羅惠琳，鄧任洲，譚紫藝，唐瑜徽，趙詩婷

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

1 調(diào)查背景

1.1 主要背景

二〇二一年是建黨百年，也是“十四五”開篇之年。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)要發(fā)揚紅色文化，傳承紅色基因?！笆奈濉币?guī)劃綱要重視文化建設(shè)和旅游發(fā)展，可知紅色文化傳承與弘揚的必要性及重要性。然而，當(dāng)今文化多元化已成為時代大背景，外來不良文化通過某些手段和方式進行文化滲透，對我國大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。西方不良價值觀逐步侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的文化歸屬感，而其較少親身感受紅色文化，對紅色文化認(rèn)同感不夠強。位于廣西的大學(xué)生也對廣西紅色文化了解不多，并認(rèn)為傳承紅色文化過于政治化，不利于廣西紅色文化傳承和發(fā)展。為重燃廣西大學(xué)生紅色文化熱情，筆者以呼吁傳承并發(fā)揚紅色文化為宗旨展開多種形式的調(diào)研，以期增強廣西大學(xué)生紅色文化的文化自信，并引導(dǎo)其將紅色文化精神延伸和融入至生活學(xué)習(xí)的各方各面，不忘初心、砥礪前行。

1.2 調(diào)查目的

倡導(dǎo)廣西大學(xué)生共同傳承深厚紅色文化基因，弘揚革命先鋒精神，增強文化認(rèn)同。

1.3 調(diào)查方法

1.3.1 文獻調(diào)查法

文獻調(diào)查法貫穿調(diào)查全過程。前期籌劃，利用相關(guān)文獻，通過國內(nèi)外部分重要書店網(wǎng)站收集相關(guān)作品信息，借助全國省市大型圖書館線上資源，查閱相關(guān)文獻資料了解廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的相關(guān)基本狀況，以便調(diào)研實踐活動的開展更有可靠性、科學(xué)性和針對性，提高實踐成效。中期在完成采訪后將收集到的信息進行整合，并在后期通過中國知網(wǎng)查詢對應(yīng)文獻資料，完成本文撰寫。

1.3.2 訪談?wù){(diào)查法

有目的地做好訪談規(guī)劃，配合調(diào)研過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的問題，向廣西紅色文化紀(jì)念館以及紅色文化教育基地的工作人員詢問有關(guān)大學(xué)生與紅色文化的相關(guān)問題。同時，通過實地訪談、致電或在線訪問的方式詢問廣西高校各級教師關(guān)于各學(xué)校紅色文化教育的相關(guān)情況，豐富調(diào)查結(jié)果。

1.3.3 實地觀察法

多種渠道掌握廣西大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同狀況，同時深入實地考察，做到理論研究和實踐具體相結(jié)合，避免因文獻更新不及時帶來的錯誤決斷。

1.3.4 問卷調(diào)查法

通過對廣西高校學(xué)生發(fā)放問卷，獲得真實的廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同情況。

2 廣西大學(xué)生樹立紅色文化認(rèn)同的重要性

2.1 紅色文化認(rèn)同概念

紅色文化，是指在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行革命、建設(shè)和改革開放過程中形成的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。同時，它也是近代以來的革命基因和中華民族復(fù)興的精神凝聚；從價值內(nèi)核來看，紅色文化體現(xiàn)的是融入中國特色傳統(tǒng)文化的社會主義價值體系，從價值外延來看，紅色文化凝聚了世界共產(chǎn)主義運動中的人類共同價值（沈成飛、連文妹，2018）。文化認(rèn)同，是指個人和群體二者之間對共同文化的承認(rèn)和接受（崔新建，2004）?？偠灾?，紅色文化認(rèn)同是人與人之間對紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)可和接受。

紅色革命文化史是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國全國人民主動建立新中國、創(chuàng)造新時代美好生活的奮斗史。廣西是一塊富有紅色文化的“紅色”土地、中國近現(xiàn)代史上有許多重大歷史事件發(fā)生在這塊熱土上，其中著名的紅色革命老區(qū)有位于桂林興安的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館址，有位于百色市迎龍山的百色起義紀(jì)念館址，以及位于柳州的聯(lián)華印刷廠舊址。筆者擬以廣西紅色文化為例研究大學(xué)生對我國紅色文化的認(rèn)同，一方面主要是想解決與多元化的文化信息的相互沖突，從而使我國紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作生活中不再成為缺位、虛無的角色；另一方面則是對目前處于穩(wěn)步提高的我國紅色文化知識教育教學(xué)體系進行重新設(shè)計并不斷完善的過程，其最終目的是給我國紅色文化的宣傳推廣教育注入更為強盛的社會影響力和生命力，從而提升我國大學(xué)生參加紅色傳統(tǒng)文化知識教育的教學(xué)實效。

