馬香梅

高中古詩文教學(xué)中德育的融入策略

馬香梅

（甘肅陜西師范大學(xué)平?jīng)鰧?shí)驗(yàn)中學(xué)，甘肅平?jīng)?44000）

在素質(zhì)教育背景下，做好德育內(nèi)容在教學(xué)工作中的融入研究已經(jīng)成為學(xué)校教育工作的主要目標(biāo)，在這種情況下進(jìn)行以古詩文為基礎(chǔ)的德育教育融入，可以為高中語文教育工作帶來助力。文章以古詩文教學(xué)為基礎(chǔ)，先對(duì)高中古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育融入的原則進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，之后提出高中古詩文教學(xué)德育融入面臨的困境，最后提出了高中古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育融入的策略，希望對(duì)促進(jìn)高中語文古詩文教學(xué)質(zhì)量的提升有所幫助。

高中語文；古詩詞；德育；融入

隨著“德智并行”教育理念的不斷深入，做好以課堂教育為基礎(chǔ)的德育融入成為高中教育工作的主要發(fā)展方向。對(duì)于高中語文學(xué)科而言，古詩文占據(jù)了教材中絕大多數(shù)的篇幅，如果教師想要以德育融入，那么以古詩文為內(nèi)容的德育教育將占據(jù)德育工作在語文學(xué)科中的主要地位。實(shí)際上，從古詩文的內(nèi)容角度來看，其本身就蘊(yùn)含了許多德育元素，因?yàn)椤暗隆笔冀K是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以以古詩文為基礎(chǔ)的德育融入更像是挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值的一種教研方法，其對(duì)于高中語文教育工作的有效發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。

一、高中古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育融入的原則

（一）因材施教

在高中古詩文教學(xué)中，教師想要進(jìn)行德育內(nèi)容的有效融入，就必須要做好對(duì)因材施教原則的應(yīng)用。所謂“因材施教”是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，以確保教學(xué)工作可以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。德育作為素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，其雖然在古詩文中有所蘊(yùn)含，但其畢竟不是主體知識(shí)，所以還是需要教師通過特殊的方式才能夠予以開展教學(xué)。在這種教學(xué)前提下，德育工作想要達(dá)到理想的效果，就必須要以古詩文的內(nèi)容為基礎(chǔ)予以開展，保證德育內(nèi)容能夠與古詩文內(nèi)容相匹配，可以在課堂教學(xué)中自然而然地流露出來而不突兀，讓學(xué)生可以在進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)的同時(shí)也可以獲得德育方面的引導(dǎo)，由此完成對(duì)他們的德育教育。

（二）以生為本

以生為本是高中古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育融入的重要原則。從教育工作角度來看，無論是古詩文教育還是德育教育，其都是以學(xué)生為主體的教育服務(wù)行為。教師作為教育服務(wù)者，想要讓古詩文教育、德育工作獲得良好的效果，就必須要讓其滿足學(xué)生的成長需求。為此，教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育內(nèi)容的融入與教學(xué)模式的設(shè)計(jì)之前，必須要先做好對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平和興趣需求的了解，保證教學(xué)活動(dòng)可以滿足學(xué)生的這些需求，由此做到在完成基本教育任務(wù)的同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素養(yǎng)的引導(dǎo)，讓他們可以成為有知識(shí)、有道德的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）融會(huì)貫通

融會(huì)貫通是德育內(nèi)容在高中古詩文教學(xué)中予以融入的關(guān)鍵原則。德育作為以道德素質(zhì)為核心的教育內(nèi)容，其教育效果無法像語文知識(shí)那樣通過常規(guī)方式考查，因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)是人的內(nèi)在修養(yǎng)，其需要通過學(xué)生在生活中的言行舉止表現(xiàn)出來的。所以，為了保證德育工作的有效性，教師必須要保證每一次德育內(nèi)容的融入，都能夠讓學(xué)生融會(huì)貫通，真正將知識(shí)轉(zhuǎn)變成觀念，把觀念升華成意識(shí)，讓學(xué)生可以在日常生活中以高尚的道德品質(zhì)約束自己，由此達(dá)到理想的德育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)中德育工作融入效果的提升。

