鐘佳美 錢旭琪 朱蘇敏

（徐州工程學(xué)院 江蘇·徐州 221000）

0 前言

隨著國(guó)家大力倡導(dǎo)課程思政改革，我們作為初中級(jí)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，讓學(xué)習(xí)與思政相結(jié)合，探索出一條思政并行的學(xué)習(xí)之路我們勢(shì)在必行。

1 韓國(guó)語(yǔ)思政課程必要性

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。習(xí)近平這一論斷言簡(jiǎn)意賅地表明了思政課程融入外語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性與迫切性。外語(yǔ)類學(xué)習(xí)是與他國(guó)文化進(jìn)行交融與碰撞，不僅要求學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言，還要求學(xué)習(xí)者深入了解該國(guó)歷史與文化。而這恰好是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)于尚處于價(jià)值觀，人生觀，世界觀形成但未完全十分成熟的大學(xué)生具有極大的影響，像位于分水嶺一樣，一不小心就會(huì)產(chǎn)生對(duì)他國(guó)的盲目崇拜，而當(dāng)今社會(huì)的偶像崇拜又極其盛行，韓國(guó)又是如偶像崇拜主義發(fā)源地一般的存在，所以，思政課程融入韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)迫在眉睫。

據(jù)調(diào)查顯示，相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)主要是因?yàn)樽沸?，而追星很容易?dǎo)致盲目的偶像崇拜，更甚者擯棄本國(guó)文化。此外，還有出國(guó)留學(xué)者，他們離開故土，離開祖國(guó)媽媽的滋養(yǎng)，去到一個(gè)陌生的國(guó)家——韓國(guó)，徹底脫離了祖國(guó)，并接受韓國(guó)文化的熏陶，耳濡目染，漸漸韓化，外在韓化倒沒(méi)什么，就怕思想也跟著韓化。由此可見(jiàn)，思政教育何等重要，有崇高理想信念的人無(wú)論身處何處，內(nèi)心根植的永遠(yuǎn)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2017年，教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出，要大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，通過(guò)梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，并將其融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)各門課程的思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。這表明韓語(yǔ)教育者需要將思政課程融入教學(xué)過(guò)程，但居于主體地位的還是廣大韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者，因此韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者要有思政意識(shí)。眾所周知，思政課程融入韓語(yǔ)學(xué)習(xí)是近期興起的，也是國(guó)家目前大力提倡的。

當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)擔(dān)中華民族偉大復(fù)習(xí)大任的主力軍，要培養(yǎng)崇高的理想信念和家國(guó)情懷，思政必不可少。在努力學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的過(guò)程中，我們應(yīng)該也要注重思政的學(xué)習(xí)，接受時(shí)事政治和馬克思主義的感化，做專業(yè)知識(shí)過(guò)硬，思想崇高的人才，為國(guó)家建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

作為韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們接觸的是韓國(guó)文化，在與韓國(guó)文化與思想的交流碰撞中，我們求同存異，兼收并蓄，學(xué)習(xí)韓國(guó)文化，從而反觀自己的文化，思考我們應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新自己的文化，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化歷久彌新，這一過(guò)程就需要思政意識(shí)，思政意識(shí)應(yīng)該貫穿韓語(yǔ)學(xué)習(xí)的始末的?，F(xiàn)階段的中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，作為大學(xué)生的我們，該在學(xué)習(xí)過(guò)程中融合思政堅(jiān)固我們的愛(ài)國(guó)情操，為步入社會(huì)做準(zhǔn)備。

2 思政并行學(xué)習(xí)策略

2.1 利用數(shù)字化資源，打造多元化學(xué)習(xí)

20世紀(jì)60年代瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出建構(gòu)主義理論，其核心觀點(diǎn)為：學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者；學(xué)習(xí)者通過(guò)與周圍環(huán)境相互作用而逐步建構(gòu)自己的知識(shí)[1]?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。

在信息技術(shù)的助推下，韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)發(fā)生著重大變化。由從前的線下老師“教”與“學(xué)”，變成了如今的線上線下結(jié)合的教學(xué)模式。教學(xué)模式的改變，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法也隨之發(fā)生著改變。學(xué)習(xí)者應(yīng)利用好各種信息化時(shí)代帶來(lái)的產(chǎn)物，如各類韓語(yǔ)學(xué)習(xí)APP，韓語(yǔ)相關(guān)的公眾號(hào)，韓劇經(jīng)典臺(tái)詞的抖音小視頻等相關(guān)資源，學(xué)習(xí)者對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行吸收理解，特別是初中級(jí)韓國(guó)學(xué)習(xí)者可以通過(guò)這些內(nèi)容提高自己的聽(tīng)力和語(yǔ)感，為之后加深政治學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。