2.2 廣西大學(xué)生樹立紅色文化認(rèn)同有利于提升紅色文化的吸引力和親和力

提升大學(xué)生自身紅色思想文化自我認(rèn)同，離不開紅色榜樣的不斷樹立。大學(xué)生紅色榜樣群體作為大學(xué)生榜樣群體組織中的一員，更了解該群體的主體認(rèn)知思維特點，因此在其媒體傳播陣地中所宣傳出的紅色大學(xué)文化可能更具社會吸引力和社會親和力。

以廣西大學(xué)為例，該校主要加強大學(xué)生干部黨員、共青團和各大學(xué)生工會干部業(yè)務(wù)骨干的意識培養(yǎng)，將黨員干部培訓(xùn)作為思政課的重要內(nèi)容。在課堂里，西大學(xué)生干部們多形式講述黨史故事，感悟革命先輩篳路藍縷的光輝歷程；校史館內(nèi)，他們將跌宕起伏的紅色校史故事一一詳述；在田野里，他們利用西大的科技優(yōu)勢，為廣西的鄉(xiāng)村振興助力。西大干部發(fā)揮了大學(xué)生干部意見代表領(lǐng)袖的引導(dǎo)作用，以點帶面，以面帶全，讓大學(xué)生在學(xué)校日常生活中為傳承紅色文化更加積極主動地“發(fā)聲”。

2.3 廣西大學(xué)生樹立紅色文化認(rèn)同有利于實現(xiàn)紅色文化優(yōu)良的價值觀以及價值導(dǎo)向

2020年柳州市開展了《紅色傳奇》教育進校園的一系列專項教育活動，引導(dǎo)師生追溯紅軍長征艱苦卓絕的偉大歷程、追尋革命先驅(qū)者的不朽足跡，不斷加強對柳州高校師生的政治思想以及道德教育。

以柳州城市職業(yè)學(xué)校為例，該校老師組織廣大學(xué)生通過現(xiàn)場觀看《紅色傳奇》、演唱紅色歷史經(jīng)典、品味《紅色家書》以及現(xiàn)場演出紅色經(jīng)典話劇《信仰》等形式進行紅色學(xué)習(xí)的互動引導(dǎo)，讓廣大學(xué)生進一步深刻領(lǐng)悟弘揚紅色歷史文化的重大時代意義和價值，幫助學(xué)生提高其紅色政治思想理論素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會主義國家建設(shè)可靠的紅色接班人。

2.4 廣西大學(xué)生樹立紅色文化認(rèn)同有利于發(fā)揮紅色文化的德育功能

高校紅色精神文化教育是一種優(yōu)秀的思想政治德育文化以及教育資源，其政治德育文化功能可以提升學(xué)生的道德品質(zhì)，提高學(xué)生素質(zhì)，也蘊含著催人奮進的紅色精神文化內(nèi)涵。在廣西，筆者通過實地走訪廣西科技大學(xué)、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校重點了解學(xué)生情況，同時對各所學(xué)校的廣大學(xué)生進行采訪調(diào)查，分析后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生不學(xué)無術(shù)、學(xué)術(shù)造假、不思進取的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這直接影響了高校的整體素質(zhì)水平以及學(xué)術(shù)管理教學(xué)效果和學(xué)術(shù)工作氛圍，因此必須要充分發(fā)掘中國紅色革命文化中可能蘊含的更多道德文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)在校大學(xué)生正確的道德觀以及提高其思想覺悟。

3 廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同現(xiàn)狀

近年來，廣西響應(yīng)黨的政策和號召，利用廣西紅色文化資源，推動紅色文化傳承和推動廣西各地高校開展各類紅色文化育人實踐活動，取得一定成效。

據(jù)測算，2021年上半年，全區(qū)紅色旅游接待人數(shù)約4500萬人次，比2019年同期增長56.3%（廣西旅游報，2021），其中，年輕人是紅色旅游的生力軍；開展黨史學(xué)習(xí)教育以來，廣西各高校開設(shè)黨史類思政課選修課255門，選修學(xué)生達32.1萬人次（奚振海，2021）；特殊時期，廣大廣西青年在紅色精神的指引下投身防控保衛(wèi)戰(zhàn)當(dāng)中去，然而，筆者通過對多位廣西紅色基地工作人員、廣西各大高校的多位教師以及廣西各高校的多位學(xué)生進行訪談發(fā)現(xiàn)，廣西大學(xué)生對于紅色文化認(rèn)同程度在三個方面還有待提高。

