畢晶晶

(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，江蘇 南京 211168)

近年來(lái)，隨著我國(guó)由“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)技術(shù)技能人才的要求逐步提高。高職院校是技術(shù)技能人才的培養(yǎng)基地，高職教育本身面向就業(yè)的教育定位，決定了其更加注重專業(yè)知識(shí)的傳授與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)教育與人格塑造。面向高職學(xué)生開(kāi)展人文教育，有利于高職學(xué)生提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)審美情趣、提高綜合素質(zhì)、保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。博雅教育思想為高職院校更新傳統(tǒng)教育理念、改革人才培養(yǎng)模式提供了重要的視角和選擇,在高職院校中實(shí)施博雅教育有助于提高育人水平與質(zhì)量。

一、博雅教育的內(nèi)涵溯源

我國(guó)的博雅教育是在繼承“六藝教育”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的?！傲嚒奔炊Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。其中，“禮、樂(lè)”屬于德育，“書、數(shù)”屬于智育，“射、御”屬于體育，注重人的德、智、體和諧發(fā)展，具有博雅教育的基本特征。“六藝教育”產(chǎn)生于原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期(大約在夏朝)，到了西周時(shí)期得以完善。幾千年來(lái)，博雅教育的觀念一直影響著我國(guó)的教育。蔡元培先生提出的軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育“五育并舉”的教育主張,充分體現(xiàn)了“博雅”的內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)，為了更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的復(fù)合型人才，我國(guó)的一些高校開(kāi)始將博雅教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系，進(jìn)行博雅教育或通識(shí)教育的探索與實(shí)踐，如：北大構(gòu)建了元培通識(shí)教育體系，中山大學(xué)、重慶大學(xué)成立了博雅學(xué)院等。

西方的博雅教育亦被稱為自由教育，“自由七藝”——文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)被認(rèn)為是博雅教育的基礎(chǔ)科目。亞里士多德認(rèn)為，以一般文化修養(yǎng)課程為主要內(nèi)容來(lái)促進(jìn)人的智慧、道德和身體等多方面發(fā)展的教育思想為博雅教育。17世紀(jì)，英國(guó)教育家洛克在《教育漫話》中論述了以體育、德育和智育為核心的“紳士教育”。19世紀(jì)的英國(guó)教育思想家紐曼繼承發(fā)展了紳士教育，以道德教育和心智訓(xùn)練為主要內(nèi)容，突出紳士身份的“雅”。1828年耶魯大學(xué)發(fā)布了《耶魯報(bào)告》，強(qiáng)調(diào)本科教育不應(yīng)過(guò)早專業(yè)化，而應(yīng)重視學(xué)生的心智培養(yǎng)，倡導(dǎo)全面教育，為學(xué)生未來(lái)的專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，提高學(xué)生成為自由人(全人)的能力。20世紀(jì)以來(lái)，博雅教育的實(shí)踐在美國(guó)大學(xué)興起，芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)赫欽斯、哈佛大學(xué)校長(zhǎng)科南特等領(lǐng)導(dǎo)了通識(shí)教育改革。

二、博雅教育的內(nèi)涵

博雅教育是一種教育理念，“博”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的廣博。深厚的文化底蘊(yùn)、廣博的知識(shí)可以幫助人加深對(duì)世界的認(rèn)知以及對(duì)自我的了解，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更加深刻的思考，判斷問(wèn)題更有見(jiàn)地。而“雅” 則強(qiáng)調(diào)一個(gè)人內(nèi)在的德行修養(yǎng)，品性高雅，思想和心靈高尚美好。博雅教育不是一種技能教育，而是一種關(guān)注人的全面發(fā)展的人格養(yǎng)成、精神成人的教育。

(一)具有宏曠的器識(shí)

博雅教育不同于一般的專業(yè)教育，它更加關(guān)注學(xué)生人生境界的提升和理想人格的塑造，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀及健康的精神世界；具有批判性思維和獨(dú)立的思想，不盲從，能夠敏銳地洞察與感知周邊世界，通過(guò)獨(dú)立思考分析、解決實(shí)際問(wèn)題，并在此過(guò)程中，進(jìn)一步加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的看法；具有良好的交往能力及讓自己獲得幸?？鞓?lè)的能力；具有高度的社會(huì)責(zé)任感，胸懷天下，自覺(jué)肩負(fù)起社會(huì)使命和擔(dān)當(dāng)。

(二)擁有健康的身心

博雅教育關(guān)注人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式、良好的生活習(xí)慣，熱衷參與戶外活動(dòng)與體育鍛煉，自律且節(jié)制，同時(shí)具有穩(wěn)定的心理狀態(tài)，熱愛(ài)生活，陽(yáng)光向上，坦然面對(duì)得失。

(三)具有高雅的品位

博雅教育的目標(biāo)不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)一門知識(shí)、掌握一門技能，而是培養(yǎng)自由而全面的人，提升學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞力，使學(xué)生具有高雅的品位和情趣，談吐文雅，舉止優(yōu)雅，清新脫俗，自尊自愛(ài)，有清醒的自我認(rèn)知，有自己的興趣愛(ài)好，并能從中獲得幸福感。

三、高職院校開(kāi)展博雅教育的必要性

(一)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向是我國(guó)博雅教育的重要特色，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心要求，有利于促進(jìn)高職學(xué)生精神成人、全面成才，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感與使命感，厚植家國(guó)情懷，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。高校肩負(fù)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重任，高職學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人，必須認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)有利于強(qiáng)化教育的育人功能

