文∣王珊珊

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，五千年文明沉淀為中華兒女留下了寶貴的詩文精神財富。古代文學(xué)內(nèi)容豐富，記載了我國古代人民的生活歷程，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化精神和不朽的藝術(shù)魅力，承載著中華文明的人文情懷和審美教化。我國在文化發(fā)展史上有“詩書之國”的美譽(yù)，古人有“以文會友”“以詩傳情”等風(fēng)雅之事。現(xiàn)代人亦有“吟誦品鑒，人生樂事”的雅趣之舉。古典詩詞以其獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)為中國古代文化的發(fā)展增添了濃重的一筆，在歷史的長河中歷久彌新，熠熠閃光。

一、高中語文古典詩詞審美教學(xué)的困境

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革(以下簡稱“新課改”)的推進(jìn)，美育作為新時代全面發(fā)展人才的培養(yǎng)目標(biāo)之一，越來越受到重視。古詩詞對于學(xué)生的美育來說，的確是一種適宜的媒介。目前中小學(xué)語文教材中古詩詞占的比例加大，為學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)審美能力的提升提供了更多機(jī)會。然而教學(xué)現(xiàn)狀中依然存在很多不盡如人意的地方。

(一)應(yīng)試教育下重視技能忽視審美

在語文教學(xué)過程中，大部分一線高中教師依舊以“高考至上”“一切為高考服務(wù)”的理念進(jìn)行課堂實(shí)踐。這種觀念貫穿于整個高中語文古典詩詞教學(xué)的課堂。學(xué)生對作品的理解被單一化為教參上的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，以教師的想當(dāng)然代替學(xué)生的多元理解，以高考的可能考點(diǎn)代替詩詞理解的重點(diǎn)。這種詩詞教學(xué)方法的不合理性顯而易見。高中古典詩詞教學(xué)不能局限于考試的框架之中，而應(yīng)該充分考慮文體的特點(diǎn),既要有利于學(xué)生理解詩詞內(nèi)容,又要促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的提高。

(二)課堂教學(xué)中教師為主學(xué)生為次

多數(shù)教師在古詩詞教學(xué)中，教法單一、多以串講法或背誦法為主、教學(xué)過程程式化，沒有考慮到學(xué)生的主體性。筆者在課堂觀察和訪談過程中發(fā)現(xiàn)，目前慣用的古典詩詞教學(xué)模式基本都是教師站在講臺上“滿堂灌”式地講授給學(xué)生聽，將每句話的含義，個別用詞的精妙之處，甚至詩詞傳達(dá)出來的深層情感都非常直接地告訴學(xué)生。學(xué)生在這個過程中不需要動腦子，只要記憶就可以。至于古典詩詞背后的故事、思想感情，如果教師沒有要求，考試中也不會考到，學(xué)生就不會為此花費(fèi)精力。這樣的課堂看似重點(diǎn)突出，實(shí)則掛一漏萬。以串講法為主要教學(xué)方式的教師認(rèn)為45分鐘的課堂時間有限，組織學(xué)生討論思考的環(huán)節(jié)會浪費(fèi)大量時間，進(jìn)度會趕不上，他們還認(rèn)為有些知識點(diǎn)不幫學(xué)生串講學(xué)生體會不到。習(xí)慣采用背誦法教學(xué)的教師則認(rèn)為古詩詞背一背，主旨大意記一記就可以了，不需要花費(fèi)太多時間和精力。這些教師在古詩詞教學(xué)過程中無視古詩寫景狀物、抒情明理的表現(xiàn)特點(diǎn)，大多采用“一解題、二釋詞、三釋句、四總結(jié)”之類的拼搭組合，忽視了審美情感在課堂中的流動。這類教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生在品讀古典詩詞的時候，不但沒有收獲對古典文學(xué)的審美技能以及綜合素質(zhì)的提升，甚至慢慢喪失自己的判斷力和洞察力，不能對古典詩詞傳達(dá)的情感進(jìn)行獨(dú)立感悟。學(xué)習(xí)者缺少自己的獨(dú)立感悟，一味地被要求去記憶和接受，古典詩詞學(xué)習(xí)也就變得索然無味了。