3.1 廣西大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知認(rèn)同有待加強

筆者通過問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對廣西紅色文化內(nèi)涵的了解程度相對來說浮于表面。有69.38%的大學(xué)生對于廣西本土紅色文化的了解一般，有12.22%的大學(xué)生較為了解廣西本土紅色文化，有18.4%的基本不了解廣西本土紅色文化文化；對紅色文化的定義以及內(nèi)涵認(rèn)知模糊，甚至存在錯解、誤讀現(xiàn)象；歷史虛無主義思潮和外來文化的沖擊以及碎片化信息充斥日常生活，難以深入了解和挖掘紅色文化的基本內(nèi)涵和深層價值。由此可見，廣西大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知和認(rèn)同較為模糊，有待加強。

3.2 廣西大學(xué)生對紅色文化的情感認(rèn)同存在差異

據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)比較可知，在性別、民族和年級方面對于紅色文化的認(rèn)知程度差異較小，但大學(xué)生的政治素養(yǎng)和面貌上存在一定程度上的差別，例如，中共黨員和共青團員對紅色文化了解和認(rèn)同程度遠(yuǎn)超于群眾，這表明了有接受過專門思想政治教育培育的大學(xué)生對紅色文化認(rèn)知和認(rèn)同度更高（楊玉冰，2019）。

本次訪談對廣西不同專業(yè)學(xué)生提出了紅色文化情感認(rèn)同的問題，其回答也呈現(xiàn)不同程度的差異，例如文科類大學(xué)生偏多接觸思想政治理論課頻率較高，因此對紅色文化的認(rèn)同度相對來說更高；而理工科類學(xué)生由于專業(yè)課程設(shè)置上的不同，對紅色文化認(rèn)同程度低于文科類專業(yè)。廣西大學(xué)生多數(shù)愿意宣傳紅色文化，但是缺乏主動了解紅色文化的動力；絕大部分認(rèn)同開展紅色文化教育的必要性，少數(shù)認(rèn)為高校紅色文化教育是形式主義。西方享樂主義，多元文化的影響和思政教育方式呈現(xiàn)單一化等使部分廣西大學(xué)生對紅色文化產(chǎn)生排斥、疏離和抵觸心理，缺乏主動了解紅色文化的內(nèi)在動力。身處和平年代，廣西大學(xué)生難以切身體會到紅色文化所處的歷史境遇，認(rèn)為紅色文化晦澀難懂，無法產(chǎn)生情感共鳴，進而導(dǎo)致情感疏離。紅色旅游景點的商業(yè)化以及大同小異的紅色文創(chuàng)周邊或者商品，一定程度淡化了廣西大學(xué)生的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同。綜上所述，可以得知廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同存在情感差異。

3.3 廣西大學(xué)生對踐行紅色文化的自覺性有待增強

廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)知程度和情感認(rèn)同的淺層化，影響大學(xué)生紅色文化行為規(guī)范的落實效果。從數(shù)據(jù)分析中我們可知：大多數(shù)廣西大學(xué)生能夠認(rèn)識到紅色文化對社會的發(fā)展起到推波助瀾的作用，應(yīng)大力地弘揚新時代紅色文化。同時，部分同學(xué)能夠主動了解紅色文化，但是在將紅色文化作為精神綱領(lǐng)從而指導(dǎo)日常生活行為實踐上積極性不高。例如：少部分大學(xué)生同學(xué)表示很少甚至無法將紅色文化所蘊含優(yōu)秀精神品質(zhì)運用到實踐中去，而大部分同學(xué)雖愿意了解和弘揚紅色文化，但受學(xué)習(xí)壓力、考研、就業(yè)競爭等各方面因素的影響，一定程度上降低了參與積極性。超過半成的同學(xué)參與紅色文化的相關(guān)活動是出于考研、完成課程任務(wù)、評獎加分的目的或受同輩群體的影響，并非是一種發(fā)自內(nèi)心的主動吸收。這種功利化心態(tài)致使許多大學(xué)生無法地從心底里信奉和踐行紅色文化及其蘊含的紅色精神。目前，許多高校忽略了鼓勵大學(xué)生開展一系列紅色文化實踐創(chuàng)新活動，以至于學(xué)生缺少相應(yīng)的平臺和媒介，造成知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