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而國(guó)內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變，存在著價(jià)值觀多元化、思想觀念異化等復(fù)雜的情況。一些學(xué)生受環(huán)境影響存在功利主義傾向，急功近利、投機(jī)取巧。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大量不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)，極易影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。目前的職業(yè)教育仍然偏重于知識(shí)傳播和技能傳授，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和實(shí)用性，教育過(guò)于功利化、專業(yè)化，忽視了教育的育人功能。學(xué)校和教師忽視了學(xué)生的道德教育、健康身心的養(yǎng)成，一些學(xué)生的精神世界和情感世界極其空虛。鑒于此，開(kāi)展博雅教育，強(qiáng)化教育的育人功能勢(shì)在必行。

(三)有利于為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展及精神成人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

當(dāng)今世界，知識(shí)更新的速度日益加快。在技能強(qiáng)國(guó)背景下，社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展能力提出了更高的要求。博雅教育能夠引領(lǐng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、高雅的審美情趣及勇于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)、提供支持。

四、高職院校開(kāi)展博雅教育的有效途徑

(一)強(qiáng)化博雅教育育人隊(duì)伍

教師是立教之本、興教之源。教師要深刻認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任，堅(jiān)持教書育人，不僅要做好知識(shí)技能的傳輸者，還要做好學(xué)生思想的啟迪者；勇?lián)逃厝危P(guān)注學(xué)生的人格塑造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及終身學(xué)習(xí)能力，通過(guò)自己的一言一行潛移默化地影響學(xué)生，將博雅教育落到實(shí)處；充分利用各種優(yōu)秀教育資源，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操；轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注課堂教育形式與教學(xué)方法的革新，以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)博雅教育,教師不僅要幫助學(xué)生掌握知識(shí)、技能，更要教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

(二)建設(shè)博雅校園文化育人環(huán)境

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，校園文化對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生重要影響。校園文化既包括校園的建筑、文化設(shè)施、綠化等硬性環(huán)境，也包括文化氛圍、校風(fēng)校紀(jì)等軟性環(huán)境。一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文設(shè)施建設(shè)，建設(shè)圖書館、藝術(shù)場(chǎng)館等，美化校園，形成獨(dú)有的綠化景觀，讓校園內(nèi)的一花一草傳情。另一方面，學(xué)校應(yīng)多組織文化藝術(shù)活動(dòng)，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園，提升校園文化品位。通過(guò)各種載體，形成博雅校園文化，讓師生潛移默化地接受校園文化的熏陶。如：江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為商科類院校，結(jié)合自己的發(fā)展背景、學(xué)科特色及地域文化，建設(shè)了蘇商文化展館等。同時(shí)，校園內(nèi)應(yīng)形成濃厚的閱讀氛圍，營(yíng)造書香校園，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀、多學(xué)習(xí)經(jīng)典，在經(jīng)典中感悟社會(huì)責(zé)任感與家國(guó)情懷。拓展學(xué)科視野，提升個(gè)人的人文素質(zhì)與人文情懷。如：評(píng)選“博雅閱讀之星”，對(duì)熱愛(ài)閱讀、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生進(jìn)行表彰，弘揚(yáng)榜樣的力量，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。搭建文化育人的校園媒體平臺(tái)，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)、媒體，擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面，增強(qiáng)文化育人的實(shí)效性。

(三)構(gòu)建博雅課程體系

博雅教育應(yīng)貫穿高職教育全過(guò)程，滲透于教學(xué)各環(huán)節(jié)，將博雅全人教育課程融入人才培養(yǎng)全過(guò)程。博雅教育強(qiáng)調(diào)多學(xué)科之間相互交叉滲透。一方面，通過(guò)開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)、美學(xué)教育、創(chuàng)新思維、勞動(dòng)教育、素質(zhì)拓展等博雅課程，幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)面，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有深厚的人文底蘊(yùn)、寬廣的胸懷、高尚的道德情操、強(qiáng)健的體魄、健全的人格、獨(dú)特的創(chuàng)新思維及較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為專業(yè)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生精神成人創(chuàng)造有利的條件。另一方面，在專業(yè)課教學(xué)中滲透博雅教育理念，幫助學(xué)生塑造健全的人格。高職學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量，應(yīng)該打通學(xué)科壁壘，在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中感悟博雅教育的育人理念，提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。

(四)革新博雅教育育人形式

新一輪科技革命方興未艾，深刻影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，博雅教育的育人生態(tài)也隨之發(fā)生改變。傳統(tǒng)的高職教育主要通過(guò)灌輸式教學(xué)方式傳授知識(shí)和技能，教師是課堂的主體，是學(xué)生獲取知識(shí)與技能的主要來(lái)源。博雅教育對(duì)教師的素養(yǎng)要求更高，僅靠校內(nèi)教育資源難以滿足實(shí)際需要。教師要運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，結(jié)合線上平臺(tái)(如MOOC、職教云等)，突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，拓展信息來(lái)源，豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野。博雅教育重視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，推崇師生之間的平等地位，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，以有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。此外，博雅教育通過(guò)分組研究討論、思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、交流溝通能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。

博雅教育旨在活躍學(xué)生思維，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，強(qiáng)調(diào)人文、社科、藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)，重視科學(xué)精神和人文精神的熏陶作用，是一種不以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。博雅教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，關(guān)注學(xué)生的身心健康、人格塑造、價(jià)值觀形成，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在高職院校中開(kāi)展博雅教育，有利于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)具有豁達(dá)胸襟、深厚人文情懷的技術(shù)技能型人才。