束 強

(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241000)

《三國演義》甫一問世，便風行天下，其中劉備、曹操兩大陣營的矛盾斗爭情節(jié)，更是成為群眾喜聞樂見的故事，而以孫權(quán)為首的東吳集團在全書中的地位卻趨于弱化，周瑜、魯肅、呂蒙等一批英杰人物，往往成為了小說中核心角色的陪襯。呂蒙作為東吳武將的代表之一，其歷史形象在進入文學視野后，尤其在小說家的藝術(shù)加工下，發(fā)生了某種程度上的變異。就此，本文試對呂蒙形象流變過程作一簡單梳理和進一步探討。

一、官方敘事中歷史形象的呈現(xiàn)

呂蒙(178—220)，字子明，汝南郡富陂(今安徽阜南縣)人。他與周瑜、魯肅、陸遜等人，皆為東吳重臣，“入為腹心，出作股肱”(1)見蕭統(tǒng)編選、李善等注《六臣注文選》卷五十三“辨亡論”，清文淵閣欽定四庫全書本。，尤其在奪取荊州的戰(zhàn)役中，呂蒙發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，促進了孫權(quán)集團的發(fā)展壯大。陳壽充分肯定了他的歷史功績，并從多個維度描述了其形象的基本內(nèi)涵。

其一，果敢有膽、驍勇善戰(zhàn)。呂蒙年十五六，便暗中跟隨姊夫鄧當征討山越，后被呵責數(shù)次而不能止，面對母親的訓斥，呂蒙義正言辭道：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？”[1]754他表現(xiàn)出了大無畏的英雄本色，欲出入斧鉞之間，渴望建功立業(yè)。在為孫策、孫權(quán)開疆拓土、攻城拔寨的過程中，呂蒙更是一往直前，每每身先士卒，奮勇殺敵。如征討黃祖時，黃祖部將陳就率水軍出戰(zhàn)，“蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進攻其城”[1]754，正是呂蒙沖鋒在前、斬殺敵將，鼓舞了全軍士氣，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。又如赤壁之戰(zhàn)，呂蒙隨周瑜破曹操大軍于烏林；南郡之戰(zhàn)時，呂蒙與周瑜率軍解甘寧圍，又擊退曹仁，占據(jù)南郡。再如隨孫權(quán)征皖，“侵晨進攻，蒙手執(zhí)桴鼓，士卒皆騰踴自升，食時破之”[1]756，拂曉時分吳軍進發(fā)，呂蒙在戰(zhàn)場上親自擂鼓，以此激勵士氣，士卒果然踴躍攻城，吃早飯時便攻破城池，整個過程顯現(xiàn)了呂蒙的膽色與勇猛。

其二，勇而有謀、籌略奇至。呂蒙不僅是一個能征善戰(zhàn)的猛將，而且是一位胸懷韜略的統(tǒng)帥，在多次戰(zhàn)斗中，他總是以過人的謀略，“數(shù)進奇計”[1]755，展現(xiàn)了驚人的智慧和遠見。如濡須口之戰(zhàn)時，呂蒙隨孫權(quán)在濡須口抵御曹操進攻，孫權(quán)欲筑塢于濡須口，當時諸將皆持反對意見，在他們看來，上岸與敵軍拼殺，洗足之后便可上船，無需建造兵塢，但呂蒙卻力排眾議，獻言勸孫權(quán)筑塢，他認為“如有邂逅，敵步騎蹙人，不暇及水，其得入船乎”[1]756，這抓住了筑塢之事的要害，最終正因為塢堡的防御工事，曹操大軍不能取勝而撤退。又如，呂蒙智賺郝普一事，體現(xiàn)了呂蒙隨機應變、急中生智的本領(lǐng)。據(jù)《三國志·呂蒙傳》載，呂蒙奉命取長沙、零陵、桂三郡，唯獨零陵太守郝普不降，此時孫權(quán)飛書令呂蒙回軍援助魯肅，呂蒙秘而不宣，“夜召諸將，授以方略，晨當攻城”[1]756，又請郝普摯友鄧玄之轉(zhuǎn)告攻城之意，郝普“懼而聽之”，遂開門獻城，呂蒙不費一兵一卒，以計取城，可見其超凡的謀略。再如，智取荊州一事。呂蒙先是“以治疾為名”，舉薦陸遜以代己職，使得關(guān)羽放松了警惕，“羽果信之，稍撤兵以赴樊”，呂蒙后親率士卒，白衣渡江，“作商賈人服，晝夜兼行”[1]757，暗中襲取荊州。整個過程中，呂蒙統(tǒng)籌全局，謀劃具體作戰(zhàn)方針，達到了出奇制勝的效果，顯示出了超越常人的膽略和才智。

