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好拈斑管自編排 畫稿詩林字字精
——李斗《揚州畫舫錄》成書、版本、校注等問題的思考

2022-03-16 16:55:15
江蘇第二師范學院學報 2022年2期
關(guān)鍵詞:畫舫阮元嘉慶

許 建 中

(揚州大學文學院, 江蘇揚州 25002)

李斗(1749—1817)(1)李斗《永報堂詩集》卷七《江上元旦十韻》:“五十有三載,欣看斗柄東?!痹撛娮饔诩螒c六年(1801),據(jù)此上推,則生于乾隆十四年己巳(1749)。黃承吉《夢陔堂詩集》卷十八有《挽李處士艾塘》二首?!秹糈胩迷娂肪硎吣┲娮饔诩螒c二十一年歲末,卷十八第一首為《谷雨日汲第五泉試新茶》,《挽李處士艾塘》為第五首,后為《春日雜興十二首》《家畜二鴨》《初夏示同人》。可知其卒于嘉慶二十二年丁丑(1817)暮春,時年六十九歲。鄧長風《明清戲曲家考略三編》之《十三位清代戲曲家的生平材料》據(jù)《永報堂詩集》卷七《壽黃心庵五十》:“我已行年五十六,手札傳來三過讀?!贝嗽娮饔诩螒c十年(1805),以此推算其生于乾隆十五年(1750);亦據(jù)黃承吉《挽李處士艾塘》二首,認為其卒于嘉慶二十一年(1816)。江慶柏《清代人物生卒年表》等承之。孫書磊《〈揚州畫舫錄〉作者李斗早年行實系年考》《李斗晚年行實系年考》對此已作詳細考辨,拙編《李斗年譜新編》復經(jīng)核驗,認同書磊兄之說。,字北有,號艾塘,一號艾堂,別署畫舫中人,揚州儀征人。博學工詩,兼通數(shù)學、音律。交游廣泛,與阮元、汪中、黃文旸、焦循、江藩、葉英、鐘懷、李鐘泗、黃承吉、韋佩金、金兆燕、凌廷堪、孫星衍、劉大觀等本鄉(xiāng)及過游之官宦、名士,都有詩酒唱和。著述豐富,有《永報堂詩集》八卷、《艾堂樂府》一卷、《奇酸記》傳奇四卷、《歲星記》傳奇二卷,最負盛名的當然是《揚州畫舫錄》十八卷。

《揚州畫舫錄》內(nèi)容豐富,傳播廣泛,影響深遠,對其中一些基本問題仍需認識清楚。

首先是關(guān)于成書方面的問題。李斗為何作《揚州畫舫錄》?他在《自序》中說明了創(chuàng)作目的:側(cè)重記載“近世”揚州的地理、人事,與“??脊攀隆敝延形墨I相區(qū)別。揚城始建于公元前486年,《左傳·哀公九年》:“秋,吳城邗,溝通江、淮?!贝撕髿v代興廢,史載浩繁。唐代即有“揚一益二”之譽(2)司馬光《資治通鑒》卷二五九《唐昭宗景福元年》:“揚州富庶甲天下,時人稱‘揚一益二’?!焙檫~《容齋隨筆·唐揚州之盛》:“唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運使在揚州,盡斡利權(quán),判官多至數(shù)十人,商賈如織,故諺稱‘揚一益二’,謂天下之盛,揚為一而蜀次之也。”,至清尤盛,誠如阮元《揚州畫舫錄序》所言:“揚州府治在江淮間,土沃風淳,會達殷振。翠華六巡,恩澤稠迭。士日以文,民日以富。”郡縣志乘,班班可考,汪中《廣陵通典》十卷,尤為詳賅。李斗此《錄》,秉持傳統(tǒng)士子的“存史”理想,詳今略古,記載康熙朝以來揚州的風情人物,尤重乾隆朝事跡,“上自仙宸帝所,下至籬落儲胥,旁及酒樓茶肆,胡蟲奇妲之觀,鞠弋流蹌之戲,都知錄事之家,莫不科別其條,了如指掌”(袁枚《揚州畫舫錄序》),幾乎全方位涵蓋了康乾時期社會生活的各個領域與各個層面,特別是真實反映了乾隆時期中國社會盛世昌明的“揚州面貌”,因此具有了康乾“當代揚州志”的意義和價值,也成為后世研究清中葉中國社會的一部基本文獻。

