姜 晗 徐永軍

修身思想作為儒家思想文化體系中至關重要的組成部分，貫穿古今，為現(xiàn)代的思想政治教育提供了指導。中華民族自古以來就注重個體內(nèi)在的道德修養(yǎng)，黨的十八大以來，習近平總書記在多次會議講話中提到的“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”等著名論斷中都強調(diào)了修身的重要性?！耙娰t思齊”思想是儒家修身思想文化體系中的重要組成部分，也是儒家學者提高修身養(yǎng)德的自覺性的人生信條。促進道德品質的養(yǎng)成是思想政治教育的重要內(nèi)容，全面理解儒家“見賢思齊”思想中蘊含的修身方法，激發(fā)受教育主體的道德自覺性，能夠有效增強現(xiàn)代思想政治教育的感召力。

一、“見賢思齊”思想的科學內(nèi)涵

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自《論語·里仁》。意思是見到有德行的人要向其學習；在遇見德行有虧的人，就要自我反省，以防止重蹈覆轍?！耙娰t思齊”體現(xiàn)了榜樣示范的重要作用，“見不賢而內(nèi)自省”則昭示了反面典型的警示作用。在向別人學習方面，孔子一直強調(diào)“見賢思齊”，他認為任何人都可能是學習的對象，個體要時刻保持謙遜，在與人交往中善于向別人學習，自覺主動地向有才能的人看齊。針對別人身上出現(xiàn)的缺點，則要能夠做到自我對照和自我反省。在對待別人的缺點時，如果個體在審查自身時發(fā)現(xiàn)自己具有同樣的缺點，就應該努力改正自己的問題。

習近平總書記在2014年的“六一”前夕，于北京民族小學召開的座談會上，發(fā)表了以《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》為主題的重要講話，引用“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，鼓勵孩子們學習榜樣人物，在實踐中養(yǎng)成良好思想品德。他引用這句話正是要說明，在生活中我們應做到以他人為鏡，借鑒好的，積極發(fā)揚；照見差的，及時糾正[1]。

在儒家學者看來，學習是個體實現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的途徑，也在一定程度上代表了儒家的價值取向，就是解決問題的方式從我做起，要求自己首先做到，再逐步影響其他人。而影響別人的方法，就是“見賢思齊”，不是強制和必須，而是利用更加強大的文化感召力。要做到賢德，只靠自己苦修遠遠不夠，通過自己與優(yōu)秀的人對比，是更好地提高道德修養(yǎng)的方式，學習別人身上超越常人的特質，不斷提升自己，努力完善自身，才能在新時代脫穎而出，最終實現(xiàn)為社會發(fā)展服務的目標。

培養(yǎng)見賢思齊的習慣就是促使學生學會自我梳理，及時自省，通過學習其他優(yōu)秀的人來不斷完善自己，奠定堅實的道德修養(yǎng)理論基礎，再將理論具體化到實際行動中去，從而更好地促進社會的發(fā)展進步?！耙娰t思齊”既是儒家思想中的重要修身思想之一，也是新時代學生不可或缺的行為習慣，在思想政治教育過程中，指導學生及時進行自我反思和自我完善，對學生自我學習能力的強化具有關鍵作用。通過持續(xù)性、深層次、多元化、引導性的教學，讓學生在諸多方面接觸到“見賢思齊”的客觀實踐，并在日常生活中養(yǎng)成及時自省、積極自學的行為習慣。

二、“見賢思齊”融入思想政治教育的必要性

中國是舉世聞名的禮儀之邦，自古以來就提倡修身養(yǎng)性、以德化人，作為中國傳統(tǒng)文化主體的儒家思想，它所蘊含的教育理論資源對新時代的思想政治教育仍產(chǎn)生著深遠的影響。促使個人道德品質的養(yǎng)成，使自身的道德修養(yǎng)得到充分提高，通過理論學習和客觀實踐將外在的倫理道德規(guī)范內(nèi)化為個人道德品質和習慣，這是培養(yǎng)個人道德品質的關鍵，也是貫徹“見賢思齊”思想的重要途徑。