(三)教學(xué)方式刻板機(jī)械

不可否認(rèn)，在目前高中古詩詞的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，一線教師呈現(xiàn)出來的教學(xué)方式較為機(jī)械、單一，特別是一些教齡稍長的老教師，依然固守多年前的教學(xué)模式，生搬硬套在新一代的高中生身上——首先帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句去剖析，然后由教師歸納總結(jié)詩詞的中心思想或情感表達(dá)，再圈點(diǎn)勾畫出需要學(xué)生背誦的詩句，布置好任務(wù)即可。這種教學(xué)方式的重心都放在高中生對字詞、句子的簡單理解和機(jī)械翻譯上，至于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否真正體會到古典詩詞之美，教師并不關(guān)心，學(xué)生也不知道從何關(guān)心。這種逐字逐句的翻譯講解，確實(shí)做到了“句句落實(shí)”，滴水不漏，但是也破壞了原詩詞豐富深遠(yuǎn)的意境之美。對于目前的語文教學(xué)，易中天先生曾如此評說：“中國的很多文學(xué)作品，通篇讀起來是很美的，就像一個窈窕美人站在你面前，但是現(xiàn)在我們的教學(xué)壞就壞在，它把這個美人肢解了，一塊一塊告訴你，這是什么，那是什么。你說學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，還能體會到美嗎?”易中天的比喻生動地告訴我們，對古詩詞教學(xué)除了要涵蓋基本知識，更要注意其整體感、意境美。這樣才能既掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又培養(yǎng)其審美能力。

二、高中語文古典詩詞審美教學(xué)的原則

(一)情感體驗(yàn)原則

古典詩詞飽含豐富的情感，而學(xué)生審美能力的提升離不開情感的積極參與。情感和審美如一對雙胞胎兄弟，二者心靈相犀，相輔相成，只有投入真摯的情感，自身審美才會有所提升。同樣，審美能力的提升必將進(jìn)一步促進(jìn)感情的體會和理解。所以，要想在教學(xué)過程中使學(xué)生感受到美，離不開其自身的情感體驗(yàn)，教師也應(yīng)該以此為教學(xué)原則開展審美教學(xué)活動。

那么在詩詞課堂教學(xué)中，如何貫徹這一情感體驗(yàn)的原則呢？首先，教師在課堂上應(yīng)該保持飽滿的激情，積極的態(tài)度，根據(jù)不同情感類型的古詩詞營造出相應(yīng)的情感氛圍，學(xué)生受到感染后會思維活躍，情緒振奮，積極配合教師的教學(xué)。其次，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極體會古典詩詞中的情感因素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用背景音樂或者視頻朗誦增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，還可以利用插圖等方式展現(xiàn)詩中豐富的色彩圖景。最后，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)主動將自身的實(shí)際生活經(jīng)歷和詩詞中的情感進(jìn)行比較，找到相同之處從而引起共鳴。

(二)自主能動原則

古典詩詞教學(xué)不應(yīng)是教師的“獨(dú)角戲”，學(xué)生也是課堂的組織者和參與者。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在自主體驗(yàn)的過程中主動完成知識的建構(gòu)和審美能力的提升。高中時期的學(xué)生，思維方式由感性思維慢慢地向理性思考轉(zhuǎn)變。這個時期學(xué)生的辯證思維與邏輯推理也日趨成熟，對于未知充滿了探索和創(chuàng)造的熱情，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)他們獨(dú)立思考問題。

