◎張血玲

音樂教學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了從主觀隨意走向客觀規(guī)范，再從客觀規(guī)范孕育文化意蘊(yùn)的歷程。其中，構(gòu)建客觀規(guī)范是音樂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，彰顯文化意蘊(yùn)是音樂教學(xué)發(fā)展的趨勢。在構(gòu)建客觀規(guī)范的基礎(chǔ)上，從歷史與作品兩個(gè)方面找準(zhǔn)音樂教學(xué)孕育文化意蘊(yùn)的著力點(diǎn)，是未來音樂教學(xué)發(fā)展的走向與趨勢。

一、音樂教學(xué)的規(guī)范構(gòu)建

（一）音樂教學(xué)規(guī)范的逐步形成

盡管音樂教學(xué)的歷史在我國緣起源遠(yuǎn)流長，甚至可以追溯到禮、樂、射、御、書、數(shù)的古代教育體系，這與音樂本身所具備的陶冶情操，沁人心脾的作用是息息相關(guān)的，然而現(xiàn)代課程與教學(xué)理論意義上的音樂教學(xué)在中國則起步較晚，發(fā)展時(shí)間較短，后期的發(fā)展也遇到了一定的瓶頸，因此音樂教學(xué)規(guī)范的形成過程較為漫長與曲折。在音樂教學(xué)發(fā)展之初，較之其他學(xué)科而言，沒有形成固化、穩(wěn)定、常態(tài)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等規(guī)范，并且伴隨著學(xué)生進(jìn)入高等院校，在其他學(xué)科的客觀壓力下，音樂教學(xué)更顯得脆弱，這門重要的素質(zhì)課程一度遭到冷遇。教師教學(xué)無法做到有章可循，主要是依據(jù)個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)隨意開展教學(xué)活動(dòng)，這就不得不形成了沒有規(guī)范的循環(huán)，導(dǎo)致無法從實(shí)質(zhì)上取得真正的發(fā)展。通過觀察高等院校的課程安排，不難得知，音樂教育常常以公共課程的身份出現(xiàn)在同學(xué)身邊，課程難度小，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)烈，教師教學(xué)水平欠缺等等問題也成為音樂教學(xué)發(fā)展的絆腳石，對(duì)于學(xué)生上課積極性不強(qiáng)的問題，多數(shù)教師也會(huì)采取只粗略講解音樂發(fā)展史以及音樂的重要性等問題，然而這些淺薄的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以使學(xué)生真正了解其中內(nèi)涵，這也是需要學(xué)生與教師共同思考的問題，如何真正走近音樂，從而走進(jìn)音樂，這就不得不形成必要的規(guī)范。規(guī)范的形成是某一社會(huì)活動(dòng)走向成熟的標(biāo)志之一，規(guī)范：意指符合邏輯，客觀、真實(shí)、全面、完整、準(zhǔn)確、及時(shí)、達(dá)標(biāo)。通過觀察這樣一組詞語，不難發(fā)現(xiàn)規(guī)范其本身就是一個(gè)約束性較強(qiáng)的詞匯，音樂教學(xué)規(guī)范放在這里也同樣適用，需要按照既定的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范的要求進(jìn)行操作。因而沒有形成規(guī)范的音樂教學(xué)是不成熟的教學(xué)活動(dòng)，甚至不能稱之為音樂教學(xué)，因?yàn)榻虒W(xué)本身是有著嚴(yán)格規(guī)范的實(shí)踐活動(dòng)。隨著音樂教學(xué)的發(fā)展，教師將個(gè)人碎片化、主觀化、個(gè)體化的經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)、凝練、提升，逐步形成了初步的音樂教學(xué)規(guī)范，規(guī)范讓教師教學(xué)有了基本依據(jù)，潛意識(shí)逐步產(chǎn)生了對(duì)規(guī)則的尊崇，致使音樂教學(xué)活動(dòng)逐步成熟起來，教師的規(guī)則意識(shí)逐步確立起來，另一方面幸運(yùn)的是，隨著時(shí)代發(fā)展，近年來，我國始終堅(jiān)持將培養(yǎng)全面發(fā)展且綜合素質(zhì)較高的人才作為目標(biāo)，實(shí)踐上也在積極推動(dòng)素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展，這一舉措為各個(gè)高校的音樂教學(xué)規(guī)范提供了更廣闊的發(fā)展平臺(tái)，同時(shí)也賦予了各個(gè)高校更加堅(jiān)實(shí)發(fā)展音樂教學(xué)規(guī)范的底氣，因此，音樂教學(xué)這條路的前方出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

