田 榮

（昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！保?］“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”［2］人類(lèi)自由與解放的獲得需要且必須需要馬克思主義思想的閃電之光。十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義這道思想的閃電，擊中中國(guó)特色社會(huì)主義的人民園地，逐步與中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)、中國(guó)道路相結(jié)合，成為人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求的思想指導(dǎo)。近年來(lái)，我國(guó)先后召開(kāi)了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)等，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)全黨要學(xué)好、用好馬克思主義基本原理，對(duì)于一些反馬克思主義的、非馬克思主義的錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)要加以辨析、批評(píng)和批判，面對(duì)“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)”［3］，“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”［4］牢牢把握馬克思主義在思想政治教育中的指導(dǎo)地位的方向不動(dòng)搖，尋找迎難而上、突破挑戰(zhàn)的方法路徑是擺在思想政治教育工作者面前的重要課題。我們必須不斷地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在思想政治教育中的指導(dǎo)地位，服務(wù)于主流意識(shí)形態(tài)傳播，服務(wù)于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

一、明確方向：牢牢把握馬克思主義在思想政治教育中的指導(dǎo)地位

“馬克思主義是在批判吸收人類(lèi)全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類(lèi)迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系。”［5］無(wú)論是從它解釋世界的科學(xué)性、還是從指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性來(lái)看，馬克思主義都具有重大的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義，是其他的任何一種思想體系都無(wú)法比擬的。高校大學(xué)生的思想政治教育關(guān)乎為我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，思政教育工作者應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性，認(rèn)識(shí)到思想政治教育的首要任務(wù)就是向受教育者全面而正確地傳播馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)到牢牢把握馬克思主義在高校思想政治教育中的指導(dǎo)地位是關(guān)系著高校思想政治教育方向的關(guān)鍵性問(wèn)題。

（一）馬克思主義是高校思政教育建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

馬克思主義始終是思政教育內(nèi)容的核心，為思政教育提供科學(xué)的方法論?！八枷胝谓逃枷虢逃?、政治教育、道德教育以及法治教育等多方面內(nèi)容，但所有這些內(nèi)容均離不開(kāi)馬克思主義的理論支撐，都是建立在馬克思主義科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上?！保?］自1984年思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科正式建立以來(lái)，到2005年正式確立為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下的六個(gè)二級(jí)學(xué)科之一，近40年來(lái)，思想政治教育學(xué)科從無(wú)到有不斷豐富和發(fā)展，可以說(shuō)馬克思主義為其賦予了特有的理論基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。有一些學(xué)者認(rèn)為思想政治教育的理論基礎(chǔ)還包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等，筆者并不贊同，雖然在思想政治教育中需要借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等的相關(guān)知識(shí)，但是并不等于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等就是思想政治教育的理論基礎(chǔ)。從整體來(lái)看，馬克思主義的整個(gè)理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義都應(yīng)是屬于思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，是貫穿于全部思想政治教育原理之中的，對(duì)思想政治教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都發(fā)揮著極其重要的作用，是思想政治教育一以貫之的核心內(nèi)容。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育，才能向大學(xué)生傳遞正確的世界觀、方法論；才能正確揭示社會(huì)主義的必然勝利和資本主義的必然滅亡；才能教育培養(yǎng)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。因此，思想政治教育的理論基礎(chǔ)或指導(dǎo)思想有且只有一個(gè)，即馬克思主義。隨著我國(guó)邁入新時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，因此，在新時(shí)代我們應(yīng)該堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想政治教育的指導(dǎo)思想，并將其貫穿于思想政治教育的內(nèi)容、方法、過(guò)程之中。