“新課改”提出教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程也應(yīng)充分考慮學(xué)生的需求，以學(xué)生的實(shí)踐活動為主。在古詩詞教學(xué)方面，教師也應(yīng)該放手讓他們主動去探索未知，根據(jù)自己的喜好選取不同風(fēng)格的詩歌，自行參悟。高中階段古典詩詞教學(xué)的其中一個目的也就在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提升自學(xué)自悟的能力，畢竟教材中所選取的古詩詞僅僅是中國古代詩歌長河中極其微小的幾朵浪花，更多的資源需要學(xué)生自覺主動地去發(fā)掘、學(xué)習(xí)。教師只需創(chuàng)設(shè)有利條件，適當(dāng)布置任務(wù)，放手讓學(xué)生盡情去思考，在此基礎(chǔ)上再有目的地引導(dǎo)總結(jié)，將大家的思維結(jié)果匯總評價即可。比如，課前應(yīng)該讓學(xué)生針對該詩去查閱相關(guān)資料，搜集自己感興趣的素材，包括詩人的生平事跡、詩詞的寫作背景等；然后在課上組織小組討論，圍繞作者或相關(guān)作品展開思考，合作分享成果，共同解決基礎(chǔ)的詩詞問題，如大意、思想感情等，最后由教師進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，學(xué)生已經(jīng)探討透徹的問題無須過分強(qiáng)調(diào)，學(xué)生遺漏的地方則要具體補(bǔ)充。整個教學(xué)過程要求教師把握好“度”，既不能過滿，也要充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性，才能讓學(xué)生在教育者引導(dǎo)下感悟到古詩詞蘊(yùn)含的藝術(shù)價值和審美價值。

(三)寓教于樂原則

古羅馬詩人、批評家賀拉斯曾在《詩藝》中提出一個重要觀點(diǎn)，“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！盵1]也就是說文學(xué)作品應(yīng)寓思想內(nèi)容于藝術(shù)形式之中，使人們在藝術(shù)享受的時候受到教益。這一點(diǎn)在古人身上體現(xiàn)得淋漓盡致，他們鼓吹弦樂，將詩詞譜曲演奏，在享受樂音之時又感受到古詩詞句的文字之美。孔子也曾有名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。[2]最好的學(xué)習(xí)方式是將學(xué)習(xí)融入自己的興趣中。在高中階段古詩詞教學(xué)中，想要使學(xué)生提升自身審美能力，不僅僅需要鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，更需要教師精心安排課程，運(yùn)用學(xué)生感興趣的方式將他們拉入到學(xué)習(xí)情境當(dāng)中，以最高漲的“樂學(xué)”態(tài)度去感悟，以求達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。寓教于樂正是這樣一種教學(xué)方式。古詩詞屬于文言體裁，其中典故的運(yùn)用、語言的凝練、意境的含蓄，構(gòu)成了詩詞優(yōu)美蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，也正是中學(xué)生理解的障礙。這就要求教師盡可能選取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)模式，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)動力，具體來講可以注意以下幾點(diǎn)：首先，給學(xué)生提供一個安全的學(xué)習(xí)古詩詞的環(huán)境。這里的“安全”不僅僅局限于生理安全，更多是心理安全。換句話說，教師在課堂上應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，大膽表達(dá)自己對古詩詞的想法，積極鼓勵學(xué)生創(chuàng)造詩意的想象。其次，巧妙設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，在古詩詞的導(dǎo)入、新授、鞏固練習(xí)和課堂小結(jié)等多個環(huán)節(jié)中，充分利用多種教學(xué)手段，例如多媒體播放詩詞名家朗誦、學(xué)生自主設(shè)計古詩擴(kuò)充等。寓教于樂作為一種教學(xué)理念，應(yīng)該貫穿古詩詞教學(xué)的始終，才能使學(xué)生更快樂地學(xué)古詩，從詩詞字句中感受到美好。

(四)平等對話原則

古典詩歌作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，需要在交流中生發(fā)其審美意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時產(chǎn)生的審美感受不可能通過說教實(shí)現(xiàn)，審美理論也不應(yīng)僅被簡單灌輸。高中階段的學(xué)生渴望被理解、被尊重。學(xué)習(xí)古典詩詞，教師和學(xué)生以古詩詞作為主要媒介，就詩詞內(nèi)容和感情交流想法，教和學(xué)的主體在人格上應(yīng)當(dāng)是平等的，不存在智力教育和道德教育過程中師生的差別。良好的師生關(guān)系也是影響詩詞審美教學(xué)效果的一個非常重要的因素。