二、高中古詩文教學(xué)德育融入面臨的困境

（一）沒有緊跟時(shí)代發(fā)展

由于受到應(yīng)試教育的影響，加之高考以分?jǐn)?shù)論成敗的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)高考中會(huì)注重對(duì)學(xué)生課外古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容的考查。這使得部分學(xué)生對(duì)教材中的古詩文內(nèi)容不夠重視，高中古詩文與初中古詩文相比較，其難度有很大提升，這為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了難度，也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺少興趣和主動(dòng)性。在高考中雖然古詩文占比不低，但由于學(xué)生們普遍古詩文均分較低，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)付了事，古詩文無法給學(xué)生帶來情感、態(tài)度上的感染和熏陶。從教師方面可以看出，教師受到應(yīng)試教育的影響，對(duì)分?jǐn)?shù)無法回避，因此教師在教學(xué)中圍繞高考開展古詩文教學(xué)，在教學(xué)中注重理論知識(shí)灌輸，這在一定程度上忽視了古詩文教學(xué)中的德育、情感滲透。

（二）沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

高考制度下的高中語文教學(xué)，教師在古詩文教學(xué)中存在采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，以教師為主開展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，在古詩詞教學(xué)中沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生面臨著巨大的高考?jí)毫?，教師在古詩詞教學(xué)中很難有創(chuàng)新，無法激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情和積極性。面臨這樣的教學(xué)困境，特別是在素質(zhì)教育背景下，高中語文教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，在高中古詩文教學(xué)，教師要加強(qiáng)德育的融入和滲透，豐富古詩文課堂教學(xué)。那么如何在高中語文古詩文教學(xué)中滲透德育，還需要教師在教學(xué)中不斷地總結(jié)和探索，走出高中古詩文教學(xué)德育融入面臨的困境。

三、高中古詩文教學(xué)中進(jìn)行德育融入的策略

（一）在導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)德育融入

在任何學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂導(dǎo)入都是基礎(chǔ)，古詩文教學(xué)亦是如此。教師想要讓德育內(nèi)容融入課堂教學(xué)當(dāng)中，就必須要先做好導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的德育設(shè)計(jì)，因?yàn)樵摥h(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生思維的關(guān)鍵，當(dāng)學(xué)生能夠具備基礎(chǔ)德育意識(shí)時(shí)，德育工作才能夠科學(xué)、有效地展開。

從高中語文教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)來看，很多古詩文都可以進(jìn)行德育內(nèi)容的融入，但不同內(nèi)容當(dāng)中的德育方向有所不同，這需要教師根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的分析予以把控。以司馬遷的《屈原列傳》為例，其是節(jié)選于《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是現(xiàn)存記錄屈原生平最全的史料。眾所周知，屈原是杰出的愛國主義詩人，其以身殉國自投汨羅江的事跡讓人們動(dòng)容。而“愛國”正是德育中的重要內(nèi)容，其對(duì)于文化入侵背景下當(dāng)代年輕人的價(jià)值觀念引導(dǎo)至關(guān)重要。為此教師就可以在導(dǎo)入階段以愛國的角度引出屈原，再用屈原的事跡教育學(xué)生，由此取得事半功倍的效果。在課前導(dǎo)入階段，教師先為學(xué)生播放了事先準(zhǔn)備好的視頻材料，里面既有歷史上的愛國志士，也有當(dāng)代的愛國英雄。在完成視頻觀看之后，讓學(xué)生說一說他們認(rèn)識(shí)誰？并講一講“他”的故事。有的學(xué)生說認(rèn)識(shí)岳飛，講述了《精忠報(bào)國》的典故；有的學(xué)生說認(rèn)識(shí)戚繼光，說他是抗倭英雄；有學(xué)生說認(rèn)識(shí)董存瑞，講述了“舍身炸碉堡”的光輝事跡；有的學(xué)生說認(rèn)識(shí)屈原，并說出了端午節(jié)的由來。當(dāng)學(xué)生完成發(fā)言后，教師緊跟話題引出屈原，并從屈原的生平入手，在向?qū)W生介紹屈原的同時(shí)贊揚(yáng)了其高尚的愛國主義精神。之后，引出了本課的內(nèi)容，讓他們可以與教師一起通過司馬遷的描述認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉的屈原，以古詩文為基礎(chǔ)的導(dǎo)入階段德育滲透工作由此得以開展。