（二）馬克思主義是高校思政教育科學(xué)性和時(shí)代性的根本保障

立足于新發(fā)展階段，只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，我們黨的思想政治教育才不會(huì)迷失方向。思想的演化是循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期但是致命的核心問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨或者一個(gè)政權(quán)而言，最后的崩塌往往是從內(nèi)部的思想層面開(kāi)始瓦解的，思想的防線一旦被攻破，那么這個(gè)國(guó)家的衰敗、政治的動(dòng)蕩將會(huì)隨之而來(lái)。毋庸置疑，思想的統(tǒng)一對(duì)一個(gè)國(guó)家、政黨和民族是如此的重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育逐步受到各種思想文化、多元社會(huì)思潮的影響，但是我國(guó)思想政治教育的發(fā)展方向卻未曾改變，始終在朝著中國(guó)特色社會(huì)主義的方向前進(jìn)，始終朝著培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的方向邁進(jìn)，這與馬克思主義理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)是密不可分的。如果沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒(méi)有思想上的統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)“一元”的指導(dǎo)思想，只會(huì)讓西方“和平演變”的陰謀有機(jī)可乘，這樣一來(lái)，又何談發(fā)展呢？因此，馬克思主義不僅僅是思想政治教育的理論基石，更是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的前驅(qū)力量，為思想政治教育科學(xué)的、全面的、先進(jìn)的發(fā)展提供有力保障。在思想政治教育現(xiàn)代化過(guò)程中，馬克思主義理論作為一種先進(jìn)文化、指導(dǎo)思想，正在以一種獨(dú)特的牽引力量保障著思想政治教育的科學(xué)性和時(shí)代性，為推進(jìn)思想政治教育價(jià)值的現(xiàn)代化發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)提供了可能的視角。

（三）馬克思主義是高校思政教育政治性和方向性的重要遵循

馬克思主義是人民的理論、是科學(xué)的理論、是實(shí)踐的理論、是不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義歷來(lái)是我國(guó)的鮮明主題。從第一次全國(guó)教育工作會(huì)議（1949年12月30日）提出“要有計(jì)劃有步驟的在教師和青年學(xué)生中進(jìn)行政治與思想教育，提倡與鼓勵(lì)馬克思列寧主義世界觀和毛澤東思想的學(xué)習(xí)，逐步地建立革命的人生觀”，到《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校馬列主義理論教育的意見(jiàn)》（1978年4月）的文件中提出糾正“文化大革命”所造成高校思想政治教育工作的混亂狀態(tài)，重新確立了馬克思主義理論在高等教育中的地位和作用。再到全國(guó)教育大會(huì)（2018年9月10日）上習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)扎根中國(guó)大地辦好中國(guó)的教育，“在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向……培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿(mǎn)意的教育。”［7］回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程，思想政治教育工作始終是我們黨高度重視的，百年來(lái)我們黨之所以能夠取得不斷勝利，之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民逐步實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的質(zhì)的飛躍，我們黨的思想政治教育工作之所以能夠取得卓越成就，其根本原因就是堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論來(lái)回應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，馬克思主義始終是貫穿思想政治教育的主線，為思想政治教育的發(fā)展賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

二、明辨方位：新發(fā)展階段下馬克思主義指導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇

當(dāng)前，我們國(guó)家繼全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，邁入新的發(fā)展階段。從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，西方通過(guò)鼓吹“普世價(jià)值”，其所謂的“自由”“民主”“人權(quán)”的多樣化社會(huì)思潮在全球化的背景下隨著各個(gè)領(lǐng)域的交往頻繁，從而產(chǎn)生了多種渠道的傳入方式。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)成分的多樣化和利益多元化，必然會(huì)產(chǎn)生思想上的多樣化，以及利益訴求、政治訴求方面的多樣化。這些現(xiàn)象如果不對(duì)其進(jìn)行合理的引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)展成為對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊。特別是在高校當(dāng)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下誘發(fā)的拜金主義、利己主義等，都會(huì)成為阻礙大學(xué)生正確理想信念、價(jià)值觀念的形成的主要誘因。

（一）總體背景：蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的影響

繼第二次世界大戰(zhàn)之后，蘇東各國(guó)發(fā)生劇變，嚴(yán)重地沖擊了其他社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，使社會(huì)主義事業(yè)受到重創(chuàng)。在深刻劇變的世界面前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，伴隨著當(dāng)代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，各種社會(huì)思潮的涌入不斷影響著我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展。意識(shí)形態(tài)如何跟上社會(huì)的變遷，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和前進(jìn)起指導(dǎo)作用，這不僅僅是擺在社會(huì)主義事業(yè)面前的一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位所面臨的巨大挑戰(zhàn)。究其根本，還是我們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的鞏固和發(fā)展方面的強(qiáng)度和力度，讓一些別有用心的國(guó)家、亦或是個(gè)人有機(jī)可乘。