新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該是動態(tài)生成的，教學(xué)是教師、學(xué)生、教材和環(huán)境四要素相互作用的過程。學(xué)生通過和教師對話，和詩詞作品對話獲得豐富的感知素材和情感體驗(yàn)。在古詩詞教學(xué)中教師應(yīng)和學(xué)生建立一種平等對話的關(guān)系，而不是一板一眼地強(qiáng)行灌輸。教師應(yīng)像知心朋友一般帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)古人美好的思想情趣，時刻關(guān)注學(xué)生對詩句的所思、所想、所悟，站在學(xué)生的角度，以學(xué)生為主體去調(diào)整詩詞的教學(xué)方式。只有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時候才不會帶著考試的緊張、背誦的壓力、教師檢查的命令去被動接受。他們會以一種積極的心態(tài)去和教師探討，暢所欲言，在教師和學(xué)生的平等愉快的交流中，互為啟發(fā)，教學(xué)相長。

三、高中語文古典詩詞審美教學(xué)的對策

(一)營造良好的審美情境

根據(jù)古典詩詞獨(dú)特的藝術(shù)美感和高中生的年齡特點(diǎn)，教師需要在教學(xué)過程中營造良好的審美情境，以求更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在古詩詞的審美教學(xué)中，學(xué)生可以依據(jù)自我的審美體驗(yàn)，體味詩詞所表達(dá)的思想精神和情感意境。教師盡可能給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，利用多種方式提高審美教學(xué)效果，如通過音樂配合、畫面呈現(xiàn)和學(xué)生反復(fù)誦讀等多種方式在古典詩詞課堂上完成對審美情境的創(chuàng)設(shè)；將課本上枯燥的文字進(jìn)行畫面還原，給學(xué)生以“身臨其境”“感同身受”的教學(xué)效果。

1.反復(fù)誦讀初步感知。古典詩詞句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、韻律感強(qiáng)，學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，思索其背后的深意，初步體會作者創(chuàng)作時的心情。朱光潛曾說：“讀有讀的道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏抓住作者的情趣、‘氣勢’或‘神韻’?！盵3]也就是說誦讀不是簡單的死記硬背，而是在誦讀過程中調(diào)動自己多方面能動性，運(yùn)用想象、聯(lián)想，還原出詩詞所表現(xiàn)的情境和意境，從而對詩詞做出細(xì)致、到位的理解。

2.音樂配合深入理解。在學(xué)生誦讀時輔之與詩詞內(nèi)容相符的音樂，再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，能起到事半功倍的教學(xué)效果。音樂作為聽覺藝術(shù)能夠給人的聽覺神經(jīng)造成沖擊，音樂和詩詞相配合，能夠給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)，學(xué)生更容易入情入境，畫面也會更生動形象。古詩詞學(xué)習(xí)中若能將音樂美和文學(xué)美結(jié)合得恰到好處，不僅能讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)理解詩詞，還可以提升學(xué)生的審美品位。

3.畫面呈現(xiàn)引發(fā)高潮。在創(chuàng)設(shè)詩詞審美情境的過程中，除了需要學(xué)生自身反復(fù)誦讀和教師播放音樂進(jìn)行激發(fā)引導(dǎo)，也需要適時呈現(xiàn)古典詩詞內(nèi)容的畫面情境，將學(xué)生的想象引向高潮。如學(xué)習(xí)王之渙的《涼州詞》，教師可以在大屏幕上呈現(xiàn)黃河遠(yuǎn)山相結(jié)合的圖片，將自然環(huán)境展現(xiàn)在學(xué)生面前；學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，可以結(jié)合四川地勢特征將山路崎嶇陡峭之勢擺在學(xué)生眼前，讓他們更真實(shí)地體會。古人也曾講究以詩歌的意境入畫，或畫作之上題詩明志。字畫二者完美結(jié)合，是古典詩詞的特點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)古典詩詞的捷徑。