（二）在教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)用德育內(nèi)容

從課堂教學(xué)角度來看，課堂教學(xué)階段是最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，因?yàn)槠涫墙處熯M(jìn)行知識(shí)講解的主要階段，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知、理解等絕大多數(shù)學(xué)習(xí)行為都在此環(huán)節(jié)中予以完成。所以，做好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與實(shí)施是每一位教師追求的教育目標(biāo)。高中語文教材中包含豐富的中外名家作品，其中包含唐詩宋詞、古代散文、古代論說文等，這些題材中都包含豐富的德育因素，對(duì)學(xué)生而言具有很強(qiáng)的感染力。例如《赤壁賦》展現(xiàn)出樂觀曠達(dá)的人生觀、《師說》中展現(xiàn)出從師的重要性等等，這些德育因素在高中古詩文教學(xué)中，都能夠有效激發(fā)學(xué)生的人文情感。教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，深入挖掘教材中的德育元素，尋找古詩文與德育的契合點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠被感染和影響，陶冶學(xué)生情操，充分發(fā)揮高中古詩文教學(xué)中德育的教育功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教師想要在古詩文教育中進(jìn)行德育融入，并完成對(duì)學(xué)生的有效教育，就必須要做好教學(xué)環(huán)節(jié)中的德育設(shè)計(jì)，為此以古詩文內(nèi)容為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的有效應(yīng)用很有必要。例如在進(jìn)行《論語》十二章的教學(xué)時(shí)，很多內(nèi)容都可以進(jìn)行德育內(nèi)容的應(yīng)用，以其中的子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”以（《八佾》）為例，其本身就是典型的德育內(nèi)容，教師在對(duì)其進(jìn)行講解和教授時(shí)直接就實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的德育。在學(xué)習(xí)過程中，教師除了要讓學(xué)生明白這句話的意思，還要理解話中蘊(yùn)含的深意，讓他們明白每一個(gè)人都應(yīng)該保持仁愛之心，并以“仁”作為自己的人生信條，在生活中懂得謙讓敬人，由此幫助學(xué)生獲得道德素質(zhì)方面的提升，完成對(duì)他們的德育教育。又或者在進(jìn)行《兼愛》的教學(xué)時(shí)，作為《墨子》中《兼愛》三篇之上，其本身表達(dá)的就是關(guān)于“愛”，而這也恰恰是高中階段的德育內(nèi)容。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師除了要做好課文賞析之外，還要通過與學(xué)生之間的討論讓他們感受和意識(shí)到“愛”的重要性，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)愛自己、愛家人、愛自然、愛一切，由此完成與學(xué)生的心理狀態(tài)引導(dǎo)，讓他們可以真正樹立起“兼愛”的意識(shí)，并盡快從叛逆、孤僻和抵觸的青春期中脫離出來，由此完成對(duì)學(xué)生的有效教育。

（三）以學(xué)生為本，發(fā)揮德育價(jià)值

新課改背景下的高中語文教育，教師要大膽革新，解放教育觀念，尤其是高考的約束，在古詩文教學(xué)中大膽創(chuàng)新，不局限于傳統(tǒng)教學(xué)方式。結(jié)合高中生的認(rèn)知規(guī)律充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，采用學(xué)生們喜歡的方式互動(dòng)交流，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。古詩文教學(xué)不能只局限在課堂中，教師可以結(jié)合實(shí)踐組織實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中升華學(xué)生的情感，為學(xué)生帶來良好的體驗(yàn)。例如組織經(jīng)典誦讀、詩歌朗誦比賽、古詩文劇本表演等，在實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育。豐富的活動(dòng)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而在古詩文教學(xué)中滲透德育內(nèi)容。

雖然高中階段面臨著高考的壓力，但作為語文教師不能為了考試而教學(xué)。在素質(zhì)教育中，教師要勇于創(chuàng)新，在教學(xué)中改變理論知識(shí)灌輸教學(xué)方式，而要以情感體驗(yàn)和熏陶為主，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)與德育的融合。例如在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，在教授學(xué)生文本內(nèi)容的同時(shí)，教師可以采取多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，通過集體朗讀、聽錄音、教師范讀等，將學(xué)生帶入到文本的美好氛圍中，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景激發(fā)出學(xué)生的愛國熱情，從而讓學(xué)生更珍惜今天的美好生活，更努力地讀書，為學(xué)生帶來豐富的情感體驗(yàn)，發(fā)揮德育的教育功能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（四）在訓(xùn)練環(huán)節(jié)實(shí)施德育滲透

