范麗琴

（閩江學(xué)院國(guó)際數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建福州，350108）

地方文學(xué)的發(fā)展往往受地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響。由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，清代福建各府地方詩(shī)歌總集的編纂在時(shí)間與地域上分布呈現(xiàn)發(fā)展不平衡的狀態(tài)。清代福建各府共編纂地方詩(shī)歌總集76種，其中省級(jí)36種，府縣級(jí)40種，除了福州府、泉州府、邵武府、興化府出現(xiàn)較多地方詩(shī)歌總集外，其他府只出現(xiàn)零星的幾種。如在府縣級(jí)40種詩(shī)歌總集中，汀州府4種、漳州府2種、建寧府3種、延平府1種、臺(tái)灣府1種。[1]汀州府4種分別是：楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷、周維慶輯《閩汀文選》十卷、康仰文輯《龍山詩(shī)存》和《二南嗣音》；漳州府2種分別是：呂留良評(píng)點(diǎn)《黃蔡合璧未刻稿》二卷、龍溪姚作楫輯《漳儒文薈》四卷；建寧府3種分別是：建陽(yáng)江遠(yuǎn)涵輯《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷、浦城朱秉鑒輯《柘浦詩(shī)鈔》四卷、浦城祝昌泰等輯《浦城遺書(shū)》（一名“浦城宋元明儒遺書(shū)”）一百一十六卷或十四種八十七卷；延平府1種為南平高鏞輯《劍浦詩(shī)編》二卷、臺(tái)灣府1種為浙江山陰何澄編《臺(tái)灣雜詠合刻》。

其中建寧府建陽(yáng)江遠(yuǎn)涵輯《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷，延平府南平高鏞輯《劍浦詩(shī)編》二卷，汀州府楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編《汀南廑存集》四卷、《續(xù)集》二卷和浙江山陰何澄編《臺(tái)灣雜詠合刻》等是建寧府、延平府、汀州府、臺(tái)灣府地方詩(shī)歌總集的佼佼者。本文將從編纂者、成書(shū)與版本、編纂體例特點(diǎn)、價(jià)值等方面對(duì)上述四種地方詩(shī)歌總集進(jìn)行細(xì)致闡述，以期挖掘出稀見(jiàn)地方詩(shī)歌總集，充實(shí)福建地方文學(xué)研究資料庫(kù)。

一、清江遠(yuǎn)涵《建陽(yáng)詩(shī)鈔》

（一）編纂者與成書(shū)情況

《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷，清建陽(yáng)江遠(yuǎn)涵輯，分卷上、卷下，收錄五代至清代建陽(yáng)一縣先賢117人390首詩(shī)歌，其他人詞10首、摘句若干。此書(shū)現(xiàn)存清道光十年（1830）泉州涂門(mén)洪文品刻本二冊(cè)，天津圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館有藏①見(jiàn)鄭寶謙主編《福建省舊方志綜錄》，福州：福建人民出版社，2012年版，第585頁(yè)。。此版本半葉9行，行21字，左右雙邊，版心白口，單魚(yú)尾，上書(shū)口刻“建陽(yáng)詩(shī)鈔”與卷次，下方書(shū)葉次。卷首有江遠(yuǎn)涵《建陽(yáng)詩(shī)鈔敘》《例言》各1篇。卷上收錄五代、宋、元、明代詩(shī)人75人233首詩(shī)歌，卷下收錄清代詩(shī)人36人147首詩(shī)歌，附宋代、清代緇流4人8首詩(shī)歌，宋代黃冠、閨秀2人2首詩(shī)歌，詩(shī)余5人10首及五代至明代36人摘句若干。《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷基本編纂體例是以人系詩(shī)，在人名下各系以小傳，小傳內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，包括字號(hào)、科第、仕歷和生平突出事跡等，小傳后收錄一首或數(shù)首詩(shī)歌，詩(shī)歌后附錄出處與評(píng)注。

江遠(yuǎn)涵，字槎生，邑增生江中楫（字川臣）孫，邑增生江士炎（字輝山）季子，其二兄為道光十一年（1831）歲貢江遠(yuǎn)青（字云嶼）、邑庠生江肇堂（字允升），建陽(yáng)人，輯有《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷，道光《建陽(yáng)縣志》卷十五有著錄。[2]從《建陽(yáng)詩(shī)鈔》卷首《例言》可知，江遠(yuǎn)涵因建陽(yáng)一邑有明一代“考之邑乘，詩(shī)集孔多，乃舍《潭陽(yáng)文獻(xiàn)》而外別無(wú)板本”，清代以來(lái)“先世所藏，盡付劫灰（庚辰七夕，南門(mén)失火，延數(shù)百家，余家舊在狀元坊之西街口，亦燎然無(wú)存）”，“若袁彥穎之《旅嘯》，朱云文之《燕游》，今日已無(wú)有知之者”，因此“以抱殘守闕之思，為微顯闡幽之舉用詳簡(jiǎn)端，以俟知者”，而編纂了《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷。[3]3-5另又編《建陽(yáng)詩(shī)鈔外編》一卷，現(xiàn)藏于建甌市圖書(shū)館。②見(jiàn)中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編《中國(guó)古籍總目：集部6》，北京：中華書(shū)局；上海：上海古籍出版社，2009年版，第3100頁(yè)。

（二）編纂體例特點(diǎn)

《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷的編纂體例較為獨(dú)特，具體而言，具有以下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。

