黃蘭紅，楊小君，覃思琰

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），是民族的文化基因和身份認同。非遺保護，作為我國21世紀偉大的文化工程，已經(jīng)被提升到一項國策的高度來實施。2015年，文化和旅游部聯(lián)合教育部、財政部，啟動了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”（以下簡稱“研培計劃”）[1-2]。旨在為處在不同傳承水平的非遺傳承人群提供高校的學(xué)術(shù)資源和教學(xué)資源支持，通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識、研究技藝和技術(shù)、開展多形式的交流研討與實踐，幫助非遺項目持有者、從業(yè)者等傳承人群實現(xiàn)“強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”，提高文化自信和可持續(xù)發(fā)展能力，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)為民族傳承，為生活創(chuàng)新。同時，推動相關(guān)高校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更好地發(fā)揮文化傳承創(chuàng)新功能，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展[3-4]。

廣西民族大學(xué)作為廣西首個承擔非遺傳承人群培訓(xùn)工作的高校，2016年至2020年，一共承擔了18期總計668人次，涵蓋織錦技藝、陶瓷燒制技藝、編織技藝、刺繡技藝、染織技藝、木構(gòu)建筑營造技藝、民族服飾制作技藝等七個項目，研培班邀請非遺領(lǐng)域的相關(guān)專家、學(xué)者、企業(yè)家，以及非遺傳承人、工藝大師等授課，通過講座、實踐、實操、現(xiàn)場教學(xué)、展演、座談和研討等方式，對具有一定技藝水平的傳統(tǒng)手工藝傳承人、學(xué)徒以及經(jīng)營相關(guān)技藝的小微企業(yè)、作坊、合作社的管理、研發(fā)人員進行培訓(xùn)，提高其文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。本文以廣西民族大學(xué)為例，著重從學(xué)員選拔、課程設(shè)置和師資安排、后勤保障、學(xué)員跟蹤回訪、宣傳與展示和實施效果等方面對廣西非遺傳承人群研培體系建設(shè)進行研究，分析研培體系建設(shè)的成效與得失。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培模式

1.1 學(xué)員選拔

我校承辦的廣西非遺傳承人群培訓(xùn)班前期招生工作主要由三個部分組成。一由廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳非遺處向區(qū)內(nèi)各市縣有關(guān)部門發(fā)出招生簡章，號召地方傳承人根據(jù)個人和時間與擅長技藝自愿報名。二是發(fā)動往屆學(xué)員宣傳、公眾號發(fā)布招生信息等方式向地方傳承人群宣傳非遺培訓(xùn)班招生信息。三由部分做非遺文化研究的老師進行推薦。自治區(qū)文化和旅游廳會同我校將各方報名情況進行匯總，并依據(jù)招生報名條件進行人員篩選，最后以電話和短信形式通知錄取學(xué)員。研培計劃為公益性培訓(xùn)，一般每期培訓(xùn)人數(shù)為40人左右。研培期間的所有費用由文化和旅游部下?lián)?，學(xué)員往返研培院校的交通費用憑車票予以報銷。

1.2 課程設(shè)置

培訓(xùn)班授課時間為一個月，授課形式多樣化，包括理論課、實操課、實踐課、考察課、觀摩課、展演課等，注重實踐課和考察課的安排。在師資安排上，授課教師多元化，不局限于高校教師或本校老師，還有區(qū)內(nèi)外其他高校教師、研究機構(gòu)的研究人員、事業(yè)單位的公職人員、企業(yè)的相關(guān)研發(fā)人員和技術(shù)人員、國家級和自治區(qū)級傳統(tǒng)技藝代表性傳承人等。

在外出實踐教學(xué)課程中，我校安排教師帶領(lǐng)學(xué)員前往各非遺文化產(chǎn)業(yè)基地和相關(guān)地區(qū)進行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)員開闊視野，把理論知識更具體化，使培訓(xùn)效果得到更大的提高。通過系統(tǒng)的課堂教學(xué)和實踐教學(xué)，讓學(xué)員們開拓了眼界，提升了文化自信心，讓他們對本民族的特色有了更清晰的認識，對他們今后的作品創(chuàng)作有很大的啟發(fā)和幫助。

1.3 后勤保障

對于每一期非遺培訓(xùn)班，學(xué)校都提供兩名教師作為跟班班主任，全程協(xié)助班級管理工作。除此之外，成立后勤組，協(xié)調(diào)教室使用、多媒體設(shè)備調(diào)配等。生活方面，學(xué)校給學(xué)員們提供干凈整潔的住宿環(huán)境和安全衛(wèi)生的用餐環(huán)境。學(xué)員住宿安排在校園附近的天悅大酒店和校內(nèi)的招待所，并安排在學(xué)生食堂就餐。此外，為保證學(xué)員有一個舒適的教學(xué)環(huán)境，學(xué)校還在授課教室配備飲用水、茶葉、咖啡，以提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效率。