(二)挖掘獨(dú)特的審美要素

古典詩詞作為一種集合了多種審美要素的文學(xué)表現(xiàn)形式，可以帶給學(xué)生多樣化的審美體驗(yàn)，是培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力最適宜的媒介之一。古典詩詞教學(xué)應(yīng)該立足于詩詞最根本的特征，挖掘作品背后豐富的審美要素，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步提升其審美能力。古代詩詞所蘊(yùn)含的審美要素大致可分為四大類：精煉簡約的語言之美、博約精深的繪畫之美、朦朧萬變的意象之美、旋律悠揚(yáng)的音樂之美。

1.精煉簡約的語言之美。詩詞是以高度凝練的藝術(shù)語言承載著深摯情感的有韻律的文學(xué)樣式，它所表達(dá)的情感比散文要更濃烈、更醇厚，它追求言簡意賅，語近情遙，具有一種簡約含蓄之美。[4]古典詩詞有較為嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，要求通過凝練深刻的文字表達(dá)詩人的豐富情感。詩詞以簡約含蓄為貴，這種言簡義豐的特質(zhì)帶給學(xué)生的直接感受就是無窮的想象空間和無盡的審美體驗(yàn)。一般說來，豪放詩詞需要表現(xiàn)出壯美,常選用激越、強(qiáng)勁的詞匯來展現(xiàn)。試讀“亂世穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”可以體會到磅礴的氣勢。婉約詩詞,常選擇輕柔、含蓄的詞語來表現(xiàn)內(nèi)在思緒。如“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲”,“七八個星天外,兩三點(diǎn)雨山前”等,不勝枚舉。

2.博約精深的繪畫之美。意大利文藝復(fù)興時期的博學(xué)家達(dá)·芬奇曾說過:“詩是有聲畫,畫是無聲詩”。這與我國古典詩論中“詩中有畫”的美學(xué)原則不謀而合,都說明了古典詩歌具有繪畫美的特點(diǎn)。詩人通過語言描繪畫意，融入大量的主觀情感，使詩與畫達(dá)到調(diào)和,呈現(xiàn)出或?qū)飘?dāng)歌,或舉杯邀月,或大漠孤煙,或淚眼相看的多層次畫面。如“ 烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁。(王昌齡《從軍行》)”在詩人的筆端,我們看到飽經(jīng)沙場的戰(zhàn)士,獨(dú)坐在黃昏的秋風(fēng)中,思念千里之外的妻子。這樣一幅極盡戰(zhàn)爭之苦的悲涼畫面,滿載詩人的哀怨和凄苦,給人以震撼心靈的魅力。

3.朦朧萬變的意象之美。古典詩詞簡約、含蓄，作者很少直抒胸臆，更多的是通過寥寥幾筆委婉寄情，真正的感情常常寄情言外，假借某物來抒發(fā)情懷。比如古代詩人經(jīng)常喜歡以花喻人，梅花象征品質(zhì)堅韌高潔的人，菊花則象征隱者高士，松柏象征孤直頑強(qiáng)的君子，再比如月亮象征著思念，柳枝代表著惜別，由鴻雁聯(lián)想到游子……詩人用象征性的語言去暗示更為深遠(yuǎn)的意境或感情，需要學(xué)生深入體會。對于古詩詞作品的解讀仁者見仁，智者見智，同一首古詩可以有不同的理解，需要教師在教學(xué)過程中給予點(diǎn)撥引導(dǎo)。

4.旋律悠揚(yáng)的音樂之美。古典詩詞用詞精煉，對仗規(guī)范，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，聲韻諧婉。詩歌的韻律和內(nèi)在情感相呼應(yīng)，其情感表達(dá)宛如或凄婉優(yōu)美或氣勢磅礴的樂章。中國古典詩歌的音樂性主要體現(xiàn)在格律、押韻、疊音等語言形式中，易操作且傳唱度高，顯示出原始音樂的美感。早在西周之前人們就將民間詩歌譜曲加以演唱，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，以至律、絕、詞、散曲,都清晰地展現(xiàn)了我國古代詩歌創(chuàng)作中對于音樂美的追求。