1.選詩(shī)來(lái)源廣泛，且大多標(biāo)出詩(shī)歌出處

《建陽(yáng)詩(shī)鈔》編纂體例中最突出的特點(diǎn)是選詩(shī)來(lái)源廣泛，且大多標(biāo)出詩(shī)歌出處?！督?yáng)詩(shī)鈔》一書(shū)雖選詩(shī)不多，然而其選詩(shī)來(lái)源卻非常廣泛，且在詩(shī)末以雙行小注標(biāo)出詩(shī)歌出處。據(jù)考察，所輯之詩(shī)錄自《唐詩(shī)紀(jì)事》《瀛奎律髓》《潭陽(yáng)文獻(xiàn)》《五代史補(bǔ)》《詩(shī)人玉屑》《福建通志》《閩小紀(jì)》《翰墨大全》《武夷志》《藝苑雌黃》《康熙縣志》《閩書(shū)》《寧化縣志》《雪窗漫錄》《志雅堂雜鈔》《游氏藏本》《四朝聞見(jiàn)錄》《建寧府志》《事文類(lèi)聚》《事文類(lèi)聚續(xù)集》《小園邂逅錄》《鶴林玉露》《宋詩(shī)紀(jì)事》《默齋集》《志志堂漫抄》《隨軒雜錄》《浦城縣志》《得過(guò)軒叢抄》《元詩(shī)百一鈔》《浙江通志》《經(jīng)世宏辭》《惕園初稿》《六水別業(yè)抄本》《吟云閣藏本》《念茲堂詩(shī)鈔》《臥牛山房雜鈔》《叢桂軒述略》《馨窗雜抄》《抱甕軒佚稿》《抱甕軒筆述》《貞元閣唱和詩(shī)前集》《談月樓改本》《積分齋雜著》《德星堂藏稿》《儼若筆述》《蕓窗雜綴》《湘山野錄》《書(shū)帶草堂雜錄》等；所輯之詞錄自《堅(jiān)瓠集》《歷朝詞選》《留青新集》《詞律》《花庵詞選》《武夷志》《福建通志》《情史》《尚友錄》等；所輯錄之摘句錄自《寄張山人詩(shī)》《尚友錄》《紫桃軒雜綴》《黃勉齋文集》《玉堂詩(shī)話(huà)》《臨漢詩(shī)話(huà)》《聞見(jiàn)后錄》《氏族箋釋》《筆精》《崇安縣志》《志志堂漫抄》《春日漫錄》《潭陽(yáng)文獻(xiàn)》《如意筆述》《清河紀(jì)略》《筆談》《得過(guò)軒續(xù)續(xù)綴》《談苑續(xù)》《六一詩(shī)話(huà)》《宋稗類(lèi)鈔》《西清詩(shī)話(huà)》《溫公詩(shī)話(huà)》《詩(shī)史》《青箱雜記》《佩文韻府》等。《建陽(yáng)詩(shī)鈔》選詩(shī)來(lái)源廣泛，這與編纂者江遠(yuǎn)涵參與《建陽(yáng)縣志》的修纂，見(jiàn)識(shí)廣泛有關(guān)，江遠(yuǎn)涵《建陽(yáng)詩(shī)鈔敘》曰：“歲己丑（道光九年）十有一月，因修志書(shū)之役輯為《建陽(yáng)詩(shī)鈔》一書(shū)，其明年春乃裒然成帙，喜不自勝，輒示人而強(qiáng)之一讀，有告之者曰：‘子之輯是書(shū)也，欲因子而傳邑先輩之詩(shī)歟？抑欲因先輩之詩(shī)而傳子也?！盵3]1

2.詩(shī)末小注補(bǔ)充說(shuō)明歧義之處

明清福建地方詩(shī)歌總集的編纂中，征引歷史文獻(xiàn)評(píng)論作者或補(bǔ)充說(shuō)明詩(shī)歌內(nèi)容的體例較為少見(jiàn)，《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷是其中的一例?！督?yáng)詩(shī)鈔》的輯評(píng)統(tǒng)一排列在詩(shī)末，內(nèi)容上也存在以下兩個(gè)特色之處：一是補(bǔ)充說(shuō)明文獻(xiàn)記載中詩(shī)歌作者存在的歧義之處。如卷上，五代江為《隋堤柳》詩(shī)后注曰：“按，《閩書(shū)》載此詩(shī)為江鉌作。鉌字貴叔，崇安人，而馬令南唐詩(shī)又載此為江為作。”[3]2宋劉子寰《題蒙泉》詩(shī)后注曰：“按，此詩(shī)亦載《熊勿軒先生集》?！盵3]31元王佛生《建陽(yáng)懷古》詩(shī)后注云：“按，《崇安志》引此詩(shī)酒味二句，以為虞光祖作?！盵3]45元朱炘《政和縣謁承事府君墓》詩(shī)后注曰：“按，《閩省通志》載，此詩(shī)為朱坻作。”[3]46二是根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載厘清、校正作者生平存在的歧義之處。如卷上，對(duì)宋馬子嚴(yán)的考證，在馬子嚴(yán)《烏林行》詩(shī)后注云：“按，《宋詩(shī)紀(jì)事》《堅(jiān)瓠集》俱謂古洲為建安人，而同時(shí)韓南澗先生為作《好仁齋銘序》，中有建陽(yáng)馬某之語(yǔ)，見(jiàn)《南澗甲乙集》，似更可據(jù)，故錄之?！盵3]27對(duì)宋熊慶胄的考證《挽劉篁?》詩(shī)后注曰：“按，《康熙志》作‘慶胃’，《府志》作‘夢(mèng)胄’，《福建續(xù)志》《浦城志》作‘夢(mèng)渭’，《潭陽(yáng)文獻(xiàn)》分‘慶胄’‘竹谷’為兩人，今從《萬(wàn)歷志》《乾隆通志》及《蔡氏九儒書(shū)》《熊勿軒先生文集》較正。”[3]36