（二）音樂教學(xué)規(guī)范的基本內(nèi)容

確立目標(biāo)，分析內(nèi)容，設(shè)計(jì)過程，每一門課程都需要教學(xué)規(guī)范作為基本指導(dǎo)。不同學(xué)科的教學(xué)在規(guī)范上具有不同的內(nèi)涵，培養(yǎng)健全人格發(fā)展和創(chuàng)造性能力的學(xué)子一直是教育宗旨之一，音樂教學(xué)因其可以通過豐富有趣的教學(xué)形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，從一定程度上說來被接受的程度也較高，這也要求在音樂教學(xué)發(fā)展之初就需要提出較為特殊的要求。對(duì)于音樂這一獨(dú)特的學(xué)科，教學(xué)規(guī)范則主要在于關(guān)注體驗(yàn)方面。而體驗(yàn)又可以細(xì)化為兩類別——聆聽與展現(xiàn)?！霸谥行W(xué)音樂……教學(xué)中……聆聽是教學(xué)中的一個(gè)主要靈魂要點(diǎn)?！痹谝魳方虒W(xué)的理論與實(shí)踐界，對(duì)于聆聽在音樂教學(xué)中的育人功能已經(jīng)達(dá)成了高度共識(shí)。通過聆聽讓學(xué)生提高對(duì)音樂情感的理解力、對(duì)音樂作品的記憶力、對(duì)音樂學(xué)習(xí)的專注力。因而聆聽是音樂教學(xué)的必修課和音樂學(xué)習(xí)的基本功。展現(xiàn)是音樂教學(xué)中師生運(yùn)用音樂專業(yè)知識(shí)、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等通過音樂專業(yè)化的作品與活動(dòng)予以外化展示與表現(xiàn)的形式，在這一過程中就要求教師應(yīng)具有較高的專業(yè)素質(zhì)與人格魅力。聆聽與展現(xiàn)二者是內(nèi)化于心與外化于行的邏輯統(tǒng)一體。回歸到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中就表現(xiàn)為：教師在教學(xué)的過程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)展開教學(xué)，遵循教學(xué)的規(guī)律與要求，從而確定需要基本遵循的準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則同時(shí)具有約束與指導(dǎo)的意義。通過具體問題具體分析的科學(xué)理論進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)用到音樂教學(xué)時(shí)應(yīng)賦予更深層的意義，發(fā)掘出音樂本身蘊(yùn)含的價(jià)值與啟示。

二、音樂教學(xué)的文化意蘊(yùn)

（一）文化意蘊(yùn)是音樂教學(xué)的至高追求

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！睆膹V義的文化概念看，人類任何實(shí)踐活動(dòng)均可與文化聯(lián)系在一起。在新的歷史條件下，音樂文化意蘊(yùn)不斷得到豐富發(fā)展，這在很大程度上也歸功于社會(huì)的發(fā)展，只有實(shí)踐活動(dòng)才能創(chuàng)造真知，這也是普遍認(rèn)同。文化是任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的高級(jí)階段，音樂作為文化的一個(gè)表現(xiàn)方面，其發(fā)展水平也在一定程度上體現(xiàn)出了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展水平。音樂教育在美育階段是必不可少的，在培養(yǎng)學(xué)生的審美以及欣賞水平方面有著重要作用，從另一個(gè)方面來說，音樂教學(xué)對(duì)于調(diào)節(jié)高校學(xué)生的心理健康也發(fā)揮著重要功效。音樂教學(xué)作為人類的一類特殊實(shí)踐活動(dòng)，主觀隨意與客觀規(guī)范均是其發(fā)展的必然階段，也只有經(jīng)過了這樣的發(fā)展階段，才能最終獲得蛻變和成長。并且這些階段并不是固定不變處于靜止?fàn)顟B(tài)的，而是伴隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富與實(shí)踐的積累，會(huì)不斷地將經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐歷練成為獨(dú)特的音樂教學(xué)文化，在這個(gè)過程中向前邁進(jìn)的每一步最終都會(huì)使音樂教學(xué)因其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)而厚重起來，同時(shí)也使人類長期歷練的文化得以傳承與創(chuàng)新，通過分析文化意蘊(yùn)對(duì)于音樂教學(xué)的重要性，可以得知文化意蘊(yùn)理應(yīng)成為音樂教學(xué)的至高追求。