其三，治軍有方、安民有術(shù)。呂蒙出身于行伍，在軍隊治理上嚴格執(zhí)行律令，軍法十分嚴明，如他曾在奪取荊州后，下令與民秋毫無犯，呂蒙麾下一同郡士卒，因為“取民家一笠以覆官鎧”，呂蒙認為觸犯軍令，絲毫不因同鄉(xiāng)之情而廢法，“遂垂涕斬之”，足見其公正嚴明、不徇私情的品格。同時，呂蒙安民有術(shù)，能夠體恤百姓，關(guān)心民生疾苦。如取荊州后，呂蒙“旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧”[1]757，雖然這是一種招撫之策，但也確實是“仁者愛民”的體現(xiàn)，呂蒙能夠做到不侵擾百姓，并且遣人時刻垂問和撫慰城中老人，為之提供生活保障，又分別向患病者、饑寒者發(fā)放醫(yī)藥與衣糧，這無疑突出了他心存仁政、愛護百姓的特點。

其四，竭力為國、舉賢薦能。呂蒙始終為東吳事業(yè)的發(fā)展竭盡所能，他并不贊同魯肅聯(lián)蜀抗曹的方針，在他看來劉備君臣皆不足信，關(guān)羽占據(jù)荊州虎視眈眈，勢必威脅東吳基業(yè)，必須取之以絕后患，因此呂蒙為孫權(quán)勾畫了一份發(fā)展藍圖。他精心設計了一道沿著長江而成的壁壘，具體計劃即“征虜守南郡，潘璋住白帝，蔣欽將游兵萬人，循江上下，應敵所在，蒙為國家前據(jù)襄陽。”[1]757按照呂蒙的想法，東吳最終奪取了荊州，然而占據(jù)白帝城和“循江上下”的目標并未能實現(xiàn)，且隨著周瑜、呂蒙、蔣欽等人的相繼去世，這一計劃也隨之宣告破產(chǎn)。不過，呂蒙為國竭盡心力的功績，不會被歷史抹去。同時，呂蒙還向?qū)O權(quán)舉薦了大量優(yōu)秀人才，為東吳的發(fā)展壯大提供了人才儲備，如朱遺、甘寧、陸遜、朱然等。其中朱遺與呂蒙素有恩怨，而呂蒙卻不以為意，推舉朱遺為豫章太守；甘寧不僅曾忤逆呂蒙，還多次違反孫權(quán)號令，然而呂蒙依然以“天下未定，斗將如寧難得”[1]758為由，替其向?qū)O權(quán)辯解?？梢姡瑓蚊梢恢币試掖笫聻橹兀軌蛸p識和愛惜人才，確實有著國士之風。

二、唐宋詩人筆下的文學性塑造

唐宋文人關(guān)注點主要在諸葛亮、曹操、周瑜等人物身上，呂蒙并非文人創(chuàng)作的主要對象，涉及的詩詞數(shù)量較少。不過，這些詩作亦能見出詩人們對呂蒙一定的態(tài)度，即對他果敢勇武特征的褒揚與贊賞，此乃文學性與歷史性交匯的結(jié)果。諸如唐代詩人中最杰出的代表之一杜甫，就曾在詩歌中兩次提及呂蒙，即“軍事留孫楚，行間識呂蒙。防身一長劍，將欲倚崆峒?！?《投贈哥舒開府二十韻》)[2]2388“野曠呂蒙營，江深劉備城……灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名?！?《公安縣懷古》)[2]2565前詩是杜甫寫給哥舒翰的自薦書，詩人極力稱頌哥舒翰的功勛德業(yè)，對他能夠提拔任用像孫楚、呂蒙一樣的人才，表示贊賞和歡愉，其中孫楚是西晉名士，呂蒙是東吳名將，詩人以此二人對舉，體現(xiàn)了對呂蒙才略的肯定。后詩乃杜甫懷古思今之作，詩人聯(lián)想到了與公安縣有關(guān)的歷史人物——劉備和呂蒙，“灑落君臣契”寫劉備、諸葛亮之君臣際遇，“飛騰戰(zhàn)伐名”敘呂蒙取荊州、擒關(guān)羽的戰(zhàn)功。然而，如今此處空有呂蒙營、劉備城，詩人不禁感慨頗深。

