◎李佳芮

公共藝術(shù)是自20世紀(jì)60年代于歐美國家興起的獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，空間的開放性和公眾參與性是公共藝術(shù)的兩大特征?！肮菜囆g(shù)”的概念自20世紀(jì)70年代傳入中國，而這一藝術(shù)形式在我國的迅猛發(fā)展則是隨著改革開放之后的城市化進(jìn)程興起。我國的公共藝術(shù)發(fā)展因此總體呈現(xiàn)出以城市為主要現(xiàn)場，鄉(xiāng)村為次要現(xiàn)場的局面。中國公共藝術(shù)現(xiàn)場的復(fù)雜性是由中國鄉(xiāng)村和城市的一體兩面的結(jié)構(gòu)決定的。

2017年，隨著十九大報(bào)告提出將鄉(xiāng)村振興作為國家層面戰(zhàn)略，越來越多的目光匯聚到鄉(xiāng)村，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”成為熱門關(guān)鍵詞，公共藝術(shù)的實(shí)踐和理論的邊界也隨之漫延。2021年8月，中央民族工作會議指出，要推動民族地區(qū)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，并強(qiáng)調(diào)“要充分考慮不同民族、不同地區(qū)的實(shí)際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)布局規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置，完善政策舉措，營造環(huán)境氛圍，逐步實(shí)現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、心理等方面的全方位嵌入?！编l(xiāng)村與民族地區(qū)，從地域范圍來看是包含與被包含關(guān)系，然而從社會政治文化等各方面的實(shí)際情況來看，民族地區(qū)又具備文化和地域上的特殊性。

但公共藝術(shù)介入民族地區(qū)的研究目前尚還存在很大的空缺，特別是在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景和要求下，公共藝術(shù)在民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中扮演的是什么角色？公共藝術(shù)代表的當(dāng)代文化思潮與民族文化能否相適應(yīng)？以及什么樣的公共藝術(shù)能對民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興起到正向推動作用？這些都是公共藝術(shù)介入民族地區(qū)不可回避的問題。

一、公共藝術(shù)與民族地區(qū)公共精神的重塑

“鄉(xiāng)村振興實(shí)質(zhì)上是鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化過程”， 公共藝術(shù)介入民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興實(shí)際上就是以藝術(shù)的手段推動加快鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化，尤其是在環(huán)境氛圍的營造和文化心理層面的嵌入。增強(qiáng)村民對公共資源和公共活動的依賴性，即用藝術(shù)的形式建立新的鄉(xiāng)村秩序，重塑地方公共性，增強(qiáng)民族文化自信，修復(fù)鄉(xiāng)村公共精神。

我國民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興和公共藝術(shù)自身的發(fā)展呈現(xiàn)出相互需要的態(tài)勢。對于我國公共藝術(shù)獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顩r來說，公共藝術(shù)由城市公共空間拓展到鄉(xiāng)村，并與鄉(xiāng)村振興的實(shí)際聯(lián)系起來，正是公共藝術(shù)與中國經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。從這個(gè)角度來說，公共藝術(shù)介入民族地區(qū)，將進(jìn)一步拓展公共藝術(shù)實(shí)踐的外延，并深化公共藝術(shù)理論自身的內(nèi)涵。

從更廣闊的時(shí)間維度來看，少數(shù)民族地區(qū)公共藝術(shù)體現(xiàn)出從神性走向通俗、從生活走向展演、從個(gè)體需求走向公共精神、以及從個(gè)體自覺走向公眾內(nèi)省的變化。公共藝術(shù)作為一種后現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)介入民族地區(qū)的當(dāng)下價(jià)值不止體現(xiàn)在民族文化的傳承、民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、以及社會環(huán)境的重塑，同時(shí)也意味著一場公眾思想觀念的留存與革新。

公共空間的形式是公共領(lǐng)域出現(xiàn)的條件。在中國，鄉(xiāng)村振興也需要公共藝術(shù)進(jìn)行鄉(xiāng)村的場所精神化的構(gòu)建和營造，推動社會發(fā)展還不充分的條件之下的民族地區(qū)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化社會的形成。民族地區(qū)公共藝術(shù)除了空間功能性，還承載了地方群眾的身份認(rèn)同和文化塑造，更重要的是，構(gòu)建民族地區(qū)社會政治集體，參與和體會地方公共藝術(shù)的價(jià)值與意義，重塑民族地區(qū)公共精神。這種關(guān)聯(lián)不單單可以維系族群以及地域內(nèi)部的交互，更在于將這個(gè)小型社會與整個(gè)社會建立時(shí)代背景下命運(yùn)共同體的外向連接。