3 .收詩(shī)以“以詩(shī)存人”為主，精選詩(shī)歌

如前所述，《建陽(yáng)詩(shī)鈔》二卷共收錄117人390首詩(shī)歌，其中收錄詩(shī)歌最多的是宋朱熹，為70首，其后分別為清蔡元桂35首、清徐元炳27首、元熊禾17首、宋游九言15首、清傅永清11首，此前6名詩(shī)歌數(shù)量之和占詩(shī)歌總數(shù)的45%，剩余111個(gè)詩(shī)人所收錄詩(shī)歌數(shù)量平均大概1~2首，說(shuō)明此集收錄詩(shī)人較多，且絕大多數(shù)皆為1首，具有突出的“以詩(shī)存人”的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)亦可從詩(shī)歌的收錄中看出，編纂者收錄某一人詩(shī)歌時(shí)，并非將其能收集到的詩(shī)歌盡錄，而是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，從中選出1~2首，如明王祐《唐科八詠》只錄1首，明王維文《建溪八詠》只錄4首，明張璿《追和朱子武夷棹歌十首》只錄2首、《麻沙十詠》只錄3首，明劉芳《書(shū)林八詠》僅錄1首、明彭鋼《溪南八詠》僅錄1首，明李琢《粵城八詠》僅錄1首，清朱炳詔《建溪八詠》僅錄1首，清陳崑《沒(méi)奈何十首》僅錄4首等。又如對(duì)于朱熹詩(shī)的選取，認(rèn)為“朱子雖以詩(shī)人薦，究不欲以詩(shī)人自居也”，因此，雖然朱子詩(shī)有幾千首，然而僅載其有關(guān)建陽(yáng)者，如卷首《例言》云：“文集所輯詩(shī)章不下千首，其見(jiàn)于《桯史》《堅(jiān)瓠集》《鶴林玉露》《瀛奎律髓》《池北偶談》《讀書(shū)樂(lè)趣》千首，《宋人絕句》及《福建通志》《武夷志》等書(shū)者亦指不勝屈，備錄則虞其脫腕謬選，則不無(wú)遺珠。爰如舊志所載，僅載其有關(guān)于建陽(yáng)者，依樣葫蘆之誚，在所不辭?！盵3]1再如對(duì)建陽(yáng)“蔡氏九儒”詩(shī)歌的精選收錄上，正如卷首《例言》所云：“以其所重，固不在此”，僅“略登三五，聊備一家”。[3]2

二、清高鏞《劍浦詩(shī)編》

（一）編刊與再版

《劍浦詩(shī)編》二卷，清南平高鏞輯，收錄唐代至清代光緒年間南平一縣71人221首詩(shī)歌。卷一收錄唐、宋、明至清代乾隆年間詩(shī)人詩(shī)歌，卷二收錄清代嘉靖年間至光緒年間詩(shī)人詩(shī)歌，后附錄黃建賢《蔡篤齋先生詩(shī)鈔》、呂承堯《呂勉堂先生詩(shī)鈔》。其中收錄唐1人1首詩(shī)歌，宋6人24首，明12人27首，清52人169首。民國(guó)《福建通志·文苑傳》所說(shuō)“詩(shī)二百三十余首”，不知所據(jù)何本。此書(shū)現(xiàn)存民國(guó)三十二年（1943）據(jù)光緒三十一年（1905）刊本鉛印本一冊(cè)，福建師范大學(xué)圖書(shū)館、福建省圖書(shū)館有藏。③見(jiàn)福建師范大學(xué)圖書(shū)館《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》，1986年，第123頁(yè)?！秳ζ衷?shī)編》初刊于光緒三十一年（1905），書(shū)刊出后，歷經(jīng)辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，此書(shū)原稿已百不得一，幸高鏞門(mén)人林昇平尚有藏本，歷盡艱辛，才使得其師心血得以流傳。林昇平，字泰階，又名世清。清光緒二十八年（1902）游學(xué)道南書(shū)院，為高鏞得意門(mén)生。宣統(tǒng)元年（1909），福建學(xué)務(wù)公所會(huì)同督署選拔人才，林昇平科考中第一名。當(dāng)時(shí)雖已廢除科舉制，但仍授予拔貢。民國(guó)時(shí)期歷任延平府中學(xué)監(jiān)督、道立甲種森林學(xué)校校長(zhǎng)、閩北公立中學(xué)教務(wù)主任、華南女子文理學(xué)院附屬高中國(guó)文教員。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，沿海高校內(nèi)遷西南，林昇平先后輾轉(zhuǎn)廣東、四川，其他行李皆可棄，唯獨(dú)此詩(shī)編“什襲藏之”，隨身攜帶。林昇平主講于西南聯(lián)合大學(xué)和齊魯大學(xué)，閑時(shí)即抄副本郵寄給故鄉(xiāng)同人，以圖共守。后從成都返回重慶，服務(wù)于社會(huì)部合管局，閑時(shí)又親手抄錄《劍浦詩(shī)編》，特郵寄給南平縣王臺(tái)鎮(zhèn)中心學(xué)校弟子黃夢(mèng)鳳，并囑咐黃夢(mèng)鳳在“物價(jià)日騰，力恐不易付印”的環(huán)境下可用復(fù)寫(xiě)紙多寫(xiě)數(shù)部與同人存之，若有人欲借抄，宜當(dāng)即許之，惟須囑咐他鄭重保藏。黃夢(mèng)鳳收到書(shū)后不禁怦然有感于心，感慨“吾延鄉(xiāng)先輩遺墨，自唐迄清僅此二卷，寸縑直若拱璧矣”，并下決心想盡辦法完成林昇平保護(hù)先輩遺墨之志，因此與鄉(xiāng)中諸同人商量，倡捐法幣1560元，于1943年，囑托黃督學(xué)及丘式如督印校對(duì)重刻出版，并在書(shū)后撰寫(xiě)《重刊劍浦詩(shī)編跋》，為此書(shū)刻印出版的來(lái)龍去脈作了詳細(xì)說(shuō)明。[4]1-2林昇平終于沒(méi)有所托非人，使得《劍浦詩(shī)編》這部先賢孤本遺墨得以保存流傳，其心愿得以達(dá)成。