李斗憑何作《揚州畫舫錄》?他在《自序》中概述了創(chuàng)作過程:“斗幼失學,疏于經(jīng)史,而好游山水,嘗三至粵西,七游閩浙,一往楚豫,兩上京師。退而家居,則時泛舟湖上,往來諸工段間。閱歷既熟,于是一小巷一廁居,無不詳悉。又嘗以目之所見,耳之所聞,上之賢士大夫流風余韻,下之瑣細猥褻之事,詼諧俚俗之談,皆登而記之。自甲申(1764)至于乙卯(1795),凡三十年,所集既多,刪而成冊?!必S富的閱歷,為其創(chuàng)作奠定了深厚的社會生活認識和藝術(shù)比較的基礎;對揚城的諳熟,為其創(chuàng)作提供了全面而真實的地理人事風貌和豐富而深刻的社會生活細節(jié);三十年磨一書,矢志不渝,遂成為“有志者事竟成”的一個成功樣板。但僅此三條還是不夠的,沒有豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)仍不足以成就此志。據(jù)金兆燕《棕亭詩鈔》卷十四《次李艾塘贈仆詩韻四首》之一:“天涯得仆便為朋,僮劵親書記昔曾。驛路曉隨三尺劍,旅窗寒傍一枝燈。云山到處蛩依蟨,形影多年葛附藤。木末水濱猶悵望,可堪縆斷彩絲繩?!崩疃窂纳倌觊_始即長期隨金兆燕侍讀,受到了良好的文史熏陶與訓練。讀其《永報堂詩集》及相關(guān)材料,從卷二《四月復歸東莊讀書》至卷七《讀書二首答同館諸子》,時間從乾隆四十一年(1776)至嘉慶九年(1804),則其治學終身不倦。卷六《吳山尊孝廉招集九峰園,座中孫淵如觀察謂余所撰〈工程營造錄〉為奇書,漫賦一首》:“小人嬉游山澤間,知其所以始衷終。一樓一閣槖筆過,逢君賞識風塵中。奇字不了問郭璞,異書卒讀唯葛洪。予為車腳成勞薪,豈望琴材別爨桐?!蓖碛钟小稇蝾}自畫山水》,卷七《奕》:“我是能棋人”。王昶《蒲褐山房詩話》卷上:“艾塘衿情既勝,詩筆亦佳?!蓖敉⑷濉稄V陵思古編》卷十四言其“博學工詩,兼通數(shù)學、音律。”則其勤學、博覽、工詩、擅畫、善奕,精通數(shù)術(shù)、音樂。集中多與僧師唱和之詩,卷三有《答客問易》,黃承吉《夢陔堂詩集》卷十七《月夜李艾塘過飲》:“先生對酒神飄然,胸中自想?yún)⑼I贂r丹學頗尋究,解穿始覺仙無緣?!眲t其學兼佛道。卷六有《客有自遠方來者出所制樂府四章,予為擫笛佐之,歌竟倚聲而和》,卷七《東園觀劇·小序》:“自蒼梧歸,吳人市予詞(原作“敬”)曲為院本,蓋有年矣。寒家煙火所資,用是出焉。去年(1803)冬杪,東園主人倩予制燈戲,《歲星記傳奇》之所由作也。是年正月十三日,邀余園中觀之,周郎顧曲,累德滋深”。黃承吉《夢陔堂詩集》卷六有《艾塘招同人觀劇,忽乘興自演侑客,即席戲作》,則其于傳奇,兼作、導、演、奏于一身。卷三《筑園》《園中早春晚秋二首》、卷四《園中四詠》、卷六《榆莊四首》之三:“嶺南紅樹是珍奇,移到江村復幾春?!本砹稇蝾}自畫山水》:“看自種花四五樹,嘗親制酒兩三杯?!眲t其能畫,還頗諳園林建筑、花木培植和釀酒之術(shù)。因此,一介布衣能夠撰寫出這樣一部“百科全書”式的巨著,刻苦學習、博覽群書、工詩擅畫精樂、多才多藝等等,知識結(jié)構(gòu)與綜合技能十分全面,為完成其志提供了極為重要的條件。誠如凌廷堪所贊譽:“注經(jīng)考史,非識者不能知,故好之者鮮;志怪談詩,為通人所羞道,故棄之者多。而此則無所不有,當在《老學庵筆記》《輟耕錄》諸書之上,不可與近日新出鄙聞瑣說等視之也?!?凌廷堪《與阮伯元閣學論〈畫舫錄〉書》)[1]206

