相對(duì)艱難和緩慢。到目前為止，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家數(shù)量不超過30個(gè)，人口總量不超過10億。②榮開明：《中國式現(xiàn)代化新道路幾個(gè)基本問題的思考》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期。美國目前人口約3.3億，是西方人口規(guī)模最大的發(fā)達(dá)國家；部分西方已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，人口規(guī)模只有幾百萬甚至幾十萬。中國是14億多人口大國，現(xiàn)代化面臨十分繁重的任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。”③習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第22頁。人口規(guī)模巨大，決定了中國式現(xiàn)代化不能因襲他人的道路、照搬他人的模式，而必須立足國情進(jìn)行自主探索和選擇。

現(xiàn)代化的價(jià)值取向決定了現(xiàn)代化的道路與結(jié)果。西方現(xiàn)代化以資本為中心，實(shí)現(xiàn)利潤、利益的最大化是西方現(xiàn)代化的價(jià)值取向，由此導(dǎo)致現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生了嚴(yán)重的兩極分化，貧富差距成為一道難以逾越的社會(huì)鴻溝，導(dǎo)致社會(huì)矛盾頻發(fā)、社會(huì)撕裂頻現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國式現(xiàn)代化著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。④習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第22頁。正因?yàn)槿绱?，“?shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”成為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一；“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，被納入2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)。⑤習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第23-24頁。

現(xiàn)代化過程中的協(xié)調(diào)性和平衡性決定現(xiàn)代化的質(zhì)量和成色。西方部分國家在現(xiàn)代化過程中，由于過分追求物質(zhì)財(cái)富積累，導(dǎo)致物質(zhì)主義膨脹，奢靡之風(fēng)盛行，最終出現(xiàn)精神家園失落的現(xiàn)象。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，注重推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展。黨的十二大報(bào)告在謀劃社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！雹蕖妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第21頁。中國式現(xiàn)代化在滿足人民日益增長的物質(zhì)生活需要的同時(shí)，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足人民日益增長的精神生活需要，提升整個(gè)社會(huì)的文明程度。黨的二十大報(bào)告指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求?！雹吡?xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第22頁。兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的重要特征。其實(shí)，中國式現(xiàn)代化除兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展外，呈現(xiàn)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn)，之所以強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)，旨在通過與西方現(xiàn)代化比較凸顯中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢。

人與自然的關(guān)系如何處理，是現(xiàn)代化過程中不可回避的問題。西方現(xiàn)代化歷史上，經(jīng)歷了先污染、后治理的發(fā)展過程。中國式現(xiàn)代化在付出了巨大的環(huán)境代價(jià)之后，深化了對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。黨的十九大報(bào)告指出，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。⑧《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第35頁。人民日益增長的美好生活需要，包含對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，將節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境確立為基本國策，將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提升了生態(tài)文明建設(shè)的地位。黨的二十大報(bào)告重申，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第23頁。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

西方資本主義發(fā)展史上，充滿了戰(zhàn)爭、殖民和掠奪，給廣大發(fā)展中國家和人民帶來了痛苦和災(zāi)難。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！雹凇恶R克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第871頁。中華民族是愛好和平的民族，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明的處世之道，天下一家、世界大同是中華民族源遠(yuǎn)流長的思想傳統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，主要依靠自己的力量、自己的資源實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中抓住發(fā)展機(jī)遇、贏得自身發(fā)展，又以自身發(fā)展維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。黨的二十大報(bào)告重申：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路”。③習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第23頁。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是與西方現(xiàn)代化截然不同的地方。

中國式現(xiàn)代化所具有的基本特征，使其成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化的超越，消解了西方現(xiàn)代化帶來的系列矛盾和問題。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化道路，“破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案?！雹芰?xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期?？梢姡?xí)近平總書記對(duì)中國式現(xiàn)代化基本特征的闡釋，是基于與西方現(xiàn)代化比較來立論的，西方現(xiàn)代化成為詮釋中國式現(xiàn)代化基本特征的參照。如此，中國式現(xiàn)代化的中國特色更為明顯，比較優(yōu)勢更為突出。

二、基于“十個(gè)明確”厘定中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

黨的二十大報(bào)告在建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論時(shí)，從九個(gè)方面首次明確界定了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。⑤習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第23-24頁。其中，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的根本要求，屬于原則規(guī)定；實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，屬于內(nèi)涵界定；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的國際向度，賦予中國式現(xiàn)代化世界意義，屬于功能定位。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第26頁。這一重大時(shí)代課題進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)回答，“十個(gè)明確”蘊(yùn)含全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新理念新思想新戰(zhàn)略，為界定中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求提供了理論支撐和根本遵循。

“十個(gè)明確”的第一個(gè)明確，是對(duì)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定。黨的十八大以來，針對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力和落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化等問題，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨領(lǐng)導(dǎo)一切，明確黨是最高領(lǐng)導(dǎo)力量，將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，深化了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)重要性的認(rèn)識(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，也是人民選擇的結(jié)果。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是全領(lǐng)域、全過程的領(lǐng)導(dǎo)，無疑包括對(duì)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)。將堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需要，也是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的必然選擇。