此外，還有陳元光的“設醴延張老，開軒禮呂蒙。”(《落成會詠一首》)[2]550陳陶的“報政黃霸慚，提兵呂蒙醉。”(《贈江西周大夫》)[2]8468這些詩句皆以對舉之法，兩兩相襯。像張老即張孟，乃春秋晉國大夫，以高義著稱于世；黃霸為西漢名臣，歷仕三朝，勤政愛民，詩人們將呂蒙與之對舉，正是基于呂蒙的非凡才略和一世功業(yè)。當然，也有直接以呂蒙為描寫對象的詩作，像詩人孫元晏曾寫過十七首涉及東吳人物的詠史詩，其中《呂蒙》曰：“幼小家貧實可哀，愿征行去志難回。不探虎穴求身達，爭得人間富貴來？”[3]88詩作的立意來源于真實的史書記載，詩人對呂蒙從軍征戰(zhàn)以博富貴之舉表示激賞，肯定了呂蒙力求聞達而拋灑熱血的行為。

文人筆記同樣強調(diào)了呂蒙作為東吳棟梁的智略，像洪邁的《容齋隨筆》卷一三《孫吳四英將》一則曰：“然一時英杰，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也?！盵3]119將呂蒙與其他三人并列為東吳四英杰，正是四人相繼為國盡心盡力，才使得孫權(quán)的基業(yè)日益穩(wěn)固和隆盛。材料還記敘了魯肅對呂蒙的贊嘆：“卿今者才略非復吳下阿蒙”，這一典故立足于《三國志》中的呂蒙本事，呂蒙在孫權(quán)勸學后，篤志學習，博觀群書，在謀略方面大有長進，遂令魯肅刮目相看。與呂蒙讀書有關(guān)的故事，還見于《太平廣記》卷二七六引《王子年拾遺記》的一則材料：

呂蒙入?yún)?，王勸其學，乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚，眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公與我言論世祚興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳。”皆云呂蒙囈語通《周易》。(2)見李昉等編《太平廣記》卷二百七十六《夢一》“呂蒙”條，清文淵閣欽定四庫全書本。

這則材料以“孫權(quán)勸學”的故事為開端，寫呂蒙夢中誦《易》的情節(jié)，全篇充滿著離奇感和神異色彩。呂蒙自從孫權(quán)勸學之后，便開始潛心讀書，以《周易》為宗，一日酣醉入眠，而夢見伏羲、周文王、周公三位上古大賢，他們討論的是“世祚興亡之事，日月廣明之道”，呂蒙未解其意而口誦其文，于是便有了夢中背誦《周易》的情節(jié)。這一“夢囈”是呂蒙勤學苦讀的結(jié)果，反映了他平時日積月累的刻苦生活，所謂勤能補拙，呂蒙孜孜不倦的苦讀，極大提高了個人的軍事素養(yǎng)和學識，從而成長為一名卓越的軍事將領(lǐng)。據(jù)《三國志·呂蒙傳》載，呂蒙折節(jié)讀書后，曾向魯肅謀劃對付關(guān)羽的計策，魯肅“遂拜其母，結(jié)友而別?！盵1]755可見他此時的英博學識，已令魯肅為之敬服。

綜上可知，唐宋詩詞和筆記中，呂蒙雖然不是文人們歌詠或描寫的重點，但是他果敢勇武、好學多謀的特點明顯受到了關(guān)注，而這些特點又承自史書，因此呂蒙歷史形象和文學形象的差別較小，進入文人筆下的呂蒙依然保留了較多的歷史原貌，呈現(xiàn)形象也較為正面積極，尤其他發(fā)憤勤學的故事，更是為后人所稱道。至于宋元時期的戲曲藝術(shù)，更是以蜀漢集團人物為主，因此，呂蒙在雜劇中并未得到形象呈現(xiàn)的機會。