甲申年為乾隆二十九年,李斗十六歲,可見其立志之早。但阮元《揚州畫舫錄序》:“且艾塘為此垂二十年”,《永報堂集序》亦言:“二十年成《畫舫錄》一書”,則認為始于乾隆三十九年甲午(1774),李斗二十六歲。此較前引《自序》所言,相差十年。阮元小李斗十五歲,但識久知深,其言“二十年”,或有所據(jù)。畢竟男子少年,心性未定;立志且始終不懈,青年時期的可能性較大?!稉P州畫舫錄·題詞》程贊皇《題〈畫舫錄〉》也承阮元之說:“十里春風簾外水,廿年斑管夢中花?!比欢疃费灾忚?,且及干支,或經(jīng)幼年喪父、兄弟分爨諸事,成熟較早,當可信從,不能簡單認定“甲申”為“甲午”之訛。

李斗如何作《揚州畫舫錄》?他在《自序》中介紹了撰寫體例:“以地為經(jīng),以人物紀事為緯,按揚州郡城之地”,以空間序次分為十六卷;外加“工段營造之制及畫舫之名”二個專題,“附于卷末”。這種方式以揚城空間不同區(qū)域為名,按地分卷,描述各個區(qū)域中的街區(qū)市坊、寺觀廟宇、園林名勝等地理標志;以地紀景,因景紀人,依人紀事;抑或因景敘事,由事及人。依點條列,結(jié)構(gòu)清晰;記敘詳實,纖毫畢現(xiàn);宏觀微觀,相得益彰;縱橫歷史文化,詳于風土人情。較宋孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、周密《武林舊事》等歷史名著按類分卷、專題敘述的體例,更能展示和呈現(xiàn)揚州的城市全貌。汪中《廣陵通典》“用編年之體,作釋地之篇”[2]1,專記從吳王夫差至晚唐楊行密的揚州地方史事、地理;焦循《雕菰集》卷十一《廣陵考》十四篇,專記從《左傳》至《隋書·地理志》揚州地名及所屬與演變,《揚州畫舫錄》則更重視“當下”揚州的現(xiàn)實生活。清僧行昱《平山志》四卷、汪應庚《平山攬勝志》十卷、程夢星《平山堂小志》十二卷、趙之璧《平山堂圖志》十卷等,著眼于康乾以來揚州以平山堂等名勝景觀為主要對象的興廢重構(gòu),并存錄大量帝王及文人的游賞題詠,《揚州畫舫錄》相對于“當下”揚州社會生活與風土人情反映和表現(xiàn)則更為全面和完整。阮元《序》揭示其基本特點:“艾塘于是綜蜀岡、平山堂諸名勝,園亭寺觀、風土人物,仿《水經(jīng)注》之例,分其地而載之?!漭d制在雅俗之間,洵為深合古書體例者。”《水經(jīng)注》之“例”,是以水經(jīng)(即水道)為總綱,以河水、濟水、渭水、淮水、江水五大河流為主干,分支別派,詳敘其所經(jīng)之山脈、土地、物產(chǎn)、城市村落的位置與沿革、水利工程、人物事跡與歷史遺存等等?!端膸烊珪偰俊肪砥摺稹堵尻栙に{記》:“武定五年(547),(楊)衒之行役洛陽,感念廢興,因捃拾舊聞,追敘故跡,以成是書。以城內(nèi)及四門之外分敘五篇,敘次之先后,以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名,以提綱領,體例絕為明晰?!北容^而言,《揚州畫舫錄》的體例與此更為相近,或即仿學為之。