（二）外部滲透：敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)方面未曾間斷的攻擊

自世界上誕生社會(huì)主義國(guó)家以來(lái)，西方就從未放棄過(guò)對(duì)它的摧毀。隨著中國(guó)從站起來(lái)，富起來(lái)，走向強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)的崛起讓世界矚目。當(dāng)西方發(fā)現(xiàn)武力入侵、經(jīng)濟(jì)封鎖等不能奏效的時(shí)候，便開(kāi)始對(duì)我們國(guó)家采取“和平演變”的摧毀戰(zhàn)略。改革開(kāi)放以來(lái)，西方意識(shí)形態(tài)的多元化以及“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“馬克思主義懷疑論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”等社會(huì)思潮不斷隨著西方國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)層面上的優(yōu)勢(shì)而流入中國(guó)。滋生了全盤(pán)西化、崇洋媚外的傾向，給中國(guó)馬克思主義一元的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了沖擊。

首先，西方通過(guò)不斷地鼓吹“普世價(jià)值”，以經(jīng)濟(jì)交往為載體，利用互聯(lián)網(wǎng)媒介手段對(duì)我國(guó)大學(xué)生群體進(jìn)行文化滲透，造成了我國(guó)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在一定程度上出現(xiàn)多樣性和沖突性。其次，一些打著“學(xué)術(shù)反思”旗號(hào)的歷史虛無(wú)主義者企圖歪曲、否定我國(guó)的歷史，歪曲我國(guó)的革命和發(fā)展道路，這是需要引起我們高度警惕的。雖然歷史虛無(wú)主義是一種非主流的社會(huì)思潮，但是對(duì)于正在建立全面而成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的當(dāng)代大學(xué)生而言，極易渙散馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)他們的引導(dǎo)，使他們?cè)跐撘颇惺艿綒v史虛無(wú)主義的“去史滅國(guó)、改旗易幟”圖謀的影響，它所帶來(lái)的負(fù)面影響是不容小覷的，是當(dāng)前鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位中所面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。最后，一些學(xué)者用教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義科學(xué)理論，他們打著馬克思主義的旗號(hào)，不實(shí)事求是地看待問(wèn)題，秉承僵閉封化的思想路線，嚴(yán)重脫離了中國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況；還有一些人用“多元論”否定馬克思列寧主義的指導(dǎo)。這種“左”的教條主義和“右”的全盤(pán)西化思潮都是非常嚴(yán)重的思想傾向，阻礙了我們堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。正是由于存在這些模糊的、錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，從而削弱了馬克思主義的指導(dǎo)地位和影響力。

（三）內(nèi)部干擾：網(wǎng)絡(luò)“雙刃劍”既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)作為全球化的傳播媒介，打破信息交流的時(shí)間、空間的界限，以其開(kāi)放、共享、虛擬、隱蔽性等特點(diǎn)，一方面給馬克思主義的傳播帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也使馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)驚人的發(fā)展速度，當(dāng)代資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)我們國(guó)家的攻勢(shì)不僅更加迅猛，而且手段也更為隱蔽和多樣。大學(xué)生們獲取信息的渠道日益增多，獲取信息的內(nèi)容也更趨于紛繁復(fù)雜，社會(huì)領(lǐng)域呈現(xiàn)日益多元化的趨勢(shì)已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍在給我們帶來(lái)互聯(lián)網(wǎng)世界的紅利的同時(shí)，也為西方國(guó)家和一些反黨反社會(huì)分子們積極利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性進(jìn)行一些不良思想意識(shí)的傳播和不良信息的宣傳提供了可能性。在面對(duì)這些社會(huì)思潮及其影響時(shí)，大多數(shù)的大學(xué)生都是能夠保持清醒的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的態(tài)度的，但是仍有一些學(xué)生在面對(duì)大是大非、堅(jiān)定立場(chǎng)的問(wèn)題上認(rèn)識(shí)模糊，態(tài)度曖昧，不能夠做出準(zhǔn)確的判斷。因此，切實(shí)維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)下高校意識(shí)形態(tài)安全和引領(lǐng)成為了擺在教育工作者們面前的又一重任。我們必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的新特點(diǎn)、新要求，把好“網(wǎng)”關(guān)，加強(qiáng)大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)主陣地建設(shè)，搶占以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為主旋律的教育新陣地。