當(dāng)受訪大學(xué)生們談及廣西本土紅色文化帶來的影響時他們總會為紅軍過草地、爬雪山以及陳樹湘烈士斷腸銘志的革命英雄精神所觸動，感嘆：有了革命先輩的英勇無畏，才有了如今和平幸福的生活。紅色精神推動大學(xué)生堅定理想信念，不畏艱難險阻，敢于乘風(fēng)破浪。這表明了當(dāng)代大學(xué)生有意愿參與到弘揚和傳播紅色文化的隊伍中，但踐行紅色精神的自覺性有待提升。

4 廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的影響因素分析

4.1 大學(xué)生易受外來不良文化誤導(dǎo)且缺乏紅色文化體驗感

當(dāng)代大學(xué)生有個性、獨立、思想務(wù)實、開放等性格特點，在黨中央開明的改革開放政策以及豐富的信息沖擊下，大學(xué)生擁有了更多與不同文化接觸的機會。由此，大學(xué)生打破了以往封閉、禁錮的認(rèn)知局限，以開放的心態(tài)面對多元化的現(xiàn)代世界。但信息傳遞速度快，大學(xué)生頻繁接觸西方文化容易導(dǎo)致不良文化乘虛而入。與此同時，大學(xué)生并未切身體驗以及親身感受紅色文化，導(dǎo)致大學(xué)生對紅色文化無法產(chǎn)生深刻的共情，以至于對紅色文化缺乏強烈的認(rèn)同感。

4.2 信息化發(fā)展使紅色文化受到?jīng)_擊

習(xí)近平主席強調(diào)：意識形態(tài)工作是黨的一項極重要的工作。21世紀(jì)開放的思想環(huán)境，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)世界和信息技術(shù)，成為西方文化入侵的導(dǎo)火索。如今的社交媒體，魚龍混雜，不乏不懷好意的外來人士進入中國社交媒體平臺制造對我國不好的輿論，以美國為首的資本主義國家以“自由、平等”為借口，通過媒體不斷宣傳其價值觀，弱化甚至貶低中華民族。這些國家的推波助瀾導(dǎo)致部分大學(xué)生崇洋媚外，大肆宣揚西方的優(yōu)勢，渴望西方所謂的“自由”和“平等”。久而久之，大學(xué)生逐漸對祖國的紅色文化產(chǎn)生一種歷史虛無主義的看法，大學(xué)生紅色文化認(rèn)同危機日益嚴(yán)峻。

4.3 紅色文化宣傳受社會傳播環(huán)境的制約

目前在互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播的時代，青少年面對五花八門的碎片化信息，很少會花較長的時間和較多的精力充分了解紅色文化，更多傾向于接觸當(dāng)代潮流文化或新奇的事物，對我國如夏明翰、鄧穎超等烈士英雄，或如北海九三事件、昆侖關(guān)戰(zhàn)役等紅色文化歷史故事了解甚少。社會傳播環(huán)境也包括了社區(qū)和家庭，青少年在成長環(huán)境中接觸到的紅色文化大部分來自學(xué)校教育，像利用家庭協(xié)助社區(qū)開展紅色文化教育的情況幾乎很少。因此，社會環(huán)境中的紅色文化教育需要通過有效的媒體手段和大眾喜聞樂見的形式，滲透進青少年的碎片化日常中，從而更有效地去解決廣西大學(xué)生紅色文化的傳播受到環(huán)境制約的問題。

5 增強廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的對策

5.1 紅色旅游結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)紅色文化

如今經(jīng)濟全球化成為不可阻擋的趨勢，社會充滿了物質(zhì)的欲望，而民族精神文化的構(gòu)建可以使人們在物欲橫流的時代找到落腳休息的家園，旅游作為三大產(chǎn)業(yè)之一的服務(wù)業(yè)具備豐富人們精神生活的作用（王妮娜，2005），旅游業(yè)中紅色旅游成為旅游新熱潮的原因可以從此得來。