其次是關(guān)于《揚州畫舫錄》版本問題。此方面研討已較深入,但初版封署“乾隆乙卯年(1795)鐫”,而存本最早為嘉慶二年版,似乎始終是一個解不開的結(jié)。其實,只要博覽文獻,兩個版本實即同一版本,并不矛盾,不必糾結(jié)。阮元出資刊刻《揚州畫舫錄》,這在凌廷堪、焦循、王豫與阮亨等同時人的文獻中都有明確記載?!队缊筇迷娂肪砦迩×暌颐小抖?,阮蕓臺先生督學山東,移節(jié)浙江,道出揚州,休暇五日,宴集江園,同人賦詩,時為予序所著〈揚州畫舫錄〉,兼以志懷》,李斗也有今年十二月《揚州畫舫錄自序》,則“乙卯年鐫”的實際意義在于《揚州畫舫錄》在此年冬天定稿、始刻?!稉P州畫舫錄·題詞》焦循《將之濟南留別李艾塘,即題其〈揚州畫舫錄〉》:“十二卷成須寄我,挑燈聊作故鄉(xiāng)游。”據(jù)阮元《通儒揚州焦君傳》,焦循于乾隆六十年赴濟南入山東學政阮元幕;閔爾昌《焦理堂先生年譜》:“六十年乙卯,三十三歲。阮文達督學山左,招先生至東昌?!眲t今春焦循所見《畫舫錄》十二卷仍為稿本,尚未定稿。黃承吉《夢陔堂詩集》卷四十二《偶見〈揚州畫舫錄〉憶李艾塘》:“此卷看成四十春,當時我輩劇情親。”此詩作于道光十五年(1835),則其今年所讀《揚州畫舫錄》,亦為鈔本。又卷二稱查淳為“觀察”,卷九“修通龍頭關(guān)河道,建太平馬頭,請于任太守兆炯,尚未竣工”,卷十二江士玨來揚“寓桃花庵半年”,均今年事;卷一、卷二、卷三、卷九、卷十均稱阮元為“閣學”,卷十二言其“官侍郎”,事都在今年九月底。因此,李斗乾隆六十年十二月的《自序》,應是在全書定稿后寫成,絕不可能是全書刻竣后才寫。又卷一言漢慮虒銅尺收入畢沅、阮元“同編《山左金石志》”,此書成于嘉慶元年秋,時此李斗由揚州經(jīng)蘇州至杭州入阮元幕,故得閱覽;又言沈初為“總憲”,即左都御史,亦在嘉慶元年,見《清史列傳》卷二十八本傳;卷四所錄李尚之答里堂論輪書,見焦循嘉慶元年春二月定稿之《釋輪》卷首(3)《釋輪》今存嘉慶四年(1799)年刻本,其定稿當據(jù)其署,在嘉慶元年。又:此文未收錄于焦循晚年定稿之《雕菰堂集》,請教點校整理《焦循詩文集》的劉建臻教授,他以為當屬焦氏佚文。;卷六言劉大觀“擢寧遠知州”,時亦在嘉慶元年春。這都表明:《揚州畫舫錄》在乾隆六十年定稿開刻后,仍略有增補。嘉慶二年(1797),阮元有撰于春季之《揚州畫舫錄序》,《永報堂詩集》卷五嘉慶二年《金閶別黃丈》:“況許文章歸太史,此心何事惜漂零?!弊宰ⅲ骸皶r所刻《揚州畫舫錄》已成。”則歷時兩年,今秋方在蘇州刻竣。有一旁證:黃承吉《夢陔堂詩集》卷三《四哀詩》序曰:“仆方二十七耳,追溯成童后交游亡者,蓋以十數(shù)。既遠不可追,邇來一載之中,四友殂謝,中夜感憤,益不自勝。爰作詩四章,名曰哀什,蓋誠乎其可哀也?!逼涠独羁渍选罚骸安灰姲⑿謺⑿譁I如糜。”詩末注:“沒時,令兄艾塘刻《揚州畫舫錄》未竟?!背屑谇∪晷撩?1771),今年二十七歲,則李斗胞弟孔昭卒于今年。詩前依次有《秋夜懷張筱軒》《游禹廟觀壁上山海圖》《野望》《風騷引答同學友》《偶來》《送友人偕游四明》《洪節(jié)母挽詞》,《送友人偕游四明》:“細雨輕塵落照銜,懸橦拂處柳髟髟?!眲t知《四哀詩》作于今秋。所謂“令兄艾塘刻《揚州畫舫錄》未竟”,是時書已在蘇州刻成,只是承吉在揚州未睹、未知?,F(xiàn)可基本判斷:“乾隆乙卯”、嘉慶二年,實即同一版本始刻與刻竣之時,故現(xiàn)存嘉慶二年《揚州畫舫錄》即是初版。