（二）編纂體例特色

《劍浦詩(shī)編》的基本編纂體例是以人系詩(shī)，即在人名下系以小傳和人物輯評(píng)，然后再系以詩(shī)歌，以編成詩(shī)集。其編纂體例主要有以下幾個(gè)特色：

1.人各一傳，傳后輯評(píng)

《劍浦詩(shī)編》二卷共收71個(gè)詩(shī)人，每個(gè)詩(shī)人名下皆撰有小傳，小傳包括字號(hào)、科第、著作等信息，字?jǐn)?shù)視情況而定。字?jǐn)?shù)少、信息簡(jiǎn)略的，如卷二清廖蔚之小傳云：“號(hào)豹石，歲貢。”[4]9清高冠卿小傳云：“號(hào)衡石，道光間布衣?！盵4]10清陳華玉小傳云：“道光間庠生?！盵4]10小傳字?jǐn)?shù)較多、信息較為詳細(xì)的，如卷一宋羅從彥小傳云：“字仲素，先世自豫章避地南劍州，因家劍浦，聞同郡楊龜山先生得程氏學(xué)，往師之，盡得不傳之秘。紹興壬子以特科授博羅主簿，世稱(chēng)豫章先生，所著有《解詩(shī)》《春秋解》《春秋指歸》《語(yǔ)孟》《師說(shuō)》《中庸說(shuō)》《遵堯錄》《臺(tái)衡錄》《議論要語(yǔ)》《二程龜山語(yǔ)錄》。理宗淳祐七年，謚文質(zhì)。明萬(wàn)歷間從祀文廟。國(guó)朝康熙四十五年賜御書(shū)祠，額曰：‘奧學(xué)清節(jié)’?！盵4]3清應(yīng)丹詔小傳云：“號(hào)次峰，乾隆六十年乙卯進(jìn)士，歷任浙江義烏，陜西城固知縣，有惠政，民咸德之。進(jìn)士工時(shí)文，肄業(yè)龜峰書(shū)院，時(shí)官師課，輒列超等，有一年而三冠軍者，文名噪甚，未幾果蜚騰而去。乾嘉間，時(shí)文選本如《吉光集》之類(lèi)，刻其文者不一而足。文章有價(jià)，夫豈偶然?！盵4]25

此外，小傳后有輯評(píng)，輯評(píng)文獻(xiàn)類(lèi)型有地方志、筆記小說(shuō)等，如卷一唐陳陶小傳后輯評(píng)云：“《弘簡(jiǎn)錄》：嚴(yán)尚書(shū)字冀，豫章遣妓號(hào)蓮花者，往侍陶，殊不顧妓慚，賦詩(shī)曰：‘蓮花為號(hào)玉為腮，珍重尚書(shū)遣妾來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng)，虛勞神女下陽(yáng)臺(tái)?！沾鹪疲骸鼇?lái)詩(shī)思清如月，老大心情薄似云。已向昇天得門(mén)戶(hù)，錦衾深愧卓文君?！侗眽?mèng)瑣言》：處士陳陶有逸才，歌詩(shī)中似真神仙之術(shù)，或露王霸之說(shuō)。雖文章之士亦未足憑，而以詩(shī)見(jiàn)志，乃宣尼之遺訓(xùn)也。其詩(shī)句云：‘江湖水深淺，不足棹鯨尾。’又云：‘飲冰浪子瘦，思日鷓鴣寒?！衷疲骸性皇菬o(wú)麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏?！衷疲骸欢Υ菩劢鹨夯?，十年寒暑鹿麑裘?！T如此例，不可殫述。”[4]1宋黃裳小傳后輯評(píng)云：“《尚友錄》：元豐四年南劍州譙門(mén)柱為雷所震，裳有詩(shī)云：‘風(fēng)雷昨夜破枯株，借問(wèn)天公有意無(wú)。莫是臥龍蹤跡困，故教頭角入云衢?！文旯麑?duì)策第一?！陡Ｖ莞尽罚狐S裳《榴花洞》詩(shī)有‘一枝樵客夢(mèng)，兩腋石門(mén)風(fēng)’句?！盵4]2

2.間有詩(shī)歌評(píng)注

《劍浦詩(shī)編》中有評(píng)有注，首先詩(shī)注的位置或在詩(shī)題下，如卷一黃焯《觀物園》題下注云：“園系公告歸所葺?！盵4]11更多的是在詩(shī)中或詩(shī)末，其內(nèi)容則或交待作詩(shī)背景，或備注所選詩(shī)歌來(lái)源，為讀者理解詩(shī)歌提供了方便，如卷一宋吳武陵《題田坑橋》詩(shī)后注曰“詩(shī)見(jiàn)《福建通志》”，說(shuō)明了詩(shī)歌的來(lái)源，其詩(shī)后又注云：“邑志：君題此詩(shī)無(wú)有喻其意者，及以冢宰乞歸日，與南華老僧為白社。一日俗罷，且朝衣危坐，召二子曰：‘亟問(wèn)南華長(zhǎng)老。’遂瞑目而逝。其子往見(jiàn)長(zhǎng)老，則已升坐矣。反問(wèn)曰：‘直閣來(lái)討尊君消息否？’適方在此相約，率陀天去也，僧亦坐化?！盵4]7此注介紹了詩(shī)歌的背景，便于人們更好地理解詩(shī)歌。又如卷一宋吳恭《衍麓晴霞》詩(shī)后注云：“此吾邑八景詩(shī)也。尚有《三寺云深》《龍津春浪》《猿洞秋風(fēng)》《中巖瀑布》《黯淡洪濤》《梅山朝旭》諸作，俱未錄?！盵4]8此注為詩(shī)歌的內(nèi)容作了注釋?zhuān)樽x者提供了有關(guān)“八景”的更多信息。詩(shī)注還有說(shuō)明編者編纂的刪改情況的，如卷一清黃宮良《祭五代閩王墓》詩(shī)題后云：“題舊多一‘越’字。鏞按，王氏據(jù)閩，只稱(chēng)閩。土稱(chēng)閩越，則漢代非五代矣，刪之。”[4]19

