薛瑛

我國文學發(fā)展歷史悠久，在其發(fā)展過程中呈現(xiàn)出豐富的中華民族特性，以不同的形式和角度詮釋我國民族語言、民族思想及民族品格，給中華兒女提供了諸多思想財富和精神給養(yǎng)。而就各個時期的文學發(fā)展來看，都能找尋文學與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，特別是在新文化運動后的現(xiàn)代文學，其發(fā)展也深受傳統(tǒng)文化影響。為此，本文就傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學的影響進行簡要的分析與探討，希望能對繼承傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代文學有所助益。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學的內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)文化作為一種歷史悠久、內(nèi)涵深厚、影響深遠的文化，在世界文化體系中占據(jù)重要地位。中國現(xiàn)代文學雖然提倡白話文，但它作為新文化運動這一特殊歷史時期形成的產(chǎn)物，依然是以傳統(tǒng)文化為發(fā)展基礎，受傳統(tǒng)文化的深遠影響。

（一）傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化作為一個民族在文明演進的過程中所匯集成的、能夠反映本民族性格和風貌的文化，亦是一個民族在歷史長河中所形成的思想觀念和意識形態(tài)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，特別是經(jīng)過幾千年歲月的洗禮，以其獨特的特性推動著民族的進步，蘊含豐富的智慧結晶和思想成果，至今仍是中華兒女取之不盡的精神財富。中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵是儒家文化，它于其他文化相輔相成，共同架構了我國的文化體系，充分反映了我國的歷史發(fā)展情況。

（二）現(xiàn)代文學

現(xiàn)代文學是指1917年至1949年這一階段的文學，此時，正處于中國社會歷史變化的特殊時期，它發(fā)端于新文學運動和文學革命?，F(xiàn)代文學作為一種與傳統(tǒng)文學不同的新型文學形式，它廣泛地接受和借鑒了外國文學的表達形式，而且在藝術形式、表現(xiàn)手法與思想內(nèi)涵上也都進行了全方位的革新與創(chuàng)造，使文學體裁呈現(xiàn)出現(xiàn)代化特點，與世界文學潮流相一致。我國現(xiàn)代文學的形成與發(fā)展，對我國文學社會主義化發(fā)展、對中華民族文學的進步發(fā)揮了巨大促進作用。特別是去除舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊制度，利用現(xiàn)代化的文學語言和文學形式表達內(nèi)心情感，而不是利用以往晦澀難懂的語言來表達思想，極大地開闊了文學視野思維，提高了文學受眾程度，促進我國走向世界，讓更多的人能從更多的角度深入理解中國文化的思想內(nèi)涵與情感精神。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學的關系

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，包含中國歷史上各個時期的思想文化，不僅呈現(xiàn)出中華民族的智慧結晶和思想成果，更是每個中華兒女需要繼承與發(fā)展的優(yōu)秀文化和精神。為了深刻了解傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學的影響，本文對傳統(tǒng)文化的子系文化與現(xiàn)代文學之間的關系進行解讀，以儒家思想、少數(shù)民族文化、民間文化與現(xiàn)代文學之間的關系為例展開探討。

（一）儒家思想與現(xiàn)代文學的關系

從原始社會至奴隸社會，再從奴隸社會到封建社會，最后到社會主義特色社會，每個時期的社會發(fā)展都會孕育出諸多思想體系，這些思想的總和共同構建了我國特色社會主義社會的文化體系。儒家思想可追溯至春秋時期，以孔子提出的“仁”學思想為主，在傳統(tǒng)文化發(fā)展進程中始終占據(jù)主導地位。該思想內(nèi)容不僅對我國古代文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，而且對現(xiàn)代文學作者創(chuàng)作作品起到了指導作用。此外，儒家文化思想反映的是人道主義精神，蘊含豐富的為人處世之道，其精華部分一直是中華民族的世界觀、人生觀、價值觀的標準，早已刻進中華民族的骨子和血液里，所以它必然會深刻影響現(xiàn)代文學創(chuàng)作，為我國文學創(chuàng)作提供思想源泉。特別是隨著改革開放后，國家之間交流的日益密切，儒家文化的先進性和價值性日益展現(xiàn)，對海外文化造成極大影響。儒家文化也成為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文學之間溝通的橋梁，對我國文學發(fā)展發(fā)揮巨大助力作用。