最后是關(guān)于《揚州畫舫錄》整理問題。這方面工作也已取得了許多成果,如1960年中華書局汪北平涂雨公點校本、1984年江蘇廣陵古籍刻印社周光培點校本、2001年山東友誼出版社周春東校注本、2001年學苑出版社王軍評注本(2007年改行中華書局《中華經(jīng)典隨筆》插圖本,2014年中國畫報出版社潘愛平評注本幾同)、2010年陳文和點校本等。在此基礎上如何進一步做好此書的校注,我結(jié)合《江蘇文庫》本《揚州畫舫錄》工作實際,提出并落實了以下具體要求:

全存原體。從卷帙題署至卷末標“終”,力求呈現(xiàn)初版體例原貌。已有整理本在此方面均有程度不等的缺漏。最后附錄同治本序跋與《題詞》,可兼?zhèn)浼螒c本與同治本的完整信息。

遵依原字?!坝凇迸c“於”、“準”與“準”、“御”與“禦”、“札”與“劄”,等等,概予并用,不強統(tǒng)一。原文“崇禎”與“崇正”并用,恐影響理解,則統(tǒng)一為“崇禎”。又如“王士正”,亦從原文,而在注釋中統(tǒng)稱“王士禎”。卷一引孔尚任《銅尺考》“古者黃鐘、律歷、疆畮、冕服、圭璧、尊彝之屬,……《律歷志》謂一黍之廣為分”,“歷”今通作“曆”,“畮”今通作“畝”,亦不改原字。卷二“載在侯肩復《畫征錄》”,《國朝畫征錄》三卷、《續(xù)錄》二卷為張庚撰,侯肩復只是題詞者;卷八僧祖道“乾隆辛丑(乾隆四十六年,1781)歸是(桃花)庵,……盧運使深契之,訂方外交,嘗單騎訪之”,然盧見曾于乾隆十九年(1754)再任兩淮鹽運使,二十七年(1762)離任,三十三年因“兩淮鹽引案”死于揚州獄中,故此“辛丑”或“辛巳(1761)”形近之誤;卷十六“賈秋壑所謂‘包平山而瞰雷塘’者”,據(jù)嘉靖《惟揚志》卷十《軍政志·城池·寶佑城》:“寶佑三年二月,敕賈似道筑寶佑城,詔曰:‘……今復增城堡,以壯廣陵之勢。朕披來圖,包平山而瞰雷塘,可以廣營屯、便牧圉矣?!币Z出“詔”,非出賈似道。如此等等,均不改原文,而在注釋中予以說明。

改正誤字。如卷一御詩:“馬足紛隨定何礙,躪蹂惟惜麥抽芒。”“抽”原作“苗”;卷十二御詩“流云憑木榻,喜早晤宧光。”“宧”原作“宦”,趙宧光為晚明著名篆刻家,據(jù)《南巡盛典》卷十二和嘉慶《重修揚州府志》卷三《初游上方寺》《趣園》及尾注改。卷三梅花書院“知縣王維賢相繼修拓”,“王”原作“正”;資政書院群英館“知府鄧文質(zhì)建”,“文”原作“義”,據(jù)嘉慶《重修揚州府志》卷三十七《江都知縣》和同卷《揚州知府》改。卷七“吳中七子”黃文蓮,“黃”原作“王”,據(jù)《清史列傳·文苑傳三》《清史稿·文苑二》之《曹仁虎傳》,“王”為“黃”音近之誤;卷十“朱若水……弟森桂,字樹芳,號立堂,涇縣人?!薄爸臁痹鳌八巍保珦?jù)卷九“倉圣祠……祠記為朱立堂森桂撰”、《揚州畫舫錄·題詞》“涇縣朱森桂立堂”《用牛揮云太守韻題李艾塘〈畫舫錄〉》《永報堂詩集》卷八《鐵杖歌贈黃山朱立堂》等,則“宋”為“朱”形近之誤。這些改正都在注釋中予以說明。