課堂訓(xùn)練是教師考查學(xué)生的課堂教學(xué)效果的教學(xué)環(huán)節(jié)，而學(xué)生在課堂訓(xùn)練當(dāng)中的表現(xiàn)，可以側(cè)面證明教師的教學(xué)能力，所以教師對(duì)訓(xùn)練環(huán)節(jié)都非常重視，旨在通過這一環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)不足，提升自己的教學(xué)能力。隨著新課程改革的深入發(fā)展，高中語文古詩文教學(xué)不能只滿足于教授學(xué)生單方面的知識(shí)和技能，而要成為重要的載體，包含豐富情感載體。高中語文教材中選擇的古詩文都是較經(jīng)典的內(nèi)容，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的精髓，從古詩文的情感價(jià)值、思想觀念上都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，使處于重要階段的高中生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。高中古詩文中包含豐富的情感，其可以潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想情感產(chǎn)生影響，這是一種情感體驗(yàn)的過程。因此，在高中古詩文教學(xué)中，教師要注重情感的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中放飛心靈，在課堂中為學(xué)生留出空白，使學(xué)生的情感得到釋放，滿足學(xué)生的情感需求，陶冶情操，從而發(fā)揮古詩文教學(xué)的德育作用。

對(duì)于高中語文教學(xué)工作而言，想要將德育內(nèi)容融入古詩文的教學(xué)中，就必須要讓德育內(nèi)容貫穿始終，以確保德育融入的完整性。實(shí)際上，從課堂訓(xùn)練角度來看，教師也可以通過學(xué)生的表現(xiàn)完成對(duì)他們德育水平的考查，所以做好訓(xùn)練環(huán)節(jié)的德育融入，可以讓教學(xué)工作獲得事半功倍的效果。例如在完成《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)之后，為了考查學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，筆者就在課堂訓(xùn)練階段為他們?cè)O(shè)計(jì)了辯論活動(dòng)，辯論的主題為“學(xué)習(xí)能/不能實(shí)現(xiàn)理想”。因?yàn)閷W(xué)生都剛學(xué)完課文，所以他們都想為正方，為“學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)理想”進(jìn)行辯論，這說明課堂教學(xué)與德育工作收獲了一定的成果，讓筆者非常欣慰。于是筆者在綜合考量的基礎(chǔ)上，讓班長、學(xué)習(xí)委員、課代表等人組成了反方，并通過與他們之間的交流，讓他們明白這只是一場(chǎng)辯論，無關(guān)于立場(chǎng)。在此次辯論活動(dòng)中，學(xué)生們唇槍舌劍，班級(jí)氛圍非常濃烈，這說明學(xué)生都投入到了訓(xùn)練當(dāng)中，訓(xùn)練活動(dòng)的目的和價(jià)值予以實(shí)現(xiàn)。而從學(xué)生們的辯論中，教師也可以了解他們內(nèi)心中對(duì)于“學(xué)習(xí)”的認(rèn)知和秉持的觀點(diǎn)，這可以從側(cè)面反映出教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的德育效果，高中語文古詩詞教學(xué)中的德育滲透效果由此得到了顯著的提升。

四、總結(jié)

總而言之，想要在高中語文課堂教學(xué)中，做好以古詩文為基礎(chǔ)的德育融入，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)教育與道德素質(zhì)教育的并行目標(biāo)，教師除了要做好德育內(nèi)容的設(shè)計(jì)之外，還必須要進(jìn)一步做好對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力的考查，保證設(shè)計(jì)的德育內(nèi)容符合他們的認(rèn)知興趣，同時(shí)能夠引發(fā)他們的思考，讓學(xué)生可以進(jìn)行反思和自省，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，由此達(dá)到德育的效果。在此基礎(chǔ)上，教師必須要發(fā)揮出榜樣作用，深入挖掘教材德育元素，發(fā)揮情感在德育中的作用，通過自己的言傳身教引導(dǎo)和感染學(xué)生，讓他們向自己學(xué)習(xí)，努力成為像教師一樣的人，由此實(shí)現(xiàn)高中語文學(xué)科的素質(zhì)教育目標(biāo)，為學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

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