（二）文化意蘊(yùn)是音樂教學(xué)的發(fā)展趨勢

任何事物的發(fā)展都有其客觀而固有的規(guī)律與趨勢，盡管人類的主觀活動(dòng)會(huì)在一定意義上加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，然而其規(guī)律與趨勢總是不可更改的。作為人類實(shí)踐活動(dòng)之一的音樂教學(xué)，其發(fā)展的結(jié)果必然是文化意蘊(yùn)的逐步積淀，這是音樂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢決定的。教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同結(jié)合而形成的，兩者作為教學(xué)共同主體，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)一。前蘇聯(lián)教育家哈爾拉莫夫曾認(rèn)為：“教學(xué)應(yīng)該理解為在教師指導(dǎo)下專門組織起來的一種教育過程，目的是激發(fā)學(xué)生的求知欲，對(duì)他們傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能和技巧，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義世界觀，并發(fā)展他們的創(chuàng)造力和才能?！庇糜谝魳方虒W(xué)活動(dòng)時(shí)也應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)的過程與目的，“創(chuàng)造力”永遠(yuǎn)是時(shí)代發(fā)展經(jīng)久不衰的詞匯。正是由于教學(xué)兩個(gè)主體的重要性，因此音樂教學(xué)活動(dòng)的主體，不管是教師還是學(xué)生，只有在音樂教學(xué)這一實(shí)踐活動(dòng)中順應(yīng)發(fā)展大趨勢，才可能助推音樂教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，否則就會(huì)造成音樂教學(xué)活動(dòng)的混亂。從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來看，人們對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸提高的，也正是由于發(fā)展時(shí)間的漫長與認(rèn)識(shí)的參差，人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面仍具有差異，各個(gè)歷史時(shí)期都不盡相同，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)也必須從學(xué)科本身出發(fā)研究與其相適應(yīng)的教學(xué)教法，因材施教是普遍適用原則，因而音樂教學(xué)在逐步走完規(guī)范化發(fā)展歷程后，亟須開啟新一輪的未來變革，通過變革，走向孕育文化意蘊(yùn)的道路，從而獲得更強(qiáng)的生命力。

三、音樂教學(xué)中孕育文化意蘊(yùn)的著力點(diǎn)

（一）在音樂歷史中汲取力量

歷史是最好的教科書，人類活動(dòng)的軌跡會(huì)通過不同形式的歷史予以記載，因而通過歷史，不僅可以知曉事物發(fā)展的過去，還可以研判事物發(fā)展的未來。人類在生產(chǎn)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生了音樂這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，音樂產(chǎn)生的過程通過歷史予以記載，典型的歷史活動(dòng)中孕育著諸多文化的意蘊(yùn)，通過音樂發(fā)展史的學(xué)習(xí)，可以讓人體悟音樂發(fā)展的脈絡(luò)與過程，將人的情感帶回到特定的音樂歷史發(fā)展中去，體悟不同時(shí)代的音樂的音色、節(jié)奏與創(chuàng)作特征，從中汲取文化的意蘊(yùn)與力量。盡管我們通過音樂教學(xué)，可能會(huì)培養(yǎng)出出類拔萃的音樂家，但是可以肯定的是，通過音樂教育不可能把每一個(gè)人都培養(yǎng)成為音樂家，甚至絕大部分人都只能成為音樂的受眾，作為普通的音樂受眾，精準(zhǔn)掌握音樂的知識(shí)與技能可能并不是最重要的，而是要讓其了解一定的音樂文化顯然更為重要，尤其是對(duì)于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域普適性的音樂教育更是如此，至于音樂家等專業(yè)人才的培養(yǎng)則是高等音樂學(xué)府通過專業(yè)教育需要完成的使命。因而音樂教學(xué)的未來改革一定要將音樂知識(shí)技能的傳授逐步轉(zhuǎn)換為音樂文化意蘊(yùn)的孕育，從而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）在音樂作品中體悟力量