（四）直面挑戰(zhàn)：“順勢(shì)而為”化挑戰(zhàn)為機(jī)遇和動(dòng)力

面對(duì)當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下意識(shí)形態(tài)的干擾和侵襲，國(guó)內(nèi)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)空間的魚(yú)龍混雜，使我們國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多的新挑戰(zhàn)。但是，有挑戰(zhàn)就有機(jī)遇，我們需要直面挑戰(zhàn)，順勢(shì)而為，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。首先，順勢(shì)而為彰顯中國(guó)形象。面對(duì)西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的不斷侵襲、面對(duì)多元社會(huì)思潮帶來(lái)的沖擊，牢牢把握好我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的底線是我們的首要任務(wù)，在把握住底線的基礎(chǔ)之上，貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)智慧。特別是面對(duì)重大突發(fā)事件，比如在面對(duì)全球性爆發(fā)的新冠疫情的大考之下，我們國(guó)家積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，中國(guó)速度和中國(guó)方案讓世界矚目，彰顯了大國(guó)形象。其次，順勢(shì)而為突出中國(guó)優(yōu)勢(shì)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗史，回望馬克思主義中國(guó)化的三次偉大飛躍，無(wú)不彰顯了我們的政黨優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。隨著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”構(gòu)建和發(fā)展，中國(guó)之治的優(yōu)勢(shì)不言而明。我們國(guó)家能夠且一定能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)遇，從而進(jìn)一步展示中國(guó)道路的世界意義。最后，順勢(shì)而為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育。既然網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，讓別有用心之人和國(guó)家有了可乘之機(jī)，那么，也給予我們搶占網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的機(jī)遇?！拔覀儽仨毧茖W(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！保?］主動(dòng)出擊搶占互聯(lián)網(wǎng)新陣地，把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)口，用好網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，形成網(wǎng)絡(luò)育人合力，扎實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

三、明晰方法：堅(jiān)持馬克思主義理論在高校思想政治教育中指導(dǎo)地位的路徑

“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義……在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！保?］盡管大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)具有復(fù)雜性、廣泛社會(huì)性的教育實(shí)踐活動(dòng)，但我們只要在這一教育實(shí)踐活動(dòng)中把握住馬克思主義的指導(dǎo)思想，明確教育的根本目的，將馬克思主義的世界觀、方法論融進(jìn)高校思想政治教育中，注重在新發(fā)展階段下思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，就能不斷鞏固馬克思主義理論在高校思想政治教育中的指導(dǎo)地位，充分地發(fā)揮出思想政治教育的功能和作用。

（一）在深耕和引領(lǐng)中鞏固馬克思主義理論的主導(dǎo)地位

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，更是我國(guó)高校思想政治教育的指導(dǎo)思想和亙古不變的主題。對(duì)于高校思想政治教育而言，要想把握好馬克思主義這條主線，不僅要堅(jiān)持唯物辯證法、具體問(wèn)題具體分析的根本要求、批判性與繼承性的辯證統(tǒng)一。從實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際深入地進(jìn)行理論研究，完整地、準(zhǔn)確地把握馬克思主義的科學(xué)體系，并結(jié)合中國(guó)不斷發(fā)展變化的國(guó)情不斷進(jìn)行研究創(chuàng)新。還要注意用馬克思主義的觀點(diǎn)，科學(xué)地對(duì)待和闡釋社會(huì)中存在的一些非馬克思主義的思想和馬克思主義意識(shí)形態(tài)等，深刻地剖析這些錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和危害性，給學(xué)生講清楚說(shuō)明白，“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。”［10］那些別有用心之人鼓吹“普世價(jià)值”，傳播西方諸如歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤的社會(huì)思潮究其根本都是違背唯物史觀的指導(dǎo)的，是否定中國(guó)道路、中國(guó)革命和中國(guó)歷史的“偽君子”。讓學(xué)生自覺(jué)地抵制西方社會(huì)思潮的侵蝕，從而自覺(jué)地向馬克思主義靠攏，自覺(jué)地接受馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位。