古典詩詞中包含多種審美因素，表現(xiàn)在字里行間，擴(kuò)展到時序空間。教師在教學(xué)中一定要充分挖掘豐富獨(dú)特的審美要素，針對每一首古詩詞的特點(diǎn)進(jìn)行有效地講解，既要注意到詩詞的語法技巧，又要兼顧特定的情感表達(dá)，讓學(xué)生不僅掌握基本知識，還能真正懂得詩詞的獨(dú)特美感。

(三)設(shè)計完整的審美環(huán)節(jié)

要使古典詩詞教學(xué)在學(xué)生審美能力提升上發(fā)揮積極的作用，教師需在實(shí)際的教學(xué)中對課堂的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)評價入手，打造最適合學(xué)生的審美課堂。

1.教學(xué)目標(biāo)的審美設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)是衡量教學(xué)成效的重要參考指標(biāo)。準(zhǔn)確合理的教學(xué)目標(biāo)可以指導(dǎo)每一次課堂活動的順利展開。教學(xué)目標(biāo)中審美內(nèi)涵的體現(xiàn)主要集中于教師審美觀念的轉(zhuǎn)變。教師需要重新認(rèn)識、定位目標(biāo)，改變以往過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)主義的觀念，嘗試將“人文精神”引入教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。同時，教師還應(yīng)尊重學(xué)生的差異，預(yù)設(shè)分層的教學(xué)目標(biāo)，使不同層次的學(xué)生能夠獲得不同的審美體驗(yàn)。

2.教學(xué)過程的審美設(shè)計。教學(xué)過程即教學(xué)活動組織實(shí)施的過程，其中教學(xué)內(nèi)容的組織與教學(xué)方法的運(yùn)用是古典詩詞教學(xué)的重要部分。教學(xué)內(nèi)容的審美設(shè)計主要集中于作品本身，語文課本中收錄的古典詩詞大都屬于歷代傳頌的名篇精品，其中蘊(yùn)藏著豐富的審美素材。教師在處理詩詞內(nèi)容時應(yīng)深入剖析，幫助學(xué)生感悟體會。教學(xué)方法的審美設(shè)計體現(xiàn)在課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和組織形式、教學(xué)語言、教師教態(tài)、教學(xué)媒體的線條和色彩、信息傳輸?shù)牧鲿?、教學(xué)環(huán)境的情感氛圍以及學(xué)生學(xué)法等方面。教學(xué)過程審美設(shè)計講究教學(xué)流程的動態(tài)美，設(shè)計巧妙、導(dǎo)入恰當(dāng)、提問合適、應(yīng)變及時、語言優(yōu)美、板書精致，是其基本要求。

3.教學(xué)評價的審美設(shè)計。完整的教學(xué)活動離不開教學(xué)評價環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)脑u價對課堂教學(xué)具有診斷、調(diào)節(jié)、激勵的作用。在古詩詞教學(xué)中，教師要精心設(shè)計教學(xué)評價，實(shí)現(xiàn)審美學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)。評價理念上，教師要由關(guān)注學(xué)生群體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生個體，實(shí)現(xiàn)由注重共性到尊重個性的轉(zhuǎn)變。詩詞偏重個體的審美體驗(yàn)，教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)照顧到每個學(xué)生的獨(dú)特感受，評價也應(yīng)因人而異。評價形式上，不應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行單純的終結(jié)性評價，僅以分?jǐn)?shù)去評判學(xué)生的審美水平，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的審美發(fā)展過程，進(jìn)行形成性評價。具體措施上，對詩詞學(xué)習(xí)效果的考察方式應(yīng)由復(fù)雜生澀的知識測驗(yàn)轉(zhuǎn)向一般能力測驗(yàn)，比起應(yīng)對考試的知識技能，學(xué)習(xí)者更應(yīng)關(guān)注自主鑒賞詩詞能力的提升。

教學(xué)設(shè)計不僅需要教師對課堂45分鐘的教學(xué)過程作梳理，還需要對理念、形式和評價的每個環(huán)節(jié)都精心設(shè)計，注重模塊的自然過渡，避免生硬轉(zhuǎn)場影響美感體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生在古典詩詞課堂學(xué)習(xí)中審美能力的不斷提升。