二、民族地區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作元素的供源

在“公共藝術(shù)”中，“公共”二字很容易奪走大部分注意力，但其顯性特征還是歸于“藝術(shù)”中。盡管有越來越多的研究關(guān)注公共藝術(shù)的文化層面以及社會學(xué)意義，公共藝術(shù)的第一性仍是視覺的，哪怕是以行動方式進(jìn)行的公共藝術(shù)實(shí)踐，往往最終也需要以視覺方式呈現(xiàn)給大眾。公共藝術(shù)視覺性的全部體現(xiàn)在面向公眾之前都凝聚在公共藝術(shù)創(chuàng)作中。民族性和地域性是民族地區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的要素，民族地區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作的重要供源，一是民族文化，二是民間藝術(shù)，三是地域關(guān)系。

民族地區(qū)提供了豐富多彩，各具特色，且其中不乏留存較為完好的民族文化樣本。比如西南民族地區(qū)的鄉(xiāng)村大多位于山區(qū)，同時(shí)，也由于這種相對封閉的山地環(huán)境，民族文化和地域文化也得以較好地保留。民族地區(qū)公共藝術(shù)的創(chuàng)作，并不是將較低工業(yè)化程度以及欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體視為文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的溫床，也不是隱含在認(rèn)同感基礎(chǔ)上，對“他者”的文化想象與凌駕的審美趣味。而是以民族地區(qū)為公共藝術(shù)發(fā)展的文化現(xiàn)場，深度考察特定民族和地區(qū)的文化意涵，讀取民族文化基因，再植入公共藝術(shù)創(chuàng)作中。公共藝術(shù)創(chuàng)作中對民族文化的考察，第一個(gè)層面是以民族的生存境遇、民俗的傳承與變遷以及地域的發(fā)展為視向，第二個(gè)層面是著眼于獨(dú)特的民族歷史與文化內(nèi)涵的挖掘，第三個(gè)層面是土地精神以及民族精神信仰的解讀。

民間藝術(shù)本就植根于民間的生態(tài)環(huán)境中，且由于其“泛主性”與“基層型”，民間藝術(shù)的公共屬性獲得了最大化，與公共藝術(shù)的公共性有著天然而本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。在全球化語境下以及現(xiàn)代化與信息化的洪流中，民間藝術(shù)面臨著巨大的沖擊，呈現(xiàn)出逐漸式微的趨勢。民間藝術(shù)為公共藝術(shù)供源，一方面擴(kuò)大了民間藝術(shù)的應(yīng)用及影響，另一方面，公共藝術(shù)也需要參考民間藝術(shù)所代表的民族地區(qū)平均審美水平以及文化趣味，以達(dá)成自身的公共性，尋找恰當(dāng)?shù)奈幕ㄎ?，以及匹配相?yīng)的視覺呈現(xiàn)形式。

民族地區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作的在地性和在地關(guān)系需要被強(qiáng)調(diào)。民族地區(qū)為公共藝術(shù)提供了廣闊、多樣的空間地界。公共藝術(shù)是一項(xiàng)與周圍空間和環(huán)境不可分割的藝術(shù)樣式，這種場所的豐富性也可以構(gòu)成公共藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。值得注意的是，一些地區(qū)有著復(fù)雜且多變的自然條件，在這些地區(qū)布置公共藝術(shù)，除了作品本身的規(guī)模、大小、方位等空間因素，還要結(jié)合該地區(qū)的氣候、地形以及空間開放程度等綜合考慮。不僅這些因素需要在創(chuàng)作初期就被考慮進(jìn)去，作品落成后可能造成的環(huán)境影響以及損壞及后期維護(hù)都是必要考慮的一部分。

三、民族地區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展策略

對于民族地區(qū)的公共藝術(shù)介入，需要將公共藝術(shù)納入民族地區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)布局的整體規(guī)劃和公共服務(wù)資源配置體系。