“十個(gè)明確”的第二個(gè)明確，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)進(jìn)行了厘定。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興構(gòu)成總?cè)蝿?wù)；在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，明確了黨的奮斗目標(biāo)。這一規(guī)定標(biāo)注了中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，這是中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化最大的差別?；谶@一規(guī)定，黨的二十大報(bào)告將堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義列入中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這一要求決定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向，既彰顯了“十個(gè)明確”的實(shí)踐意義，也是中國式現(xiàn)代化的根本要求。如此，才能確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“十個(gè)明確”的第四個(gè)明確，是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的規(guī)定，為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的界定提供了參照。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的規(guī)定之中，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生五個(gè)方面，對(duì)應(yīng)“五位一體”總體布局，是總體布局的具體表達(dá)和延伸闡釋。這一本質(zhì)要求的規(guī)定，也對(duì)應(yīng)了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，指明了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐路徑，凸顯了總體布局對(duì)于中國式現(xiàn)代化的規(guī)定意義。

“十個(gè)明確”的第九個(gè)明確，是對(duì)中國特色大國外交方針的闡釋。堅(jiān)持胸懷天下是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國特色大國外交的總目標(biāo)。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是對(duì)國際社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化帶來機(jī)遇、提供經(jīng)驗(yàn)，有利于人類的發(fā)展和進(jìn)步。第三個(gè)歷史決議在厘定“十個(gè)明確”的內(nèi)涵時(shí)，未能將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)納入其中，但在詮釋黨的百年奮斗歷史意義時(shí)，闡明了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界意義。黨的二十大報(bào)告將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，納入中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的國際視野、國際擔(dān)當(dāng)和國際地位，賦予中國式現(xiàn)代化更為深遠(yuǎn)的意義和影響。

中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的敘事，展現(xiàn)了“十個(gè)明確”蘊(yùn)含的理論資源，從一個(gè)維度詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的規(guī)定，實(shí)際上揭示了中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵。

三、基于黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)詮釋中國式現(xiàn)代化的重大原則

中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨、充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)，黨的二十大報(bào)告基于前進(jìn)道路上將“經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)”，提出了中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第26-27頁。這是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐運(yùn)用，也是中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則。

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之首。就中國式現(xiàn)代化而言，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)現(xiàn)代化過程中的各種關(guān)系，化解現(xiàn)代化過程中的各種矛盾與沖突，凝聚全黨全社會(huì)的力量，以順利推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能“確保我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向”。②習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第26頁。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則。

中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過程中，立足我國國情，探索并形成符合中國具體實(shí)際的正確道路，新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路都經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，?jiān)持中國道路成為黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)歷史決議指出：“中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。”③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第68頁。中國特色社會(huì)主義道路以其獨(dú)特內(nèi)涵、價(jià)值追求和實(shí)踐成就，贏得了人民的認(rèn)可和支持。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路，中國式現(xiàn)代化道路實(shí)質(zhì)是中國特色社會(huì)主義道路。中國式現(xiàn)代化道路是從現(xiàn)代化維度對(duì)中國道路作出的界定；中國特色社會(huì)主義道路是從性質(zhì)維度對(duì)中國道路進(jìn)行的界定。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生”。①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁。這里表達(dá)的核心內(nèi)容就是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，既是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，也是中國式現(xiàn)代化道路的闡釋。

人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣，也是黨最大的力量源泉，堅(jiān)持人民至上是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，也是人民的黨，代表中國最廣大人民的根本利益，沒有任何自己特殊的利益追求，也不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體和特權(quán)階層的利益。堅(jiān)持人民至上，尊重人民主體地位，滿足人民利益訴求，將民心視為最大的政治，這是中國共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本所在，也是鞏固黨的長期執(zhí)政地位的根本所在。習(xí)近平總書記在闡釋中國式現(xiàn)代化重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)“不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！雹诹?xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁。這里體現(xiàn)的是人民至上的價(jià)值立場，表達(dá)的是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，第三個(gè)歷史決議在總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，沒有將堅(jiān)持改革開放單獨(dú)作為歷史經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面來總結(jié)，但堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)之中包含堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容。第三個(gè)歷史決議指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民“奮力開拓、銳意進(jìn)取，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走出了前人沒有走出的路”。③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第69頁。盡管這里不是專門針對(duì)改革開放來說的，是基于黨的百年奮斗整個(gè)歷程來說的，但無疑包括改革開放在內(nèi)。中國式現(xiàn)代化面臨的各種矛盾和問題，需要通過改革開放才能解決，改革開放是中國式現(xiàn)代化的活力之源。習(xí)近平總書記在論述中國式現(xiàn)代化重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過深化改革開放，破解深層次體制機(jī)制障礙，“不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能?！雹芰?xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁。