《劍浦詩(shī)編》還間有見(jiàn)解獨(dú)到的簡(jiǎn)潔詩(shī)評(píng)，如卷一唐陳陶《步虛引》詩(shī)后評(píng)語(yǔ)僅有“奇峭”[4]1二字，宋李侗《和靜庵山居自詠》詩(shī)后評(píng)曰“似陶、韋”[4]5，明劉璋《客中憶延平七首》詩(shī)后注曰：“七首于家鄉(xiāng)景物描寫(xiě)殆盡，而詩(shī)境亦造陸劍南之室。”[4]9清官志涵《延平郡城》詩(shī)后評(píng)曰“警切”。[4]23再如卷二清陳國(guó)琦《無(wú)言》詩(shī)后云“傳神之筆”[4]3，評(píng)清陳國(guó)玙詩(shī)“清婉可誦”[4]7，清陳華玉《白菊》詩(shī)后評(píng)云：“第四語(yǔ)寫(xiě)白菊入化?！盵4]10清歐登駒《掃地》詩(shī)后評(píng)曰“神理涌現(xiàn)”[4]11，清楊炳勛《一雨》詩(shī)后評(píng)曰：“起筆峭拔，逼近唐音?！盵4]21《排悶》詩(shī)后曰：“六首格調(diào)高壯，仿佛明七子手筆?！盵4]28清高掄元《金砂塘》詩(shī)后評(píng)曰：“雅有畫(huà)景?！盵4]33

3.有“人系一絕，以志景仰”之眉批

《劍浦詩(shī)編》中一個(gè)很有價(jià)值的地方是詩(shī)集中不僅收錄71位詩(shī)人的詩(shī)作，在眉批的位置還附錄閩侯林師尚的67首絕句，卷首林昇平眉批識(shí)云：“閩侯林師尚渭漁先生讀《劍浦詩(shī)編》，竟人系一絕，以志景仰，茲錄本編眉端?！盵4]1

林師尚，字渭漁，閩侯人，為居士，篤修凈業(yè)，釋印光《增廣印光法師文鈔》卷三《凈土釋疑序》云：“渭漁居士林師尚者，宿根深厚，篤修凈業(yè)。殫精研究，歷有年所。擬欲普引同人，悉生凈土，故于凈土經(jīng)論著述中，摘其要義，湊集成文?！盵5]素與薩伯森友好，薩伯森曾在著作中多次提及與其交往之事，薩伯森《薩伯森文史叢談》詩(shī)話(huà)篇《同寮詩(shī)存》云：“余素嗜吟詠，年弱冠即與人唱和。五十年來(lái)，師友親戚酬贈(zèng)之詩(shī)，無(wú)慮數(shù)千首。先后粘存百余冊(cè)，名曰《同音詩(shī)存》。（詞及緘札，佳者亦附焉。）昔王璧穎、郭仲起、林平治、王介盦、林渭漁、林郁園諸老，皆有題《同音詩(shī)存》之作，惜全佚矣?！盵6]薩伯森《識(shí)適室剩墨·荔枝詞十首》，其詩(shī)后注云：“余蚤歲橐筆鷺門(mén)，嘗偕林渭漁、王雙冶、張如香、鄭益孫諸老，逭暑普陀寺，日以佳荔侑觴，得詩(shī)盈帙。當(dāng)年韻事，仿佛徐興公之紅云社集也?！盵7]

林師尚對(duì)高鏞所選南平一縣先賢詩(shī)歌大為贊賞，讀后竟人系一絕，以志景仰，不僅精妙概括詩(shī)人成就，而且詩(shī)歌本身佳作迭出，頗有禪理，如卷一為唐陳陶系詩(shī)云：“亦仙亦俗不羈才，賣(mài)藥錢(qián)多換酒杯。豈止劍津詩(shī)鼻祖，西山派亦自君開(kāi)?！盵4]1為宋胡樸系詩(shī)云：“紅綾宴罷作游仙，一笑飛凌采石巔。怪道東坡時(shí)代誤，詩(shī)才髣髴李青蓮?！盵4]2為宋黃裳系詩(shī)云：“端明學(xué)士狀元郎，卻解高吟采蕨行。持比韋元真不愧，古榕夾道盡甘棠?！盵4]3為宋羅從彥系詩(shī)云：“莽莽乾坤寄一身，偶然吟嘯亦天真。至全④疑“全”為衍文。今留得顏瓢在，三兩人家不救貧?！盵4]3