（二）在繼承和發(fā)展中保持馬克思主義理論的科學(xué)性和先進(jìn)性

我們應(yīng)該在經(jīng)典中研究馬克思主義的現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中研究馬克思主義的經(jīng)典，在繼承和發(fā)展中保持馬克思主義理論的科學(xué)性和先進(jìn)性。首先，堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，時(shí)刻與中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新同步，在繼承和發(fā)展中把馬克思主義中國(guó)化的最新成果“灌輸”給大學(xué)生。其次，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中存在的一些實(shí)用主義、教條主義、庸俗化、割裂曲解的扭曲態(tài)度，我們要堅(jiān)決反對(duì)任何形式的對(duì)馬克思主義的斷章取義，既要有所繼承，又不能按步不前，要在繼承中不斷發(fā)展，始終保持馬克思主義理論的科學(xué)性和先進(jìn)性，促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，在求同存異中構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義話語(yǔ)體系。最后，還要堅(jiān)持和把握馬克思主義理論在思想政治教育中的指導(dǎo)地位，厘清和明確“姓馬”和“信馬”之間的關(guān)系?！靶振R”是指那些接受了或者接受過(guò)馬克思主義理論教育的人，還有那些系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義理論的人，但是僅僅學(xué)習(xí)過(guò)、接受過(guò)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要一個(gè)從“自發(fā)”到“自覺(jué)”的轉(zhuǎn)化，也就是“信馬”的實(shí)現(xiàn)。

（三）在實(shí)踐和探索中尋找高校思想政治教育的新方法和新視角

立足新發(fā)展階段，高校思想政治教育必須突出馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，并不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、不斷豐富拓展大學(xué)生思想政治教育，以馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”來(lái)賦予大學(xué)生思想政治教育新階段的內(nèi)容，尋找思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的新方法、新視角。其次，多樣化的社會(huì)思潮、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性、互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)勢(shì)入侵給當(dāng)前馬克思主義的指導(dǎo)地位帶來(lái)挑戰(zhàn)，其實(shí)也是對(duì)思想政治教育的強(qiáng)大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)陣地作為高校發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能的新陣地應(yīng)該引起我們的高度重視。以馬克思主義引導(dǎo)校園輿論，以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為主要抓手，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)上思想輿論傳播的主陣地，把好陣地的“喉結(jié)”，發(fā)好陣地的“聲”，亮好陣地的“劍”，對(duì)強(qiáng)化馬克思主義理論的主導(dǎo)地位有著重要的意義。最后，高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也就要求我們用世界的眼光、中國(guó)的觀點(diǎn)、歷史的根基去堅(jiān)持和把握馬克思主義，把握好“三因”理念，（即“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”），在堅(jiān)持中不斷地發(fā)展，在發(fā)展中更好地堅(jiān)持，從而實(shí)現(xiàn)全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。意識(shí)形態(tài)工作的核心是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”［11］。從新時(shí)代出發(fā)，立足新發(fā)展階段，我們應(yīng)該聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，以更加寬闊的眼光去看待馬克思主義。“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！蔽覀円獜恼w的視角出發(fā)，從馬克思主義的指導(dǎo)思想到馬克思主義的方法、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的具體運(yùn)用，將高校思想政治教育看作一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)建成一個(gè)完整而有序的高校思想政治教育體系。高校大學(xué)生思想政治教育作為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要舉措，首先要明確歷史方向，必須要牢牢把握馬克思主義一元指導(dǎo)思想的地位，“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［12］，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。其次，找準(zhǔn)我們當(dāng)下的位置，回顧歷史、著眼當(dāng)下、展望未來(lái)，精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。最后，面對(duì)多元社會(huì)思潮的侵襲、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的角逐等一系列的挑戰(zhàn)，要從馬克思主義理論出發(fā)，與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生系統(tǒng)地接受以馬克思主義為指導(dǎo)的完整的思想政治教育，引領(lǐng)大學(xué)生真正學(xué)習(xí)、真正理解、真正運(yùn)用馬克思主義，實(shí)現(xiàn)從“姓馬”到“信馬”的轉(zhuǎn)變。

加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在思想政治教育中的指導(dǎo)地位不僅是社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)方向的本質(zhì)要求，不僅是培養(yǎng)合格建設(shè)者、接班人的有力保障，更是高校思想政治教育自身理論與實(shí)踐不斷向前發(fā)展的需要。“新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！保?3］我們必須牢牢把握好馬克思主義理論在高校思想政治教育中的指導(dǎo)地位，“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！保?4］