近日習(xí)近平總書記參觀位于桂林市全州縣的紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園。至此，紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館為更多人所了解。館內(nèi)對紅色文化的展現(xiàn)形式多樣化，如采用現(xiàn)代聲光電技術(shù)、3D數(shù)碼技術(shù)、結(jié)合文物全景式再現(xiàn)湘江戰(zhàn)役歷程，有利于增強紅色文化展現(xiàn)的生動性和沉浸體驗。筆者認(rèn)為發(fā)展紅色旅游以紅色文化紀(jì)念館為例子，與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合呈現(xiàn)紅色文化，增強紅色文化的吸引力，也因此帶動周圍的紅色旅游景點發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游，提高紅色文化認(rèn)同的重點是紅色旅游景點發(fā)展要順應(yīng)時代，但不逐流（習(xí)近平，2013）。紅色文化必須利用和擴大自身的特點和優(yōu)勢，其中完善設(shè)施設(shè)備、運用科技手段必不可少，還需增設(shè)以強化感受和體驗為目的的娛樂項目，比如設(shè)置四維的紅色故事展廳。但是要特別注意此類紅色旅游景點項目不能過于商業(yè)化，使紅色文化的內(nèi)涵失去原有的文化意義。

5.2 利用媒介有效擴大接觸面，使紅色文化深植于心

針對廣西大學(xué)生對于廣西紅色文化了解程度的高低問題，筆者詢問并采訪了廣西區(qū)內(nèi)的高校老師，從他們口中了解到，當(dāng)代大學(xué)生接觸最多的是手機，他們每天面對的是屏幕里來自四面八方的新聞信息以及從世界各地輸入的外來文化，而有關(guān)紅色文化的信息，卻只是占據(jù)了小部分。在筆者看來，要認(rèn)同紅色文化首先要接觸關(guān)于它的方方面面。近年電影界深入人心的紅色電影有《我和我的祖國》和《長津湖》等，影視劇方面有《覺醒年代》和《勛章》等，把紅色文化融合影視當(dāng)中并且達到了激發(fā)人們心中紅色情緒的效果（王妮娜，2005）。除了電影媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介、報紙媒介等也可以宣傳紅色文化從而擴大紅色文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響力。

筆者認(rèn)為針對廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感，從傳播手段、傳播方式入手，如高校廣播站舉辦有獎?wù)骷t色故事的活動，學(xué)生收集老一輩人的紅色故事并記錄下來，投稿到廣播站。廣播站每天在固定時間內(nèi)播送入選的紅色故事，從而加深大學(xué)生對紅色文化的印象，讓他們銘記與欽佩中國共產(chǎn)黨的輝煌事跡與偉大革命精神。舉辦紅色文化活動如征文、演講比賽等，要切忌活動舉辦敷衍化、功利化和形式化（習(xí)近平，2013）。

5.3 堅持立德樹人、強化政治引領(lǐng)

思政課要創(chuàng)新教學(xué)方法，堅持課堂理論教學(xué)和課外實踐活動相結(jié)合考查學(xué)生，實現(xiàn)紅色文化資源的多渠道融入，以提振高校思政課在思想引領(lǐng)力、政治認(rèn)同力、教育感染力等方面的功效，使思政課知識融入于心，化之于行，讓思政課“活”起來，“熱”起來。以廣西師范大學(xué)為例，進行課外延伸現(xiàn)場體驗教學(xué)，增強青年學(xué)生的感性認(rèn)識。近些年來黨中央深入推進“四史”教育活動，廣西師范大學(xué)各學(xué)院、校團委、社團等相應(yīng)組織了系列活動，既組織學(xué)生到湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、遺址參觀，又舉辦以紅色文化為主題的通識講座。并充分挖掘紅色校史資源，創(chuàng)排紅色校史劇《楊東莼》，通過“紅色歌曲大家唱”“黨史知識大家答”等形式不斷強化學(xué)生對廣西紅色文化的認(rèn)同。

課內(nèi)的紅色文化教育是提高廣西大學(xué)生整體紅色文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，紅色文化不僅要在課外活動里呈現(xiàn)和發(fā)展，以歷史故事為依托的紅色文化更需要在課堂里向青年學(xué)生們講述和宣傳。高校教師以生動感人的語言和豐富的多媒體形式傳授給青年學(xué)生，讓其了解知曉更多的紅色歷史故事，同時豐富課內(nèi)知識，樹立鞏固其社會主義核心價值觀，以圖片、視頻、紅歌等形式加深和具體化其對于紅色文化的感悟。