三、清楊瀾等《汀南廑存集》

（一）編刊與版本

《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷，清長(zhǎng)汀楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編，《汀南廑存集》四卷輯錄唐五代至清代乾嘉年間汀州八邑詩(shī)人詩(shī)歌，《續(xù)集》二卷錄詩(shī)至清代咸豐朝。楊瀾，字蓉江，清嘉慶五十四年（1789）舉人，曾任四川昭化知縣，不久辭官歸鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)后潛心著述。⑤見(jiàn)福建師范大學(xué)圖書(shū)館《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》，1986年版，第123頁(yè)。楊瀾有感于前代遺文所存無(wú)幾，因而搜集散失文獻(xiàn)，將其所得詩(shī)歌編纂成書(shū)，民國(guó)《長(zhǎng)汀縣志》卷二十二《藝文志》載《汀南廑存集自序》云：“前代遺文存者寡矣，網(wǎng)羅放失，并文集尚存者，共得詩(shī)若干，匯而梓之，冀以廣其傳。庶幾尚有典型，而烏知前人心血散歸于無(wú)何有之鄉(xiāng)，冥冥中且莫可紀(jì)極乎？”[8]520鄭汝廉則在楊瀾《汀南廑存集》的基礎(chǔ)上進(jìn)行續(xù)編：一是續(xù)編了清代嘉慶之后至咸豐朝的詩(shī)歌，《續(xù)集》收錄始于馬敬堂之詩(shī)，止于段彥調(diào)，凡15人；二是補(bǔ)充收錄了宋代楊時(shí)、羅從彥、郝九龍、布衣莘七娘4人詩(shī)歌4首，增補(bǔ)明代20余位詩(shī)人的詩(shī)歌及收錄朋友之詩(shī)若干。對(duì)此補(bǔ)錄情況，民國(guó)《長(zhǎng)汀縣志》卷二十二《藝文志》評(píng)論道：“補(bǔ)宋楊時(shí)、羅從彥、九龍、布衣莘七娘四篇。其實(shí)可以不補(bǔ)，惟明代增補(bǔ)二十余人，頗費(fèi)搜采。至第四卷錄及，并時(shí)友朋之詩(shī)，未免近于標(biāo)榜，與前集網(wǎng)羅放失之旨相違。然當(dāng)舉世逐熱之時(shí)，獨(dú)留心地方文獻(xiàn)，可謂空谷足音矣?！盵8]521鄭汝廉，字道隅，廩生，官至廣東通判，同治年間曾刻楊?！兑?jiàn)山園詩(shī)抄》?！锻∧镶鄞婕匪木怼独m(xù)集》二卷卷首收錄長(zhǎng)汀縣令香山黃國(guó)培《序》一篇，有同治十年（1871）孟春段廷燮題“汀南廑存續(xù)集”六字，卷三有康仰文《序》。此書(shū)現(xiàn)存清同治十二年（1873）刊本五冊(cè)，福建省圖書(shū)館、福建師范大學(xué)圖書(shū)館、廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館有藏。⑥見(jiàn)鄭寶謙主編《福建省舊方志綜錄》，福州：福建人民出版社，2012年版，第572頁(yè)。另外，國(guó)家圖書(shū)館出版社2016年9月出版的《歷代地方詩(shī)文總集匯編》亦有收錄。

（二）文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值

《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷為汀州文學(xué)史上第一部、現(xiàn)存古代唯一一部地方詩(shī)歌總集，保存了大量汀州八邑詩(shī)人詩(shī)歌，具有很大的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。如段廷燮有《楓香閣稿》，未刻，現(xiàn)已佚，《續(xù)集》錄其詩(shī)70首；文漪有《滌泉詩(shī)集》，現(xiàn)已佚，《汀南廑存集》錄其詩(shī)3首；馬殿翼無(wú)詩(shī)集，《續(xù)集》錄其詩(shī)30首。對(duì)于鄭汝廉續(xù)編的價(jià)值，長(zhǎng)汀縣令香山黃國(guó)培為之作序時(shí)給予了很高的評(píng)價(jià)，包樹(shù)棠《汀州藝文志》卷十一載：“續(xù)之用大矣。天地之化，往者過(guò)，來(lái)者續(xù)，故無(wú)一息之停?！竦烙缈汤m(xù)集，則汀之今人又將藉以不朽也。況道隅續(xù)更可續(xù)，而汀之有心人又可續(xù)道隅之續(xù)，則汀人之詩(shī)后此者亦可以不朽也。道隅誠(chéng)足嘉也，昔人有言，拾人遺篇剩稿而刊布之使不朽者，其功德比收遺孤、掩枯骸而更大?！盵9]

此外，據(jù)民國(guó)《長(zhǎng)汀縣志》卷二十二《藝文志》載，楊瀾《汀南廑存集自序》中提出的某些文學(xué)觀點(diǎn)較有見(jiàn)地。如提出汀人之詩(shī)無(wú)派別，皆山水清音的觀點(diǎn)，其云：“至若汀人之詩(shī)，并無(wú)所謂派，何也？汀之水力能獨(dú)出其流以至海者也。水如是，詩(shī)亦如是。自鄭仲賢后，汀人之詩(shī)，皆山水清音，不必有芬芳悱惻之風(fēng)，懷香草美人之遺韻，莫不擺落窠臼，自抒性情。正如兩溪之水，清絕滔滔，功用之大，則與江之肥仁，濟(jì)之通和，同以朝宗為歸宿?！盵8]520又如在前人潘次耕《托素齋集序》論述的基礎(chǔ)上提出閩地河流山川等地理因素影響閩地詩(shī)人創(chuàng)作的觀點(diǎn)，認(rèn)為閩之詩(shī)人胎源于水土，因此閩人之詩(shī)無(wú)唐、宋之分，閩之詩(shī)人類(lèi)建水、汀水，“皆自辟門(mén)徑，不襲陳因”，稱(chēng)宋代楊億、蔡襄、李綱、朱松、劉子翚、林之奇、陳淵、陳淳之詩(shī)“皆足以自傳”，嚴(yán)羽論詩(shī)亦“不染宋季之習(xí)”，謝翱《晞發(fā)集》則“奇氣傲兀，落落自將，皆不為風(fēng)會(huì)移”，類(lèi)人中之汀流。楊瀾還引用虞山錢(qián)謙益評(píng)說(shuō)閩派的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)：“林子羽、高廷禮以聲律圓穩(wěn)為宗，厥后風(fēng)流沿襲，遂成閩派。然所承襲者，閩人自操其土風(fēng)耳，豈風(fēng)會(huì)所移哉！”[8]520這些文學(xué)觀點(diǎn)與理論闡述對(duì)福建詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的研究很有裨益。