正確標點。卷十三“其時馬知縣駙《記》中有‘創(chuàng)造經(jīng)始莫可考’之語?!奔尉浮段P志》卷二十九《人物·國朝鄉(xiāng)舉·正德八年癸酉》、光緒《增修甘泉縣志》卷十二《人物》有馬駙傳,《增修甘泉縣志》卷九存錄馬駙《重修法海橋記》,故“記”當標書名號。同卷《褒忠錄》目次末尾應為:“冷水道人《札》、明龍《殉難紀略》《入鄖紀聞佚事》,郝翎、郝梅《題后》,陳桂林相國、如皋姜忠基為《序》。”其實李斗所記與存本有訛誤,劉文淇《青溪舊屋集》卷五《重刻郝太仆褒忠錄序》已有揭示:“乾隆乙酉,如皋姜君忠基重謀剞劂,桂林陳文恭公為之《序》,而未果竣工。至丁未秋,公之六世孫梅謀于其友,捐貲付梓,始克告成??と死罹贰懂嬼充洝匪浿栋忆洝?,即此本也。其細目詳載《畫舫錄》中。惟袁繼咸所作之《祭文》,雷士吁所作之《傳》,《畫舫錄》皆以為杜補堂作,則李君之疏也?!毙V翊妗睹骱绿桶忆洝?,卷四《祭文》署“宜春袁繼咸季通”,卷五《郝太仆傳》署“涇陽雷士俊伯吁”,劉文淇說是。此亦完善標點,不改原文,僅在注釋中說明。特別是卷十“梅文鼎”條:卓爾堪“嘗于上巳日與孔東塘、吳薗次、鄧孝威、李艾山、黃仙裳、宗定九、子發(fā)、查二瞻、蔣前民、閔賓連、王武征、景州、歙州、喬東湖、朱其恭、朱西柯、張楷石、楊爾公、吳彤本、趙念昔、王孚嘉、楚士、允文、閔義行紅橋修禊。”由于對時人字號及題署慣例的不了解,已有整理本對這些人名的標點都有錯誤。

拾遺補缺。如卷十“錢大昕”條:“晦之子東垣,亦精六書,著有《孟子疏義》。”“東垣”兩字原缺,據(jù)《清史列傳》卷六十八、《清史稿》卷四八七《錢大昭傳》附《錢東垣傳》補。同卷“趙廷樞,字介南,江都人。工詩文。己酉科副榜。”“己酉”兩字原缺,據(jù)光緒《增修甘泉縣志》卷七《選舉·貢生·乾隆五十四年》補。卷十四“顧南原學博藹吉隸書‘夕陽雙寺外,春水五塘西’一聯(lián)”,“吉”字原脫,同治《蘇州府志》卷一三六《藝文一·吳縣·國朝》:“顧靄吉,乾隆、道光《志》并奪‘吉’字,今正。”則此字缺脫已久,據(jù)此并張庚《國朝畫徵續(xù)錄》卷上補。