三、小說文本中藝術(shù)形象的刻畫

小說家汲取前代各類素材，在繼承的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。一方面，小說繼承了史傳中呂蒙作戰(zhàn)英勇的一面，以及他奇襲荊州的歷史事實；另一方面，在受到歷史事實制約的前提下，小說又對呂蒙形象進行了藝術(shù)加工，尤其對呂蒙之死作了改動。嘉靖本和毛本的有關(guān)描寫相差無幾，不過，毛本中作家的主觀色彩更為明顯。

從繼承方面來看，小說延續(xù)了《三國志》中關(guān)于呂蒙果敢驍勇的特點，對某些史料進一步處理，強化細節(jié)，敷演成篇。如征討黃祖、斬殺陳就一事，在史書中僅“蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進攻其城”[1]754寥寥數(shù)語。小說對此卻作了發(fā)揮，嘉靖本卷之八《孫權(quán)跨江破黃祖》一節(jié)中，寫孫權(quán)任命呂蒙為前部先鋒，董襲、甘寧為副將，率軍十萬進攻黃祖，黃祖遣鄧龍、陳就迎戰(zhàn)。然后，小說鋪敘了大段雙方交戰(zhàn)的生動情節(jié)，當鄧龍被殺后，陳就棄船逃走，這時呂蒙“跳下小船，自舉櫓棹，直入船隊”，身入險境而毫無懼色，“陳就急待上岸，呂蒙舍命趕到跟前”[4]377，一刀結(jié)果了陳就性命。在整個作戰(zhàn)過程中，呂蒙身先士卒、一往直前，以一種大無畏的精神與敵人搏殺，展現(xiàn)了驚人的膽魄和勇氣。毛本第三十八回只在文字上略有差異，同樣表現(xiàn)了呂蒙勇猛威武的特征。值得注意的是，呂蒙折節(jié)好學的事跡，為史書和詩詞、筆記等所稱道，卻被小說家所舍棄，還有像呂蒙進入荊州后安撫百姓的記載，也不見于小說，這些都與呂蒙在小說中的重要性有關(guān)，因為小說家的大量筆墨都留給了核心人物，呂蒙自然只能被逐漸邊緣化。

從創(chuàng)新方面來看，小說將呂蒙之死與關(guān)羽之死緊密關(guān)聯(lián)，從而在某種程度上，給呂蒙形象增添了陰影。由于呂蒙的定位是東吳集團成員，是蜀漢集團人物的陪襯，因此小說家故意改寫了呂蒙死亡的真相，賦予了一種因果報應的神秘色彩。據(jù)《三國志·呂蒙傳》載，“封爵未下，會蒙疾發(fā)……后更增篤……年四十二，遂卒于內(nèi)殿?！盵1]758呂蒙因疾病纏身，最后不治身亡，這可能與當時長江流域流行的疾病有關(guān)，但也與他的個人經(jīng)歷有莫大關(guān)聯(lián)。呂蒙年少從軍，在沙場往往身先士卒，受傷無數(shù)，多年軍旅生活造成的身體創(chuàng)傷，加之為國事日夜操勞，最終導致他身心俱損，重疾難治。呂蒙向?qū)O權(quán)獻計取荊州時，曾提到“蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名”[1]757，雖然是迷惑關(guān)羽之計，但也不經(jīng)意間透露出呂蒙身體常年多病的事實。

呂蒙病死的結(jié)局在小說家的筆下得到了藝術(shù)化處理，從而生發(fā)了一個匪夷所思的關(guān)羽追魂情節(jié)，使故事的曲折性與可讀性大大增加。嘉靖本卷之十六《漢中王痛哭關(guān)公》一節(jié)，寫荊州之戰(zhàn)后，東吳大設慶功宴，犒賞三軍，孫權(quán)親自迎接凱旋的呂蒙，并且極力稱贊他奪取荊州的功績，甚至認為呂蒙之功“勝如周郎、魯肅多矣”。接下來，便出現(xiàn)了呂蒙被關(guān)羽鬼魂附身的戲劇性場面，呂蒙“忽然擲杯于地，一把揪住孫權(quán)”，對之厲聲大罵，在眾人來救時，呂蒙又推倒孫權(quán)，坐在孫權(quán)位子上“神眉倒豎，雙眼圓睜”，自稱漢壽亭侯關(guān)云長，“追其呂賊之魂”，眾人慌忙跪拜于地，“只見呂蒙七竅鮮血迸流，死于座下?！盵4]744-745毛本第七十七回的描寫大致相當，毛宗崗還在批注里寫下“昧討賊之義，是呂蒙不如二人”“死得快暢”[5]1000等語，在他看來呂蒙不去討伐曹賊，反而謀害關(guān)羽，有違大義，呂蒙之死更是罪有應得、大快人心。