中國革命、建設(shè)、改革取得的一切成就，既不是天上掉下來的，也不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的，堅(jiān)持敢于斗爭是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。第三個(gè)歷史決議指出，“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！雹荨吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第69頁。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程任重道遠(yuǎn)，面臨各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不確定難預(yù)料因素增多。習(xí)近平總書記在闡釋中國式現(xiàn)代化重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓”。⑥習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第27頁。這里展示的是敢于斗爭的勇氣、決心和膽識(shí)、毅力。敢于斗爭、善于斗爭，冷靜分析斗爭形勢、準(zhǔn)確判斷斗爭性質(zhì)、合理把握斗爭節(jié)奏、設(shè)法凝聚斗爭力量、善于掌握斗爭主動(dòng)權(quán)，才能打開事業(yè)發(fā)展新天地。這是敢于斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)在中國式現(xiàn)代化過程中的具體運(yùn)用。

歷史是教科書，黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含歷史智慧，為新時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了重要參考和借鑒。黨的二十大報(bào)告在闡釋中國式現(xiàn)代化重大原則時(shí)，充分運(yùn)用了黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)闡釋了中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則。如此，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化繼承性和創(chuàng)新性的交織，彰顯了歷史經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代價(jià)值和實(shí)踐魅力。

四、基于現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律確立中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)

現(xiàn)代化是整體性的社會(huì)變革，有其內(nèi)在規(guī)律可循。黨的二十大報(bào)告基于現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律，對(duì)未來五年乃至更長時(shí)期中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)進(jìn)行了具體謀劃，系統(tǒng)勾勒了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐。

中國式現(xiàn)代化是一個(gè)過程，全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是這一過程的三大目標(biāo)，這些目標(biāo)標(biāo)注中國式現(xiàn)代化的階段。黨的二十大報(bào)告立足全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家謀劃戰(zhàn)略重點(diǎn)，實(shí)際上是中國式現(xiàn)代化在未來五年乃至更長時(shí)間的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

國家現(xiàn)代化是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。從世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程來看，每個(gè)國家和民族的現(xiàn)代化都從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化起步，通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶動(dòng)其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化。事實(shí)上，離開經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化無從談起，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的核心。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”“沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第28頁?！笆滓蝿?wù)”的確立，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的一般規(guī)律。

從世界范圍來看，國家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要教育、科技、人才支撐。教育關(guān)系科技創(chuàng)新發(fā)展、人才培養(yǎng)和人的現(xiàn)代化，科技是推動(dòng)現(xiàn)代化的動(dòng)力，人才是推動(dòng)現(xiàn)代化的主體，對(duì)于國家現(xiàn)代化而言，三者緊密相連、缺一不可，是國家現(xiàn)代化的關(guān)鍵支撐。習(xí)近平總書記在黨的十二大報(bào)告中指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。”②習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，第33頁。這是依據(jù)現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律作出的戰(zhàn)略部署，教育、科技、人才成為中國式現(xiàn)代化的重要依托。

現(xiàn)代化是協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，除經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，民主政治發(fā)展、法治建設(shè)、文化發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)文明建設(shè)，都是現(xiàn)代化需要解決的問題。如果其中一個(gè)方面跟不上，整個(gè)國家的現(xiàn)代化就會(huì)因?yàn)椤岸贪逍?yīng)”而延緩下來。圍繞全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，黨的二十大報(bào)告對(duì)發(fā)展全過程人民民主、堅(jiān)持全面依法治國、推進(jìn)文化自強(qiáng)自信、增進(jìn)民生福祉、推動(dòng)綠色發(fā)展等中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)進(jìn)行了具體部署，體現(xiàn)了現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。倡導(dǎo)協(xié)調(diào)、平衡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是中國式現(xiàn)代化的智慧。

國家現(xiàn)代化需要系列條件保障，缺少條件保障既難以抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，也難以保證國家現(xiàn)代化的獨(dú)立性和自主性，容易形成依附型現(xiàn)代化。正因?yàn)槿绱耍h的二十大報(bào)告將國家安全體系和能力現(xiàn)代化、軍隊(duì)現(xiàn)代化納入了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略重點(diǎn)的部署，指明了中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑，既遵循了現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，又以中國實(shí)踐深化了對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)闡釋，建構(gòu)了中國式現(xiàn)代化話語體系，呈現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論的基本框架。盡管其中的具體內(nèi)容具有守正的特點(diǎn)，融匯了黨的十八大以來理論創(chuàng)新的成果，但厘定中國式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略重點(diǎn)具有創(chuàng)新的特征，這是以往尚未系統(tǒng)詮釋的問題。中國式現(xiàn)代化理論是對(duì)西方現(xiàn)代化的突破，是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的重要組成部分。

從中國式現(xiàn)代化敘事方式可以看出，建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系要有開闊的視野，力求通過中外比較彰顯中國特色；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的根本遵循，是總結(jié)提煉中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧的重要依據(jù)；黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)是建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的歷史支撐，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系的資源；從實(shí)踐本身的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，遵循規(guī)律、揭示規(guī)律，才能建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。