指明缺誤。根據(jù)《江蘇文庫》編纂體例,不出校記,故本書???,僅限于正字,不做句子、段落的較大改動。如卷三詳列史可法著述,對校乾隆四十九年史開純編《史忠正公集》,郭家鼎,卷末《拜墓》詩題“郭宗鼎”;卷首《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》后有《敕賜專謚文》,卷二《復孫魯山》后有《致給諫倪某》《與云間諸紳》,卷三《燕子磯口占》詩后有《送管誠齋少宗伯同年歸里》《偶成》詩,四書文《子曰若圣與仁一章》后有《為天下得人者謂之仁》,卷末《附錄》有蔣士銓《題像及家書》《再題像》二詩,元孫開純、友慶家祭文后有開純《跋》、顧光旭《史忠正公集后序》,此僅改“家”為“宗”,不補缺文,在注釋中予以說明。又如卷一引孔尚任《周尺考》復引明郎瑛《七修類稿》卷二十七《歷代尺數(shù)》,無論文字抑或小注,雖已有??闭a,但仍有差訛與漏句,孔尚任原文如此,故遵從之,僅在漏句處加省略號以示之。此類情況甚多,如卷一上方寺蘇文忠公《次韻伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》詩碑翁方綱跋、卷十六五司徒廟引《增補搜神記》等等,均如此處理,或在注釋中注明“略有刪減”,這樣引文的雙引號仍然成立。卷十五“是園文酒之盛,以雍正辛亥胡復齋、唐天門、馬秋玉、汪恬齋、方洵遠、王梅沜、方西疇、馬半查、陳竹町、閔蓮峰、陸南圻、張喆士園中看梅,以‘二月五日花如雪’為起句為最盛,載在《邗江雅集》?!毙V嫱桖樉幾囤踅偶肥?,所記雅集者漏程夢星;又卷一首次雅集全祖望《金陵移梅歌》序署“乾隆癸亥(1743)十月望后一日”,卷二第一首時在乾隆癸亥仲冬,卷三有“十一月三十日集小玲瓏山館分詠”,卷四第一首以“首春行庵小集分詠梅花事”為題,則二月五日雅集在乾隆九年甲子(1744),定非“雍正辛亥(1731)”。卷十五“舊雨亭本盧雅雨所建,延惠征君棟纂修漁洋山人《感舊集》之地也?!被輻澲稘O陽山人精華錄訓纂》二十四卷,王士禎《感舊集》十六卷為乾隆十七年(1752)盧見曾補傳并刊行,惠棟未與此事;卷十六“御制詩云:‘竹里尋幽徑,梅間卜野居。畫樓真覺遜,茅屋偶相于。比雪雪昌若,曰香香澹如。浣花桂甫宅,聞說此同諸?!⒃疲骸缴较驘o梅,茲因南巡,鹽商捐貲種萬樹,既資清賞,兼利貧民,故不禁也?!逼湓?,嘉慶《重修揚州府志》卷三《巡幸三》乾隆三十年題《題小香雪居》,無詩后注,《南巡盛典》卷十二亦無注;所引乃乾隆十六年《詠平山堂梅花》首聯(lián)“平山萬樹發(fā)新花,勝舉清游兩可夸”后注文。此類情況甚多,均不改原文,在注釋中說明。古人著書征引,意在辭前,多有疏漏,不像如今嚴格講究學術(shù)規(guī)范,我們對此當具了解之同情。

說明差異。卷十六“《府志》中有《瓊花考》,其中引據(jù)諸書,如……宋景文《筆記》……王辟之《澠池筆談·代醉編》”,今存宋祁《宋子京筆記》,或曰《宋景文筆記》,三卷,未載瓊花事;但張淏《云谷雜記》卷四引其語:“玉蕊花,宋景文《摘碎》云:維揚后土廟有花,色白,曰玉蕊。”王辟之有《澠水燕談錄》十卷,卷八《事志》記揚州后土廟瓊花。李斗所見與今之存本或異,故一仍原文,僅在注釋中說明之。又“陳竹町《平山堂看牡丹》詩云云”,引詩見陳章《孟晉齋詩集》卷七《棲靈寺看牡丹》;“山堂游跡,自王文簡始,有《九日與方爾止黃心甫鄒吁士盛珍示宴集》詩,載集中”,王士禎《帶經(jīng)堂集》卷十四則題《九日與方爾止、黃心甫、鄒吁士、盛珍示集平山堂,醉歌送方、黃二子赴青州謁周司農(nóng)》?!懂嬼充洝分性娢念}署與今見存本多有差異,但不能因此認定其誤,故均不改原文,在注釋說明之。