“見賢思齊”這一思想理念，既是當代人們進行求學、問道的出發(fā)點，也是人們獲得良好的社會關系和國家治理的重要基礎，具有基礎性的價值。儒家在品德養(yǎng)成方面，不僅強調(diào)學習，而且重視自省。孔子認為在學習與實踐中，需要勤于反思，加以改正，才能不斷得到完善和提高，做到盡善盡美。自省是指通過自我意識來省察言行，及時發(fā)現(xiàn)自身缺點和改正錯誤，進而提高自覺遵守道德規(guī)范。因此，“見不賢而內(nèi)自省也”中的“自省”就是個體對自身道德修養(yǎng)進行反省的精神性活動，倘若只有學習而沒有反省自身品行，既沒有價值意義，也不會提高自身品德修養(yǎng)。

儒家思想始終提倡省察克己的修身方法，在學習中特別注重個人優(yōu)秀品德的塑造，要求個體能夠不斷反思和自我反省，在實踐中堅持自身的優(yōu)良品質，及時糾正自身缺點和不足，時刻做到取長補短，使自己得到完善和提升，最終達到理想的境界。省察克己作為儒家提倡的修身方法，既為個體實現(xiàn)自我完善和自我提升提供了理論方法和實踐路徑，同時也為塑造完美人格指引了發(fā)展趨勢和前進方向，最終促進整個社會的道德水平提升，為思想政治教育的進步發(fā)展提供了至關重要的指導作用[2]。

在新時代，在思想政治教育中需要融入儒家修身思想，將“見賢思齊”思想逐步滲透到學生提升自身道德修養(yǎng)的過程中，最終使社會主義核心價值觀進一步得到充分弘揚。社會是由每一個個體組成的，如果每一個社會成員都能夠在日常生活實踐中，自覺地進行自我反省、自我反思，改正自身的不良道德行為，完善自身的道德修養(yǎng)，不斷弘揚優(yōu)秀的道德品質，就能夠構建出和諧而美好的社會環(huán)境。

三、“見賢思齊”融入思想政治教育的路徑

儒家修身思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中凝結了豐富的科學內(nèi)涵和長遠的社會影響，為個人提升道德品質、社會提高整體道德水平提供了基礎理論和實踐方法。榜樣示范法作為思想政治教育的重要方法之一，也稱作典型示范法，是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為等影響受教育者的思想、情感和行為，教育人們規(guī)范自身行為、提高道德修養(yǎng)的方法，也是“見賢思齊”思想在新時代思想政治教育中應用的精髓部分。

當今社會利益群體日益分化，伴隨社會轉型和價值觀念的日益多樣化，在思想政治教育中，榜樣教育的作用開始一點點被削弱，榜樣教育的相關問題逐漸顯現(xiàn)，因此，我們必須清楚地認識到榜樣示范的重要性，探究“見賢思齊”思想融入思想政治教育的實踐路徑，對現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展具有至關重要的指導意義。

第一，“見賢思齊”思想為基于主體的思想政治教育方法提供參考。在提高自身道德修養(yǎng)水平時，受教育主體會受到諸多因素的影響，但歸根結底還是主體本身這個因素在其中起著決定性的作用。要實現(xiàn)思政政治教育的目標，提高受教育主體認識世界、改造世界的能力，首先就要對受教育主體的自我教育、自我反思、自我管理、自我完善等方面能力進行全面的提升。個體需要通過充分發(fā)揮主觀能動性，不斷努力，可以更好地提升自身的道德修養(yǎng)。因此，如果沒有“見賢思齊”的自我意識，所習得的道德理論知識就不會轉化為內(nèi)在的道德認知，更不可能轉化為外在的客觀實踐，那么也就不可能實現(xiàn)思想政治教育以德化人的最終目標?；谥黧w的思想政治教育是以受教育主體為基礎，充分發(fā)揮受教育主體的主觀能動性，類似于儒家強調(diào)的利用“見賢思齊”來提升個體道德修養(yǎng)的方法。“見賢思齊”思想主張?zhí)嵘赖滦摒B(yǎng)是一個獨立的、自覺的過程，通過培養(yǎng)主體的自主能力，引導學生自覺、主動地學習知識，并將其運用于客觀實踐中，為基于主體的思想政治教育方法提供參考。