高尚的精神可以塑造人，優(yōu)秀的作品可以鼓舞人。優(yōu)秀的音樂作品更是如此。優(yōu)秀的音樂作品都是創(chuàng)作者在特定的時(shí)空維度上應(yīng)運(yùn)而生的，這些作品或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)著一種溫馨的心境、或是描繪出一幅壯闊的畫面、或是襯托出一個(gè)美麗的夢幻、或是展現(xiàn)出一片灼熱的情懷。如《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，不僅在革命戰(zhàn)爭年代激勵(lì)了中國人民的精神，而且在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，仍然可以鼓舞中國人民的奮斗之志。因而優(yōu)秀的音樂作品不會(huì)因時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換和變遷而落后，反而諸多經(jīng)典音樂作品會(huì)隨著時(shí)間的流逝而沉淀出文化的意蘊(yùn)，讓人流連忘返，深感彌足珍貴。任何優(yōu)秀音樂作品都不是憑空產(chǎn)生的，背后都蘊(yùn)含著其必然產(chǎn)生的歷史背景，尤其是以創(chuàng)作者為代表的一個(gè)群體甚至一代人的心境，欣賞優(yōu)秀的音樂作品，就如同穿越歷史的時(shí)空與創(chuàng)作者對(duì)話，實(shí)現(xiàn)二者精神的相遇而產(chǎn)生情感的共鳴，這就是優(yōu)秀音樂文化意蘊(yùn)的情感穿透力與歷史感染力?！罢n程是國家意志與社會(huì)主流價(jià)值的體現(xiàn)”。因而中小學(xué)課程中對(duì)音樂作品的遴選一定要從文化意蘊(yùn)孕育的高度予以重視，讓音樂作品承載著文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵進(jìn)入教學(xué)，從而通過音樂作品找到音樂教學(xué)孕育文化意蘊(yùn)的著力點(diǎn)。

（三）在音樂發(fā)展中創(chuàng)造力量

音樂的發(fā)展表現(xiàn)為多個(gè)方面，諸如形式，內(nèi)容等，其中主要探討關(guān)于音樂教學(xué)的發(fā)展，教師具有言傳身教的潛意識(shí)引導(dǎo)作用，在音樂教學(xué)過程中無疑是最好的橋梁媒介，而音樂作為文化的一個(gè)表現(xiàn)方面，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)意義是時(shí)刻影響著學(xué)子的身心發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此作為教學(xué)過程的兩個(gè)主體：教師應(yīng)注意教學(xué)方式的創(chuàng)新，為學(xué)生的創(chuàng)新提供一個(gè)精神導(dǎo)航，通過藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)使學(xué)生堅(jiān)信人人都有一個(gè)“宇宙式”的大腦，人人都具有“核反應(yīng)式”的創(chuàng)造能力；學(xué)生要樹立堅(jiān)定的自信，深知教師并不一定就是具有最高創(chuàng)造力的人，真正做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間良好的教學(xué)關(guān)系，即“授人以魚不如授人以漁”。音樂教學(xué)的發(fā)展帶給學(xué)生藝術(shù)的享受與美的啟迪，音樂課程對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有深刻意義，因此，教學(xué)并不是簡單地反映音樂課程價(jià)值與基本目標(biāo)，而是要通過不斷調(diào)整教學(xué)現(xiàn)狀，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)師生創(chuàng)新意識(shí)，最終以發(fā)展的方式注入源源不斷的生機(jī)活力，這也就是力量所在。音樂審美是核心，興趣愛好是動(dòng)力。在音樂中實(shí)踐的同時(shí)，在音樂中創(chuàng)造，發(fā)掘音樂文化底蘊(yùn)，將改革藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行整合和拓展，在發(fā)展中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)整體有機(jī)循環(huán)。

許麟廬作品