標注不詳。李斗交游廣泛,征引廣博,在下雖辛勤求訪,所覽各類書籍在千種以上,征引文獻亦有七百余種,但仍有許多人名、引文、著作,有些甚至是較為著名者亦難尋蹤跡,惜憾未詳。人名如卷一“太守金葆”,卷二延江寧僧道存居桃花庵的柴賓臣、壘怡性堂“宣石山”的仇好石、“胡量……山水為毛繡亭后一人”之毛繡亭,卷三江都明經(jīng)郭聯(lián)之叔伯現(xiàn)臺先生、宜興萬應馨之祖父蒲仙太史,卷四天寧寺萬福樓兩廊供像中的道人俞普龍,卷九題亢園“流文蕩畫橋”之“八十一老人方文”,卷十“以藏書稱”的陳嘉蕙、王晉藩,卷十二黃氏座中的名醫(yī)黃瑞云,創(chuàng)建法海寺的王統(tǒng)、張子翴,卷十六淳熙間修平山堂的龍圖趙子蒙,等等。引文如卷一淑則詩、閩縣丞危德興《尋陽公主墓志》,卷二朱彝尊送禹之鼎的出都詩、宋犖為查士標《獅子林冊》立傳并序其詩,卷四《華嚴經(jīng)》序,卷六劉大觀“揚州以園亭勝”語及與李斗書、病癱老婦所歌《釘打鐵曲》,卷九林道源記蘇高三凈香園較射之詩及阮元和詩,同卷江寧金虞廷、杜九煙、隨敬堂題錢梅庵《珠娘拳式圖》詩與黃秋平跋,卷十六劉綸《堪輿理數(shù)略序》、朱彝尊“宋亭”記,卷十七乾隆《坐秋》詩,等等。著作如卷一《漕河通志》,卷二蔣若柳《椰經(jīng)》、丹陽丁皋《傳真心領》二卷、丁以誠《續(xù)心領》四卷,卷四《法云寺志》,卷六吳烺《杉亭集》,卷七王躬符所征《城南宴集詩》、乾隆時遭禁毀的汪玉樞《恬齋詩鈔》,卷十六大明寺僧平山《平山打油詩》及《牛山四十放》《二山詩》等等,這些都只能待后再考了。有些征引的全文不見于今之存本,如卷二阮元《石渠記》,卷四盧見曾《傳真心領敘》、黃文旸《曲海序》,卷七癸丑秋曾燠修禊九峰園《序》,卷九金兆燕纻秋閣《跋》、胡善麐《小秦淮賦》,卷十三趙虹《東園題詠序》、李葂《谷雨放船吟序》,等等,彌足珍貴,堪以補缺,卻無從校對?!督B熙志》今佚,嘉靖《惟揚志》今缺卷四至卷六,恰為沿革、輿地等部分, 或李斗當年尚得經(jīng)眼。卷九、卷十所引王士禎著名的《紅橋游記》,未見其《帶經(jīng)堂集》九十二卷,只能通過二手文獻得窺其全;其詠平山堂名句“摘星樓閣浮云里,一傍危欄望楚江”,顧樵曾為之繪圖,《帶經(jīng)堂集》卷十四有《吳江顧樵水寫予平山舊詩“摘星樓閣浮云里,一傍危欄望楚江”之句為圖相寄,雨中偶成一詩奉答,兼寄茂倫定九》,但原詩查而未得。凡此種種,均在注釋中予以說明,以待高明。由此更覺阮元所說誠是:其著述“考索于志乘碑版,咨詢于故老通人,采訪于舟人市賈”。如卷十六錢陳群《山堂紀游和韻》二跋、盧見曾跋、秦大士跋,等等,當年都曾泐石陷平遠樓壁,李斗或即錄于碑石。

《揚州畫舫錄·題詞》蔣莘《題〈畫舫錄〉》:“豪宕襟期消未得,好拈斑管自編排。”李周南《題〈畫舫錄〉》:“不須定續(xù)揚州志,畫稿詩林字字真。”李斗《揚州畫舫錄》自問世以來,影響巨大,是為名著,必須認真校勘、研讀,以期推進研討與認識的不斷深入。

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