當(dāng)積攢了一定的詞匯量和知識(shí)之后，韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以通過(guò)自己制作一些微型視頻，對(duì)中韓兩國(guó)的新聞進(jìn)行翻譯等多元化方式來(lái)提高自身對(duì)政治的敏感度，這類新型學(xué)習(xí)方式不僅能夠有效打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，也能幫助學(xué)習(xí)者有效解決政治內(nèi)容帶來(lái)的枯燥，最終有助于學(xué)習(xí)者在多元化學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)政治的理解。

2.2 成立學(xué)習(xí)共同體，增強(qiáng)自我效能感

“學(xué)習(xí)共同體”理論以社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，提倡以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生的知識(shí)不單是通過(guò)教師的傳授而得到地，而是在一定的思想意識(shí)指導(dǎo)下，借助學(xué)校、教師或?qū)W習(xí)伙伴的幫助，利用必要地學(xué)習(xí)資料和手段，通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的意義構(gòu)建來(lái)獲得的。[2]

作為初中級(jí)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)初期常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難就放棄的情況，如果有了學(xué)習(xí)伙伴的幫助不僅能互相督促，還能互相配合，查漏補(bǔ)缺。成立學(xué)習(xí)共同體，在課程思政的思想意識(shí)的指導(dǎo)下，韓語(yǔ)初中級(jí)學(xué)習(xí)者通過(guò)此方法，互相學(xué)習(xí)，互相督促，互相鼓勵(lì)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)信心，從而增強(qiáng)自我效能感。在學(xué)習(xí)共同體下，各學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)話，小組討論，結(jié)合實(shí)事模擬場(chǎng)景等方式進(jìn)行思想的交流，對(duì)一些問(wèn)題運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提出自己的觀點(diǎn)想法，也可以課后進(jìn)行辯論交流，最終在增強(qiáng)學(xué)習(xí)者自我效能感的同時(shí)，并能夠吸取其他學(xué)習(xí)者的精華，剔除其他學(xué)習(xí)者的糟粕，啟發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維，形成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，提升自我的社會(huì)責(zé)任感。

2.3 利用游戲化學(xué)習(xí)方法，構(gòu)筑思政并行學(xué)習(xí)模式

游戲亙古以來(lái)便是與教育密切相關(guān)的活動(dòng)[3]。因此近年來(lái)，游戲化學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)入教學(xué)者的教學(xué)設(shè)計(jì)中。另外，游戲化學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)習(xí)者與游戲活動(dòng)之間的身體活動(dòng)交互、游戲同伴之間智慧眾籌交互、游戲化學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)習(xí)者與游戲活動(dòng)之間的身體活動(dòng)交互、游戲同伴之間智慧眾籌交互、從而實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知、情感、態(tài)度或行為的轉(zhuǎn)變[4]。

初中級(jí)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)初期，由于發(fā)音困難，單詞難背等問(wèn)題，會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)低效等一系列問(wèn)題，而游戲化學(xué)習(xí)可以在初期，通過(guò)闖關(guān)，情景模擬等游戲活動(dòng)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)自己身體的各個(gè)部位參與到學(xué)習(xí)中去，從而引發(fā)學(xué)習(xí)者體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)過(guò)程。在游戲化的學(xué)習(xí)中，我們可以設(shè)置這樣的場(chǎng)景，比如當(dāng)游戲輸了或者闖關(guān)沒(méi)成功時(shí)，與之相對(duì)應(yīng)的懲罰可以是讀一段目前的習(xí)近平的政治思想，或者查詢相關(guān)資料去理解某一個(gè)新的政治觀點(diǎn)，在這樣的過(guò)程中，既可以緩解枯燥的初級(jí)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的疲勞感，也能達(dá)到高效學(xué)習(xí)，在進(jìn)一步融入國(guó)家目前的政治思想下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)國(guó)家政治形勢(shì)的理解，從而走出一條思政并行的學(xué)習(xí)道路。

3 結(jié)語(yǔ)

本文以初中級(jí)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者為例，響應(yīng)國(guó)家“思政課堂”的號(hào)召，有助于將思政課堂與韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，避免韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)初中級(jí)學(xué)習(xí)者做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)者。

本文在介紹思政的重要性的前提下，提出利用數(shù)字化資源，打造多元化學(xué)習(xí)；成立學(xué)習(xí)共同體，增強(qiáng)自我效能感；利用游戲化學(xué)習(xí)方法，構(gòu)筑思政并行學(xué)習(xí)模式三種新型學(xué)習(xí)方法，將初中級(jí)韓國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)與課程思政達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)做到道德和學(xué)業(yè)有機(jī)融合，未來(lái)才能成為國(guó)家的“棟梁之材”。