（二）少數(shù)民族文化與現(xiàn)代文學的關系

我國是一個多民族國家，每一個民族都有悠久的歷史，在各民族發(fā)展之初，受不同環(huán)境和思想的影響，繼而形成不同的民族特色。也正是這些民族特色共同豐富了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，成為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對我國現(xiàn)代文學發(fā)展發(fā)揮了巨大的推進作用。很多現(xiàn)代文學作家在創(chuàng)作文學作品時都會加強對少數(shù)民族文化的研究，旨在從中汲取知識和經(jīng)驗，為創(chuàng)作增添色彩。由此可見，我國現(xiàn)代文學的發(fā)展離不開少數(shù)民族文化的助力，只有將兩者聯(lián)系在一起，才能促進現(xiàn)代文學的長遠發(fā)展。當前大多數(shù)少數(shù)民族文化依然是以漢族文化為中心發(fā)展的，只要深入分析其中內(nèi)容，便能挖掘出大量的現(xiàn)代文學因素，為創(chuàng)作提供更加理想的素材，從而創(chuàng)作出更具民族特色的現(xiàn)代文學作品。

（三）民間文化與現(xiàn)代文學的關系

作為傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，民間文化對現(xiàn)代文學的影響也較為直觀。由于民間文化在形成時會受到當時政治、經(jīng)濟與社會發(fā)展多方面因素的影響，其內(nèi)容大多描述的是人民的現(xiàn)實生活，反映的是人民對現(xiàn)實社會的抨擊，對美好生活的憧憬。正是因為這種現(xiàn)實性賦予民間文化生命力，使其得以流傳至今，深受人民的認可與喜愛。例如，魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和小說《故鄉(xiāng)》，充分展現(xiàn)了魯迅先生對家鄉(xiāng)民間文化的眷戀之情。再如金庸先生的《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等作品中也有大量民間文化的呈現(xiàn)，這無疑說明現(xiàn)代文學作家對民間文化的認可。正是因為民間文化具有親民性，才使現(xiàn)代文學作家從中汲取方法和素材創(chuàng)新文學體裁，從而創(chuàng)造出有血、有肉的現(xiàn)代文學作品，推動現(xiàn)代文學的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學的影響

（一）傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代文學進步

中國傳統(tǒng)文化具有五千余年的深厚歷史文化底蘊，為中華兒女提供思想源泉和精神支撐。歷史車輪不停向前滾動，不能與世界潮流相一致，必然會展現(xiàn)出一定的落后性。從鴉片戰(zhàn)爭至新中國的成立，我國走過一百余年的屈辱、血淚、反抗的歷史時期，形成諸多特色思想和文化。特別是新文化運動對我國傳統(tǒng)文化進行改造，對其今后的發(fā)展造成深遠影響。通過從語言表達形式和手法上對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，建立一系列的新詩、散文、現(xiàn)代小說等體裁，使文學呈現(xiàn)出多元性，發(fā)展獲得了更多的渠道，展現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代化特征。此外，學界用白話文取代文言文，并對敘事、描寫與情感表達方法進行新一輪的改造，逐步使我國文學步入世界文學發(fā)展軌道，進而形成真正意義上的現(xiàn)代文學。在此過程中，現(xiàn)代文學發(fā)展積極吸收國外文化的營養(yǎng)成分，并打擊傳統(tǒng)文化中的糟粕，為文學社會主義化發(fā)展奠定了堅實基礎。例如，魯迅先生的《狂人日記》具有較高的文學成就，該作品借由受迫害的“狂人”，揭露了封建禮教下的“吃人”現(xiàn)象，深切地表達了魯迅先生對封建文化的反抗，以及對革命民主主義的深度思考。但從作品內(nèi)涵上來看，這一作品中雖然吸收了很多外國文學作品的表現(xiàn)手法，但沒有過多汲取外國文化精神，依然保留了較多的中華民族特性，反映出了傳統(tǒng)文化中蘊含的品質(zhì)。由此可見，中國傳統(tǒng)文化作為中華民族之“根本”，雖然有精華、有糟粕，但只要取其精華去其糟粕，依然能為現(xiàn)代文學發(fā)展指明方向和提供源泉動力。