第二，借鑒“見賢思齊”的修身方法完善人格，加強思想政治教育。現(xiàn)代社會變化復雜，要在全社會弘揚社會主義核心價值觀，就需要借鑒儒家的“見賢思齊”思想中的精髓部分，在思想政治教育的理論教學中，引導學生注重自省，充分發(fā)揮學生自身的主觀能動性，及時發(fā)現(xiàn)錯誤和缺陷，并加以改正和完善。學生的自我意識開始提高，心理活動逐漸增多以及情感世界不斷豐富的階段，正是學生形成思想品德和發(fā)展道德修養(yǎng)的關鍵時期，合理運用“見賢思齊”思想，將會有效提高學生的思想道德素質。儒家的“見賢思齊”思想啟示學生，要時刻做到學習典型和榜樣人物，反省自身不足，只有這樣，我們才能完善自身的思想品格，提升自身的道德素質，成為一個有修養(yǎng)、行為高尚的人。在新時代堅持加強學生的思想政治教育，既能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，更能促使學生早日形成正確的思想和行為，使其盡早成長為對國家和社會有益的人才。理性借鑒“見賢思齊”思想中的有益內(nèi)容，啟迪當代學生勤于和他人交往以及努力向他人學習，以此來擴充自己的學識，完善自己的品行，使自己的言行舉止符合社會道德規(guī)范和發(fā)展要求。

第三，將“見賢思齊”思想外化到客觀實踐，提升思想政治教育理論效果。學習道德理論不是最終目的，而是將教育理論外化為客觀實踐行為，才是思想政治教育的目標。理論在實踐中得到檢驗和發(fā)展才能讓人信服，“見賢思齊”要求我們不可以僅在理論層面上注重提升道德修養(yǎng)，而是要把所習得的道德理論應用于客觀實踐中，進一步加強思想政治教育內(nèi)在的理論說服力，引導廣大學生在實踐中感受理論的價值，這也是思想政治教育的主要內(nèi)容，即將理論教學和實踐活動充分結合，促進人們提升道德素質水平，最終實現(xiàn)和諧社會環(huán)境的構建。思想政治教育運用實踐性的教育方法，將理論教育與客觀實踐相結合，引導學生通過社會調(diào)查、志愿服務、實踐培訓等實踐活動，將所學到的道德理論具體化到實際行動中，真正做到學以致用、融會貫通。思想政治教育最終是為了受教育主體將所習得的道德修養(yǎng)理論轉化為自身的實際行動，將“見賢思齊”思想具體化為客觀實踐，充分重視教育理論與客觀實踐相結合，不僅要使個體明確提高自身道德修養(yǎng)的目標，將內(nèi)在的道德理論外化為客觀實踐，同時要使個體在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身缺點和改正自身不足，才能有效地提升思想政治教育的效果。

“見賢思齊”思想融入思想政治教育研究符合新時代中國教育發(fā)展要求和教育理念，能夠充分展現(xiàn)儒家修身思想育人、化人的獨特魅力。將思想政治教育的理論內(nèi)容落實到實踐中，緊握時代的脈搏，傳播良好的社會風氣，使學生通過學習榜樣人物的客觀實踐和高尚情感，自覺增強自我反思、自我總結以及自我完善的能力，成為當今時代發(fā)展進步所需要的接班人，是思想政治教育的最終目標。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家修身思想蘊含著以德化人、文以化人的思想政治教育價值，為進一步堅定文化自信，逐漸養(yǎng)成道德自律、道德自覺的意識，有效激發(fā)學生對中國優(yōu)秀思想文化的認同感提供了借鑒意義。

修身是儒家思想的核心觀念，也是儒家思想認為的萬事萬物的根源，習近平總書記多次強調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務，修身是“立德”的重要內(nèi)容，也是學生成長成才的關鍵因素[3]。因此，我們應該清醒認識到“見賢思齊”思想與思想政治教育融合的重要意義。大量的事實證明，將“見賢思齊”思想深度融入思想政治教育，可以有效地幫助學生在人生的關鍵時期明確努力的目標，找到正確的前進方向。要提高“見賢思齊”在思想政治教育過程中的有效性，發(fā)揮其在道德修養(yǎng)方面無與倫比的顯著優(yōu)勢，在馬克思主義理論的指導下，理性借鑒“見賢思齊”思想的精髓內(nèi)容，為新時期實現(xiàn)中華民族偉大復興培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義接班人。