1.4 學(xué)員跟蹤回訪

為及時總結(jié)非遺傳承人群培訓(xùn)班的開設(shè)經(jīng)驗，促進教學(xué)相長，提供教學(xué)效果，更有針對性的實施研培計劃，學(xué)校定期開展非遺傳承人群培訓(xùn)班學(xué)員回訪工作。2016年至2020年回訪共派出了30個組次前往融水苗族自治縣、三江侗族自治縣、百色市、賀州市、欽州市、河池市等地對此前參加過我校非遺培訓(xùn)班的學(xué)員進行回訪，回訪人數(shù)共208人次。通過回訪，走入學(xué)員生活和工作的場所，了解他們的境況，聽取學(xué)員們提出的合理建議，形成回訪報告，以便更全面地評估教學(xué)效果，改進教學(xué)安排，為下一步更有針對性地實施研培計劃指明方向。

2 實施效果

2.1 提升技藝水平，增強創(chuàng)新能力

對比學(xué)員們參加非遺培訓(xùn)班前后制作的作品，培訓(xùn)后的作品更具創(chuàng)新性，學(xué)員們在培訓(xùn)結(jié)束后積極創(chuàng)新，將課堂中所學(xué)到的知識與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，取得良好的效果。例如，民族服飾制作技藝培訓(xùn)班學(xué)員譚東浪培訓(xùn)班結(jié)束后，意識到自己制作民族服飾的短板——缺乏民族文化元素與內(nèi)涵。于是，他與妻子尋遍環(huán)江縣下南鄉(xiāng)的大小農(nóng)戶，挨家挨戶收集傳統(tǒng)的被套、背帶蓋、老繡片等舊物，將其中的圖案元素創(chuàng)作于自己的作品中。譚東浪驕傲地說：“現(xiàn)在縣里的宣傳部都跟我們訂衣服，把我們的衣服都帶到美國去宣傳了！”

2.2 借非遺培訓(xùn)，推動學(xué)科發(fā)展

我校將培訓(xùn)與學(xué)科相結(jié)合，把非遺培訓(xùn)班作為一個教改項目，讓部分教師、本科生、碩士研究生等各類人員參與到培訓(xùn)環(huán)節(jié)中，打造“一生一藝”培養(yǎng)模式。例如，讓民族學(xué)的本科生為培訓(xùn)傳承人做口述史，部分本科生和碩士生參與到培訓(xùn)班的課堂教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、結(jié)業(yè)展演和學(xué)員回訪等環(huán)節(jié)。通過參與培訓(xùn)，大大激發(fā)了師生們對非遺保護工作的重視和關(guān)注。此外，師生們利用培訓(xùn)班的各類資源開展與非遺文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，碩士研究生畢業(yè)論文的選題與非遺相關(guān)，一些民族學(xué)老師研究課題也轉(zhuǎn)向非遺研究等。因此，非遺培訓(xùn)工作對學(xué)校學(xué)科建設(shè)與發(fā)展起到了一定的推動作用。

2.3 非遺+扶貧，提高傳承意識

傳統(tǒng)工藝具有帶動貧困地區(qū)群眾就業(yè)，助力精準扶貧的重要作用。實施研培計劃，不僅旨在增強傳承后勁，整體提高傳承水平，也可提升經(jīng)濟效益。王柏中教授率專家團隊赴崇左龍州縣、天等縣、天峨縣等地對非遺傳承人開展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、就業(yè)等服務(wù)指導(dǎo)活動，助力脫貧攻堅工作。學(xué)員馮紅芳表示，參加非遺培訓(xùn)班開闊了她的眼界，并獲得地方政府對她技藝傳承工作的肯定，給其分配了一間工作室作為傳習(xí)基地。在農(nóng)閑時期，她會教授村里經(jīng)濟困難的婦女們刺繡，以期望能增加她們的經(jīng)濟收入，早日脫貧。麥瓊芳在傳承麼乜手工的同時也創(chuàng)立了公司，并在貧困戶中招募繡工。

3 結(jié)語

廣西民族大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)工作雖然剛剛起步，還存在諸多問題與不足，但這項工作畢竟事關(guān)民族傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，事關(guān)國家文化軟實力的提升。我校將以此次試點培訓(xùn)為契機，以實際行動扎實有效的推進培訓(xùn)工作，盡職盡責做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作。