何捷

統(tǒng)編語文教材中的說理文并不多見，卻是非常重要的存在。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊第五單元集中呈現(xiàn)說理文，單元教學(xué)目標提出“體會文章是怎樣用具體事例說明觀點的”，單元有《文言文二則》一課，其中《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，讀起來非常有趣，一場連孔子都“不能決也”的爭辯，可見兩小兒的說理真讓人不敢小覷?！墩胬碚Q生于一百個問號之后》一課，則是舉出三個事例來說明“真理與質(zhì)疑之間的關(guān)系”，學(xué)生閱讀后會發(fā)現(xiàn)：三個事例具有共性，都論證了中心觀點;作者在說理時，沒有展開事例，事例只是起到輔助說理的效果?？梢?，說理也可以是典型與簡約的。

此外，統(tǒng)編語文教材中還有其他帶有說理意味的篇目，如六年級下冊第四單元的《為人民服務(wù)》、五年級上冊第八單元的《古人談讀書》。而五年級下冊第六單元的寓言《自相矛盾》中，買賣人“弗能應(yīng)也”，更是因為無法說理而遭遇尷尬。

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中，和“說理”相關(guān)的寫作練習(xí)不多，但能寫出讓人心服口服的說理文的能力是很重要的。說理，憑借的是語言，而語言背后的是思維，是作者的審美和判斷，也仰仗作者的文化自覺，展示作者的文化背景。可見，說理文寫作與寫作者的核心素養(yǎng)關(guān)系密切，是寫作教學(xué)中不應(yīng)遺漏的關(guān)鍵“一角”。

朱光潛尤其重視寫說理文，他在《漫談?wù)f理文》中說，“擺事實，講道理”已成為我們?nèi)粘Ｉ钪杏鷣碛鷱V泛、愈重要的社會活動。開會討論要說理，做報告要說理，寫社論要說理，寫教科書要說理，發(fā)動群眾要說理，對敵斗爭要說理……總之，凡是需要開動腦筋的地方，凡是要辯護自己，說服旁人的地方，沒有不需要說理的。他還說：“學(xué)寫說理文，首先就要學(xué)會思考，而這要深入生活，掌握事實，再加上對分析和綜合的思想方法的長期辛苦訓(xùn)練?！痹蚝芎唵巍Z言總是跟著思想走的，思想明確，語言也就會明確，思想混亂，語言也就會混亂。寫作者如果不先把意思想好就下筆，那肯定寫不好。

又要想，又要寫。思維與語言并行，這就是說理文寫作難點突圍的關(guān)鍵。說理文的“難”，就難在思維是看不見的。而教學(xué)要展開過程，讓看不見的思維表述“被看見”。假如教師一味提醒學(xué)生“把道理講清楚”，或者只給出“擺事實+講道理”的模糊指令，學(xué)生依然無法寫出讓人心服口服的說理文。

加拿大籍學(xué)者董毓在《批判性思維原理和方法——走向新的認知和實踐》中，介紹了英國哲學(xué)家圖爾明在20世紀50年代提出的“論證模型”。圖爾明認為，一個好的論證，應(yīng)該由六個部分組成——根據(jù)、斷言、保證、支撐、辯駁、限定。六個部分構(gòu)成說理文的寫作框架，我們結(jié)合這一框架嵌入說理的內(nèi)容，讓整個“說”的過程清晰可見，也讓“理”使人信服。

1.根據(jù)（或數(shù)據(jù)）。論證一件事，或者講清一個道理，不能自說自話，自以為是，也不能單純靠自己的敘述，“口說無憑”，要用事實來佐證。誰都認為自己是正確的而不是錯誤的。我們很容易看到別人的缺點，很高興指出別人的錯誤，會以為說理就是擊倒不同觀點的對手。如果這么武斷，那我們只不過是“盲從了自己的偏見”而已。