小說將呂蒙之死的慘狀，渲染出奇異恐怖的氛圍，以關(guān)羽陰魂來索取呂蒙之命，故事顯得荒誕不經(jīng)，其實這是作者對戲劇化效果的主觀追求，是創(chuàng)作主體精神高度參與的結(jié)果。關(guān)羽是小說著力塑造的英雄人物，是漢室正統(tǒng)的維護者，代表著家國、君臣、兄弟之間的大義，在全書中占據(jù)著核心地位，小說家更是秉持著“尊劉抑曹貶孫”的思想準則，對蜀漢集團對立面的人物作了不同程度的丑化，而呂蒙作為謀害關(guān)羽的元兇之一，導致劉備集團勢力的減弱和孫劉聯(lián)盟的瓦解，自然為小說家所不能容忍。明代的李贄也曾對呂蒙有著酣暢淋漓的痛斥，他在評點小說第七十五回時總評曰：“呂蒙、陸遜妖魔耳！縱然奸計得行，亦一時勝負，何足夸戰(zhàn)？汝不見蒙與遜與當年草木同朽腐矣！”[6]926這是“尊劉”思想在文人身上的反映。因此，小說正是借關(guān)羽陰魂之口，表達了對孫權(quán)、呂蒙背信棄義之舉的不滿和憤慨，呂蒙也從國士變成了小人。

在歷史上，作為東吳基業(yè)發(fā)展壯大過程中的關(guān)鍵人物，呂蒙絲毫不遜同時代的英雄豪杰，他確實有著不俗的個人實力，他能文能武，既果敢有膽，驍勇善戰(zhàn)，又勇而有謀，籌略奇至。同時，他在治軍、安民等方面皆卓有建樹，始終以國家為重，舉賢薦能，盡心竭力。這也就決定了史書呈現(xiàn)的呂蒙形象，以積極正面為主。

進入文學范疇后，呂蒙并未成為文人關(guān)注的重點，不過，他在唐宋文人筆下一旦露面，往往仍以歷史特征居多，換言之，他還是以英勇多謀為形象的基本因素。不容忽視的是，“折節(jié)好學”這一經(jīng)典故事，在唐宋文人的視野內(nèi)，也為呂蒙增加了較多的正面色彩。然而，元代雜劇中的情況有所不同，呂蒙缺少戲曲舞臺的因素，沒有在戲劇中得到個性化的表現(xiàn)，呈現(xiàn)一種形象缺失的局面，這與他本身的故事性和傳奇性不強有關(guān)，當然，作者沒有用心挖掘也是客觀原因之一。

小說中的人物有主次之分，像《三國演義》中荀彧、王朗、楊修、呂蒙等人，相對而言，在全書中的分量較輕、描寫較少，但具體作用卻不容忽視，他們主要在小說中某個戲劇化情節(jié)內(nèi)成為焦點，從而烘托和深化核心人物的性格特征。像“荀彧之死”“王朗之死”“楊修之死”“呂蒙之死”等戲劇化場面，這四個情節(jié)又分別與曹操、諸葛亮、曹操、關(guān)羽有關(guān)，明確地表達了“尊劉抑曹”的思想主旨。這反映了小說家的審美追求，也展現(xiàn)了配角塑造核心人物的功能。呂蒙作為殺害關(guān)羽的元兇，他被作者有意丑化，死于關(guān)羽鬼魂索命，這既烘托關(guān)羽個人的神異，又反映東吳君臣的卑鄙。不過，小說對呂蒙驍勇的特點也未加否定。

總而言之，從歷史到小說，從《三國志》到《三國演義》，呂蒙形象確實產(chǎn)生了某種程度上的流變，這不僅受時代環(huán)境因素的制約，也受到作者個性化因素的影響。比如，小說家主觀上將個人意趣熔鑄于文本之中，從而客觀上使得呂蒙形象的藝術(shù)光輝尤為動人。