前期的調(diào)查、協(xié)調(diào)、意見收集等工作必不可少。首先，前期調(diào)查主要涉及的內(nèi)容包含民族地區(qū)的地理生態(tài)環(huán)境以及民族地區(qū)的社會歷史文化。要充分考慮不同民族、不同地區(qū)的實(shí)際，一方面要對民族特色和區(qū)域特色進(jìn)行挖掘、提取，對民族和區(qū)域因素進(jìn)行有機(jī)整合，另一方面也要考慮其客觀限制性因素，如氣候、地理、經(jīng)濟(jì)等條件。只有尊重當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，并植根于其獨(dú)特的社會歷史文化的公共藝術(shù)，才能在民族地區(qū)的土壤上生長，被當(dāng)?shù)毓娊蛹{。其次，現(xiàn)代社會里，公共藝術(shù)的問題往往是藝術(shù)家與權(quán)利和公眾的沖突。在公共藝術(shù)項(xiàng)目的協(xié)調(diào)工作中，藝術(shù)家和作為公共工程的召集人和社會資金執(zhí)行人的政府機(jī)關(guān)，都只是公共領(lǐng)域里的平等成員之一。不管是藝術(shù)家的個(gè)人意志為主導(dǎo)的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，還是權(quán)力機(jī)關(guān)的“形象工程”“政績工程”，都將公眾置于一旁，從而引發(fā)公共藝術(shù)公共性缺失的問題。因此，在工程實(shí)施前收集公眾意見對于整體項(xiàng)目的作用顯得十分關(guān)鍵。最后，公眾意志的體現(xiàn)不是反映公眾的通俗趣味， 公眾的意見是通過專家表達(dá)出來的，專家也代表了公眾的意見。民族地區(qū)公眾意見的來源，可以是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家和文化傳承人。

除了在規(guī)劃階段的統(tǒng)籌，項(xiàng)目落成后的后續(xù)工作，包括公共藝術(shù)品的實(shí)際維護(hù)以及對預(yù)期社會效益的評估機(jī)制，也需要被持續(xù)關(guān)注。一方面的民族地區(qū)公共藝術(shù)作品對環(huán)境的長久影響以及項(xiàng)目落成后的維護(hù)同樣不可輕忽。此外，公共藝術(shù)實(shí)踐對民族地區(qū)的介入的后續(xù)效果和社會效益也需要進(jìn)一步被衡量及反饋。隨著介入主體的多元化，介入方式的多元化（公眾參與、深度訪談、持續(xù)對話），我們需要指標(biāo)體系來衡量和評估相關(guān)政策、公共藝術(shù)項(xiàng)目在整合文化和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)方面的有效性，更進(jìn)一步說，需要通過提供反饋循環(huán)來監(jiān)督系統(tǒng)，吸收不同的聲音和觀點(diǎn)，而這些方面的變化可能對隨后的政策制定以及項(xiàng)目規(guī)劃產(chǎn)生重要影響。因此，建立公共藝術(shù)的評估體系和反饋機(jī)制也就尤為重要。

此外，文化形態(tài)也會隨著社會發(fā)展而改變，在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村的面貌和環(huán)境可能會在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化。對民族文化的保護(hù)不是機(jī)械的、固化的、靜態(tài)的、一勞永逸的，根本目的在于增強(qiáng)文化的活態(tài)與生命力。而永久性的、大型的公共藝術(shù)作品不僅可能給當(dāng)?shù)貛磔^重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也可能會隨著客觀環(huán)境變得不再適應(yīng)區(qū)域需求。幸而隨著公共藝術(shù)自身邊界的拓寬、形式多元化，以及相關(guān)前沿理論和構(gòu)想的提出，我們?nèi)阅茉谶@種雙重發(fā)展的基礎(chǔ)上，尋求公共藝術(shù)在民族地區(qū)的交叉點(diǎn)以及新的發(fā)展?jié)摿涂赡?。臨時(shí)性公共藝術(shù)項(xiàng)目或許能更加適應(yīng)和應(yīng)對鄉(xiāng)村環(huán)境和需求的改變。臨時(shí)性公共藝術(shù)項(xiàng)目，如根據(jù)鄉(xiāng)村特色開發(fā)的各類藝術(shù)展館、文創(chuàng)品牌開發(fā)、藝術(shù)家駐地計(jì)劃、藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)公教等公共藝術(shù)活動，在藝術(shù)鄉(xiāng)建中或許能發(fā)揮其靈活性、較低成本和可及時(shí)調(diào)整的優(yōu)勢。

四、結(jié)語

最后值得強(qiáng)調(diào)的是，公共藝術(shù)介入民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的焦點(diǎn)不是公共藝術(shù)本身，而是通過藝術(shù)手段重塑民族文化自信，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共精神。公共藝術(shù)必須服務(wù)于民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的總目標(biāo)，只有符合中國特色和時(shí)代精神，彰顯民族多元文化的魅力，做到民族因素和區(qū)域因素有機(jī)結(jié)合的公共藝術(shù)作品和實(shí)踐，才能受到當(dāng)?shù)厝罕娂吧鐣膹V泛認(rèn)可，并對民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)起到正向的推動作用。