說理，可以從列舉數(shù)據(jù)或事實開始。用事實說話，讓真相為說理“站臺”。例如，《真理誕生于一百個問號之后》一課中三個事例的羅列，讓讀者自己產(chǎn)生觀點，做出判斷，這比寫作者單方面的呼吁有效得多。在學(xué)生寫作說理文的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生搜集數(shù)據(jù)，以數(shù)據(jù)服人。

2.斷言。即給出結(jié)論。寫作者要明確地提出自己要陳述的觀點、主題，提出自己的主張。發(fā)出斷言時，說理者應(yīng)有些類似于刺猬。刺猬式的思考者，在表述時容易“把刺豎起來”，直接地展示自己的見解。相對刺猬而言，有一種論述者類似于狐貍，他們善于平衡術(shù)，喜歡說一些“這樣也對”“那樣也行”的話，論述時觀點不明，卻能無限拓展。例如，他們會說：寫出一篇好作文，是由文化決定的、由教育決定的、由教學(xué)方法決定的，也許還是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，從熱力學(xué)定律上看，也說得通……

因此，在“斷言”時，教師要提醒學(xué)生做出清晰、簡約的表述，與之前的事例和數(shù)據(jù)保持一致即可。

3.保證。用來連接證據(jù)和結(jié)論的普遍性原則、規(guī)律等，是連接證據(jù)和結(jié)論的橋梁。寫作者在寫說理文時，要思考哪些原理、規(guī)則、常識和說理時提出的觀點相匹配，將觀點放置在真理的大范疇內(nèi)，要靠得上、說得通、立得住?！氨ＷC”讓論述變得更加堅定。以論證“真理誕生于一百個問號之后”為例，在列舉事例后，我們可以從人類歷史上“由問題引發(fā)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”這一公認的規(guī)律出發(fā)，引用名人語錄，讓斷言得到支持。

4.支撐。用來支持保證的陳述，不直接針對結(jié)論，而是支持保證，表明這些普遍原則或關(guān)系是真的?？梢姡瑢ふ业奖ＷC是一件很重要的事。也就是說，提出一個觀點，我們需要花時間找到學(xué)理依據(jù)。

5.辯駁。是對已經(jīng)知道的反例的考慮、反駁和說明。在提出觀點的同時，一定會有反對的觀點出現(xiàn)，寫作者不能視而不見，而應(yīng)予以回應(yīng)。再以論證“真理誕生于一百個問號之后”為例，寫作者可以自問“是否有些發(fā)現(xiàn)，源于偶然”，進一步表述“源于偶然，只是發(fā)現(xiàn)的開始。不斷發(fā)問、深究，才是獲取真相，最終抵達目標的途徑”，以反例強調(diào)“真理誕生于一百個問號之后”的觀點。

6.限定。所有的觀點，不都是放之四海而皆準的，一般有其適用范圍。寫作者越是給出精確的“限定”，描述其邊界，對所涉及的范圍和強度加以描述，觀點越顯得可靠、可信。例如，在提出“真理誕生于一百個問號之后”的觀點后，我們可以澄清這一觀點的適用范圍——自己感興趣的問題，然而，面對蒼茫未知的宇宙，甚至提出問題的可能性都不具備。限定之后，“真理誕生于一百個問號之后”觀點的真正意義，不僅不會被弱化，還可以升級為——對一切懷有好奇心。

有了“圖爾明模型”，說理文寫作靠的就是學(xué)生個人的認知、查證、語言表述，這些不是教師能教、能給的，其源于生活與積累。魏智淵在《高手教師》中提出，要優(yōu)先讓學(xué)生認識“底層邏輯”，再提及訓(xùn)練，夯實教學(xué)中的“金字塔”結(jié)構(gòu)。我們將這句話應(yīng)用到寫作教學(xué)中，可以表述為：讓學(xué)生充分獲取底層邏輯，明確寫作的框架、模板，搜集相關(guān)信息，形成并提煉最精練的觀點。

（作者單位：福建省閩江師范高等?？茖W(xué)校）