（二）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文學中滲透價值觀

在1917年至1949年間，中國處于黑暗的30余年，人民在水深火熱的環(huán)境中生存。但隨著中國共產(chǎn)黨的成立，革命運動的大爆發(fā)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想起到了一定的指導作用，其價值觀念與馬克思列寧主義思想有很多契合之處，并在潛移默化中影響中國社會發(fā)展走向。對于中國現(xiàn)代文學發(fā)展而言，其形成與發(fā)展順應時代趨勢，雖然加強對傳統(tǒng)文學的批判與改進，但卻依然傳承優(yōu)質(zhì)的核心思想內(nèi)容。特別是儒家文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，其提倡的仁義禮智信、忠君報國等思想早已刻印在中華民族的骨子里，成為中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠為現(xiàn)代文學的發(fā)展提供思想支持。例如，屈原的《離騷》、文天祥的《過零丁洋》、陸游的《病起書懷》等作品，都蘊含濃厚的愛國主義精神和民族思想情懷，這些都是對中華民族優(yōu)秀思想精神的集中反映，是每個時代人民都不可缺少的精神給養(yǎng)。即便是在社會主義特色社會的今天，仁義禮智信等思想依然能對人們的學習、生活與工作產(chǎn)生深遠影響。特別是當今社會中的很多文學作品都融入了社會主義核心價值觀，而社會主義核心價值觀與儒家文化中的仁義禮智信是緊密相連的，在很大程度上影響現(xiàn)代文學思想

和價值取向。

（三）傳統(tǒng)文化影響現(xiàn)代文學的創(chuàng)作觀念

從客觀的角度來說，中國傳統(tǒng)文化具有豐富的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵，其中的精髓之處是中華民族生存與發(fā)展之根，對于發(fā)展我國政治、經(jīng)濟、文化也具有巨大的推動作用。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學創(chuàng)作的影響較為直觀，也被展現(xiàn)得淋漓盡致，很多現(xiàn)代文學作者在進行文學作品創(chuàng)作時，其世界觀、人生觀、價值觀與心理結構都會受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和思想的影響，這種影響也會在一定程度上指導現(xiàn)代文學作者創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的文學作品，從而傳揚真、善、美。例如，汪曾祺先生的作品《大淖記事》，因故事立意新奇、內(nèi)容曲折、寫法新穎，使這一作品名噪一時，好評如潮。故事主要描寫的是一個叫巧云的姑娘與一個叫十一子的小錫匠的愛情，從故事中的不同場景、曲折多變的情節(jié)、散淡的語言中，人們可以清晰地感受到人性的偉大，深入體會世界的真、善、美。此作品不僅融入了作者的藝術精華，更加體現(xiàn)了作者的人生價值觀。由此可見，傳統(tǒng)文化閃耀著人性的光輝，其思想已成為中華民族在自覺之間正能量的傳播源泉，對現(xiàn)代文學作品的影響不容小覷。

（四）現(xiàn)代文學是傳統(tǒng)文化發(fā)展的新形式

錢穆先生曾說：“欲求了解某一民族之文學特性，必于其文化之全體系中求之?！背浞终f明了文學與傳統(tǒng)文化發(fā)展之間的關系。中國傳統(tǒng)文化能傳承至今，得益于其強大的生命力和成長力。在發(fā)展現(xiàn)代文學時，人們需要立足于時代發(fā)展趨勢，深入研究新文學理論，積極吸收時代精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，才能使現(xiàn)代文學得到健康可持續(xù)的進步與發(fā)展。特別是在文學創(chuàng)作中需要考慮傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展問題，應辯證地看待問題，在批判中汲取營養(yǎng)，在創(chuàng)新中實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。樹立良好的審美理想，積極弘揚傳統(tǒng)文化精華，使更多的人理解與接受。此外，人們應深刻認識現(xiàn)代文學與傳統(tǒng)文化之間的關系，理解現(xiàn)代文學是傳統(tǒng)文化發(fā)展的新形式。將現(xiàn)代文學與傳統(tǒng)文化融合，使其在共融發(fā)展的過程中助力文化和文學創(chuàng)新，不斷滿足大眾日益變化及增長的需求，才能有效促進我國文化力量的壯大與發(fā)展，提高我國文學在世界上的影響力，從而為我國文學的發(fā)展乃至主流文化走向作出貢獻，使我國文化成為世界文化的瑰寶，發(fā)散文化魅力。

四、結語

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結晶和思想成果，它對于中國文學史的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是中華民族品格和精神的完美詮釋。我國現(xiàn)代文學發(fā)展發(fā)端于新文化運動，雖然對傳統(tǒng)文化中的糟粕之處進行了批判和去除，但其優(yōu)秀的思想精神及內(nèi)涵依然對現(xiàn)代文學的發(fā)展起到了支撐作用。相信在今后的文學發(fā)展中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學將會進一步融合，碰撞出更多的思想火花，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承，促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。

（西安外事學院國際合作學院）

基金項目：西安外事學院2020年度課程思政示范課程建設立項課程“中國文化概論”（KCSZ202028）。

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