四、清何澄《臺(tái)灣雜詠合刻》

清政府于康熙二十三年（1684）設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬于福建省布政使司，直至光緒十一年（1885）升為臺(tái)灣省之前，皆隸屬于福建省。清代臺(tái)灣府地方詩(shī)歌總集編纂目前個(gè)人所見(jiàn)僅有1種，為清浙江山陰何澄輯《臺(tái)灣雜詠合刻》不分卷。清代臺(tái)灣府雖然僅編纂了一種地方詩(shī)歌總集，但無(wú)論從形式上看，還是內(nèi)容上看，都獨(dú)具特色。何澄輯《臺(tái)灣雜詠合刻》在形式上具有“詩(shī)成自注”的特點(diǎn)，在內(nèi)容上記載海島特有歷史風(fēng)俗，是一部獨(dú)具地域鮮明特色的地方詩(shī)歌總集。

（一）《臺(tái)灣雜詠合刻》的版本

《臺(tái)灣雜詠合刻》收錄清代王凱泰、馬清樞、何澄3人98首詩(shī)歌，包括清寶應(yīng)王凱泰《臺(tái)灣雜詠》32首及《續(xù)詠》12首、侯官馬清樞《臺(tái)陽(yáng)雜興》30首、山陰何澄《臺(tái)陽(yáng)雜詠》24首。卷首有清光緒七年（1881）楊希閔《楊序》、光緒八年（1882）龔顯曾《龔序》和《題詞》，卷末有光緒四年（1878）烏程汪日楨《汪跋》、光緒七年（1881）山陰何澄《何跋》。此書(shū)現(xiàn)存三個(gè)版本：一是清光緒八年（1882）泉州刻本（據(jù)清晉江龔顯曾《龔序》錄），泉州市圖書(shū)館有藏⑦見(jiàn)泉州市泉州歷史研究會(huì)編《泉州地方文獻(xiàn)聯(lián)合書(shū)目（初篇）》，泉州：泉州市泉州歷史研究會(huì)印，1979年版，第30頁(yè)。；二是日本伊能嘉矩手抄本，藏于臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館⑧見(jiàn)[清]何澄編《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》（第80種）之《臺(tái)灣雜詠合刻：弁言》，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1959年版，第1頁(yè)。；三是油印本，比日本伊能嘉矩手抄本多出《楊序》《龔序》和《題詞》，藏于“省立”臺(tái)北圖書(shū)館⑨見(jiàn)[清]何澄編《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》（第80種）之《臺(tái)灣雜詠合刻：弁言》，臺(tái)北：臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1959年版，第1頁(yè)。?！秴矔?shū)集成三編》第35冊(cè)文學(xué)類(lèi)據(jù)清光緒七年（1881）泉州刻本整理出版?！杜_(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第二十八種將清劉家謀《海音詩(shī)》與《臺(tái)灣雜詠合刻》合刊，仍名《臺(tái)灣雜詠合刻》。

（二）《臺(tái)灣雜詠合刻》的編纂成書(shū)

清同治七年（1868），江蘇寶應(yīng)人王凱泰從廣東布政使擢升為福建巡撫，又于同治十三年（1875）因沈葆楨奏請(qǐng)移巡駐臺(tái)以協(xié)助外交之故，于光緒元年（1875）渡臺(tái)處理臺(tái)灣事務(wù)，卻在不數(shù)月病故。浙江山陰人何澄竟山當(dāng)時(shí)隨營(yíng)辦理文案。何澄，字心伯，號(hào)竟山，浙江山陰人，清代書(shū)畫(huà)家，曾官福建郡丞。長(zhǎng)于金石之學(xué)，有《思古齋雙鉤漢碑篆額》傳世。王凱泰于余暇之時(shí)吟詠?zhàn)髟?shī)，名曰《臺(tái)灣雜詩(shī)》，每成一絕就給何澄看，何澄留心輯錄，后積至32首；后王凱泰又于病中作《續(xù)詠》12首，何澄亦將其隨身攜帶。光緒二年（1876），廣東豐順丁日昌奉命兼署福建巡撫，亦請(qǐng)何澄辦理文案。光緒三年（1877），工作之余暇，何澄與烏程汪日楨、林鶴蓀倡和作詩(shī)。此時(shí)侯官馬清樞以舉人任臺(tái)灣府學(xué)教諭，何澄亦與之相互唱和，何澄得馬清樞《臺(tái)陽(yáng)雜興》30首，自作《臺(tái)陽(yáng)雜詠》24首。后何澄曾居喪回閩，因人事雜沓，詩(shī)集束之高閣又三年。至光緒七年（1881）夏天何澄再次回閩時(shí)，何澄將王凱泰、馬清樞遺稿匯錄成帙，并聽(tīng)從江西黎川楊希閔、浙江烏程汪日楨兩位先生的建議，將自己所作《臺(tái)陽(yáng)雜詠》24首附之書(shū)后而付梓，并名之曰《臺(tái)灣雜詠合刻》。具有“橘蔭主人”之稱(chēng)的浙江山陰陳錦（號(hào)補(bǔ)勤老人）為《臺(tái)灣雜詠合刻》題詞曰：“放眼南瀛第一洲，輶軒余興逐旄頭；蠻陬象貝荒經(jīng)闕，瘴谷龍蛇禹鼎收。白傅才名驚遠(yuǎn)賈，杜陵詩(shī)史帶邊愁。含葩磨盾供多識(shí)，想見(jiàn)巖畺雨露流！——奉題竟山賢弟《臺(tái)陽(yáng)雜詠詩(shī)合刻》，卻寄閩中即正。橘陰主人補(bǔ)勤陳錦初稿?！盵10]39陳錦對(duì)這部地方詩(shī)歌總集給予了很高的評(píng)價(jià)。至此，何澄所編《臺(tái)灣雜詠合刻》于光緒八年（1882）年夏天完成刊刻。

（三）《臺(tái)灣雜詠合刻》的價(jià)值

清朝版圖遠(yuǎn)拓，在海島置郡縣，海島郡丞官員采風(fēng)問(wèn)俗成為風(fēng)氣。前有康熙年間浙江仁和郁永河《渡海輿記》附臺(tái)郡番境之歌，有康熙雍正間“籌臺(tái)宗匠”漳浦藍(lán)鼎元《赤嵌筆談》錄近詠之作，又有雍正五年（1727）以巡查使者兼任臺(tái)灣學(xué)政的江蘇高郵夏之芳《臺(tái)灣紀(jì)巡》百首爭(zhēng)傳，還有雍正年間曾任福建海防同知的浙江錢(qián)塘吳廷華《社寮雜詩(shī)》一卷成帙，還有乾隆年間曾任臺(tái)灣鳳山縣學(xué)教諭的建寧朱仕玠《小琉球漫志》十卷，還有咸豐年間曾任臺(tái)灣府學(xué)教諭的劉家謀《海音詩(shī)》一百首，等等。至光緒年間何澄之時(shí)，又有《臺(tái)灣雜詠合刻》，這些詩(shī)詠成為記載當(dāng)時(shí)臺(tái)灣歷史的珍貴文獻(xiàn)資料。

何澄于光緒三年（1877）夏天完成《臺(tái)陽(yáng)雜詠》24首。光緒四年（1878），汪日楨讀之，從文學(xué)與文獻(xiàn)的角度給予了很高的評(píng)價(jià)，并勸告何澄將其付梓，使人“增一有用之書(shū)”，《汪跋》曰：“宅句裁章，叩冰韻玉；詞剪美稗，艷溢錙毫。風(fēng)土之記寓焉，方物之志亦寓焉。至于臚掌故、述近事及制度之沿改、道里之遠(yuǎn)近，莫不詳明典核；則并撫民夷、安疆圉之略亦寓焉?！嘀^當(dāng)亟付梓，以廣流傳；……作者并得諸目所親驗(yàn)，讀者皆喜為耳所創(chuàng)聞；使插架中復(fù)增一有用之書(shū)，亦一大快事也！”[10]75光緒七年（1881），楊希閔亦高度評(píng)價(jià)了《臺(tái)灣雜詠合刻》所收錄詩(shī)歌本身的文學(xué)價(jià)值和詩(shī)歌反映唱和之風(fēng)興盛的文學(xué)功能，《楊序》曰：“王公詩(shī)清華婉約，深得古竹枝之遺；何、馬二公詩(shī)綜練謠俗、經(jīng)緯風(fēng)雅，山川之靈異、習(xí)尚之俶詭、物產(chǎn)之繁變，舉可考而知。合而刻之，固足以見(jiàn)一時(shí)賡和之盛，又可貽他日采風(fēng)之資；未容與風(fēng)云、月露之詞同觀也！”[10]35

光緒八年（1882），晉江龔顯曾從歷史文獻(xiàn)價(jià)值角度給予高度評(píng)價(jià)，《龔序》曰：“詩(shī)成自注，……事靡不搜，典足參故”，“響嗣竹枝，深得詩(shī)人之旨”，“意新莩甲，能補(bǔ)廣文之遺”，“駢坒方物，羅列掌故；凡制度沿革、道里遠(yuǎn)近、習(xí)尚俶詭、民夷純雜，靡弗諷詩(shī)而得，不翅按圖以稽?？寄下贰⒈甭?，如掌現(xiàn)螺紋；察熟番、生番，儼身臨鹿耳。三茅港外，觀□童犵老之風(fēng)；八卦山前，添龍戶(hù)馬人之典。匪如風(fēng)云月露，狀景物于詞章；且看椰樹(shù)桐花，盡錦囊之吟料?！盵10]37-38龔顯曾認(rèn)為，《臺(tái)灣雜詠合刻》所收錄的詩(shī)集不僅記載了地方掌故，而且生動(dòng)展現(xiàn)臺(tái)灣風(fēng)土人情，具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。由此可知，清代臺(tái)灣府地方詩(shī)歌總集的編纂雖然數(shù)量寥寥，但是質(zhì)量很高，在文學(xué)與文獻(xiàn)方面價(jià)值突出，應(yīng)當(dāng)受到足夠的重視。

綜上所述，以上四部地方詩(shī)歌總集雖然卷數(shù)不多，但收錄詩(shī)歌品質(zhì)高、代表性強(qiáng)，分別是建寧府、延平府、汀州府、臺(tái)灣府地方文學(xué)研究?jī)?yōu)秀而豐富的文獻(xiàn)資料，是各府地方文學(xué)發(fā)展的突出表現(xiàn)。在地方文人別集散佚嚴(yán)重、地方文學(xué)文獻(xiàn)資料匱乏的背景下，地方詩(shī)歌總集無(wú)疑為地方文學(xué)研究提供了豐富的資源，在信息資訊發(fā)達(dá)、古籍傳播途徑日益豐富的今天，我們更應(yīng)該深入挖掘研究，為完善福建地方文學(xué)框架的建構(gòu)與豐富地方文學(xué)文獻(xiàn)資料寶庫(kù)貢獻(xiàn)力量。